整合課程資源的方式和原則

王　生

[關(guān)鍵詞]整合，課程資源，課標要求

[中圖分類號] C63[文獻標識碼]B[文章編號]0457—6241(2009)09—0025—03

對課程與教學資源進行科學整合，是提高歷史課堂教學有效性的必要前提。在教學實踐中，盡管大家都很重視這個問題，但有的教師卻不知道該如何進行整合，尤其是面對新教材的專題體例和不同版本的差別，有的教師不知所措。本文以人民版《物質(zhì)生活與社會習俗的變遷》一課為例，探討應(yīng)該如何整合課程與教學資源的問題。

第一，要以“主題”為中心，遷移、調(diào)動教材中不同章節(jié)及不同模塊的知識內(nèi)容。

有的教師在教學中將教材內(nèi)容按照呈現(xiàn)的先后順序進行依次“平推”式的講解，不善于圍繞核心“主題”重新整合課程資源，致使這些資源失去了應(yīng)有的系統(tǒng)性特征。有的教師就事論事，僅局限于某個章節(jié)中的內(nèi)容，不能按照核心“主題”的要求遷移、整合其他章節(jié)、模塊的知識內(nèi)容，使學生無法從多角度深化對知識點的理解，無法彌補專題體系的局限性，也不利于知識網(wǎng)絡(luò)的構(gòu)建。圍繞“主題”整合課程資源有以下三種情況：

1對教材單元“課”中的內(nèi)容結(jié)構(gòu)進行重新整合。要打破單元“課”中內(nèi)容結(jié)構(gòu)的束縛，根據(jù)需要將這些內(nèi)容進行重組。《物質(zhì)生活與社會習俗的變遷》這一課的主題是“中國近現(xiàn)代物質(zhì)生活和社會習俗的變化及其所反映的社會進步”，圍繞這個“主題”了解中國近代“剪辮易服”這個社會習俗的變化時，我們可以將“課后練習題”中的“材料閱讀和思考”題“1898年康有為遞呈給光緒皇帝的奏折——《請斷發(fā)易服改元折》”的材料，前移到這個教學環(huán)節(jié)中，這有助于學生理解社會風俗變遷與近代社會發(fā)展之間的關(guān)系，也能夠理解近代生活習俗發(fā)生變化的社會背景了。有的教師在授課過程中不敢打破教材內(nèi)容結(jié)構(gòu)的編排順序，按部就班，正文內(nèi)容學習完后再做“課后練習題”，將“課后練習題”與正文學習內(nèi)容嚴格區(qū)分開。“課后練習題”也是學生的學習資源，與正文中的內(nèi)容一樣，可以在學習的過程中被有效地利用和處理。再如，有的教師在上課之初即將“課前提示”中“不土不洋、中西合璧是近代初期生活變遷的典型特征”這個“結(jié)論”呈現(xiàn)給學生記憶，然后再學習正文，這樣做也不妥，容易使學生受到“先入為主”和“前攝抑制”的影響，干擾他們對正文內(nèi)容的學習，不利于思維能力的培養(yǎng)。筆者建議將“課前提示”中的這個“結(jié)論”遷移到本課內(nèi)容學習完以后，讓學生進行概括、對照。同樣，我們還可以將課后“自我測評”中“中國近現(xiàn)代物質(zhì)生活的變遷都有哪些表現(xiàn)?呈現(xiàn)出什么特征”這個“練習題”前移到上課開始階段，這樣，可以使學生的學習有個“抓手”和“方向”，以利于激發(fā)他們學習的興趣。

2對教材中不同專題或同一專題不同章、節(jié)的內(nèi)容進行重新整合。人們習慣上將物質(zhì)生活的變化歸結(jié)為衣、食、住、行等四個方面。人民版的教材將《中國近現(xiàn)代社會生活的變遷》這個專題分3課進行敘述：《物質(zhì)生活和社會習俗的變遷》《交通和通信工具的進步》和《大眾傳媒的更新》。但第1課《物質(zhì)生活和社會習俗的變遷》中只介紹了“衣”“食”“住”三個方面的變化，沒有涉及“行”(交通、通訊等)，“行”的變化歸到第2課《交通和通信工具的進步》，這對學生的理解來說似乎有些不夠完整，不利于學生對當時社會物質(zhì)生活的進步進行整體構(gòu)建和全方位的感知。為此，我們可以將第2課中有關(guān)“近代交通工具和人們出行方式的變化”遷移到第1課中來學習，這樣，學生對“主題”的理解和認識就比較全面、完整了，也順應(yīng)“社會物質(zhì)生活”內(nèi)涵的習慣性認識。用1個課時展現(xiàn)四個方面的變化，時間也允許。

3對教材中不同模塊的內(nèi)容進行重新整合。這里既包括對必修模塊三本教材中相關(guān)內(nèi)容的整合，也包括對選修模塊相關(guān)內(nèi)容的整合。新教材是按照專題體系進行排列的，有其科學性的一面，但同時也割裂了相關(guān)知識點之間的橫向聯(lián)系，這就要求將三本必修教材甚至選修模塊教材中的有關(guān)知識進行遷移、重組。在學習該課時，如果不聯(lián)系必修一中戊戌變法、辛亥革命和新中國成立這幾個事件所帶來的社會進步以及對社會習俗的改革措施，不聯(lián)系必修三中西方思想的傳入、新時期的改革開放等“中國近現(xiàn)代社會劇變”的內(nèi)容，就不能深刻地理解“近現(xiàn)代物質(zhì)生活與社會習俗變遷”的必然性和“其所反映出的社會進步”。本課主要內(nèi)容是介紹物質(zhì)生活和社會習俗的“變化情況”，了解這些內(nèi)容的根本目標是能夠深入到“這些變化所反映出的社會進步”，只有遷移上述內(nèi)容，才能夠高效地實現(xiàn)這個目標。如果條件允許的話，我們甚至還可以將選修課中有關(guān)近代民主思想與實踐、戊戌變法、孫中山等內(nèi)容，有選擇地移植過來。這樣，就可以從橫向上理解近代以來中國社會物質(zhì)生活與習俗發(fā)生變化的“成因”和“影響”了，同時也解決了專題體系的局限性。對教材不同模塊內(nèi)容進行整合時一定要圍繞“主題”進行。有的教師認為本課屬于必修二的內(nèi)容，可以聯(lián)系必修一，但不便于聯(lián)系必修三，因為學生還沒有學習到。筆者建議，教學可以打破模塊的限制，怎樣有利于學生建構(gòu)知識，理解問題，我們就怎么做，教師引導得當，就不存在先學后學的問題。

第二，要以“課標”為中心，參考不同版本教材中的有關(guān)內(nèi)容和學術(shù)觀點。

面對不同版本的高中歷史教材，時下最時髦、最普遍的做法就是截取不同版本教材內(nèi)容中的“共同點”進行教學，而舍棄非交叉的內(nèi)容，全然不顧“課程標準”的要求和教材知識整體性的要求。這種做法純粹是為了應(yīng)付考試的需要(尤其是高考的需要，現(xiàn)在，絕大多數(shù)省份的高考試題為了體現(xiàn)公平性的原則，在直接涉及教材知識點的時候，只取不同版本的交叉內(nèi)容進行考查)，這種功利主義的思想和做法既違背國家“課程標準”的要求，也不利于培養(yǎng)學生的歷史思維能力。誠然，各不同版本教材在理解、執(zhí)行和落實國家“課程標準”的程度上是有所不同的，但我們對不同版本教材內(nèi)容進行整合的時候，首要考慮的就是必須嚴格遵守國家“課程標準”的要求，并圍繞這個要求進行資源整合，不能為了應(yīng)付考試而急功近利地隨意刪減教材內(nèi)容。

“課程標準”中對本課的教學要求是：“了解近代以來人們物質(zhì)生活和社會習俗變化的史實，探討影響其變化的因素”。這里，對于時間范圍的明確要求是“近代以來”，其中也應(yīng)該包括“現(xiàn)代”，即新中國成立以后一直到現(xiàn)在的內(nèi)容，但在人民版教材中對于“食”、“住”方面變化的介紹僅局限在中國“近代”，絲毫沒有涉及到“現(xiàn)代”的變化，在“衣”和“行”兩個方面，也重點介紹了“近代”的變化，對于“現(xiàn)代”的變化介紹很少，尤其是改革開放以后的變化幾乎沒有涉及。人教版對于中國“現(xiàn)代”人們衣、食、住、行等方面變化的敘述比較充分。有的教師圖省事，便干脆置“課程標準”的要求于不顧，簡單地截取人民版和人教版的交叉內(nèi)容(即“近代時期人們物

質(zhì)生活的變化情況”)進行教學，根本不涉及有關(guān)“現(xiàn)代”的內(nèi)容。這樣，學生就無法從整體上掌握中國近代以來人們物質(zhì)生活的變化過程了。

類似這樣的問題上，我們應(yīng)按照“課標”的要求，整合課程資源，比如，我們可以將人教版中有關(guān)新中國成立以后(“現(xiàn)代”)的人們新生活、新風尚的內(nèi)容移植過來，彌補人民版內(nèi)容的缺陷。這樣，就可以使學生清晰地掌握從近代到現(xiàn)代人們物質(zhì)生活變遷的過程和發(fā)展脈絡(luò)了，否則，學生的認識只停留在“近代”的層面上，沒有看到“現(xiàn)代”中國社會的進步。以人們服飾的變化為例，如果不介紹改革開放以后中國人的著裝從單一、單調(diào)到五彩繽紛和多樣化的變化，學生在認知上是不完整的，在情感上也無法體會出改革開放給人們審美觀念帶來的變化。在教學中，我們對課程資源的整合要以“課標”的要求為中心，而不能簡單、隨意地增減。

以“課標”為中心整合課程與學習資源不僅體現(xiàn)在整合知識內(nèi)容上，還體現(xiàn)在整合“學術(shù)觀點”上，比如，在學習“近代以來人們物質(zhì)生活和社會習俗的變化”時，必然要涉及的一個問題是“近代時期這種變化的典型特征是什么?”人民版和人教版對此的敘述不完全相同，人民版的觀點是“不土不洋、中西合璧是近代初期生活變遷的典型特征”，而人教版的觀點是“這些變化帶有明顯的半殖民地半封建社會的特征”。盡管二者的說法有相同之處，但也存在差異，一個是從變化的“風格”和“傾向”的角度進行描述(“開放與保守并存”)，一個是從變化的“特質(zhì)”和“屬性”的角度進行說明(“無法擺脫社會性質(zhì)的制約”)。在處理這個問題的時候，也應(yīng)該遷移人教版中的觀點讓學生進行思考，這對于培養(yǎng)學生的歷史思維能力是有好處的。

第三，要以“激趣”和“探究”為中心，整合教師與學生自身的學習資源(非教材資源)。

教學過程是師生共同開發(fā)課程、豐富課程的過程，教師和學生的生活、經(jīng)驗、智慧、理解、問題、情感、態(tài)度、價值觀等等都是課程資源的重要要素，一旦讓它們進入教學過程，就成為課程的重要建構(gòu)者，發(fā)揮著課程資源的作用。在教學過程中，我們要鼓勵學生的參與與探究，與學生一道親臨知識的生產(chǎn)過程并創(chuàng)生出新的教育經(jīng)驗。這樣，既可以豐富學生的學習內(nèi)容，激發(fā)他們的學習興趣，也有利于培養(yǎng)他們獲取學習資源、有效提煉信息、獨立解決問題的方法和能力。在學習“中國近代社會習俗的變遷”時，我是這樣讓學生一起參與課程資源開發(fā)的：鼓勵他們回家后查找家族的老照片，可以是記錄家族先人婚喪嫁娶的，也可以是記錄衣食住行的，還可以是民風禮俗的等等。同學們非常踴躍，帶來的照片種類非常豐富，不僅有記錄自家先人的老照片，也有從其他途徑獲取的他人照片，比如，有一個同學通過網(wǎng)絡(luò)獲取了重慶市游自國先生家族先人的老照片，深刻地反映了民國初期人們生活所發(fā)生的變化。

我選取了一部分典型的老照片，引導學生對這些照片上的歷史信息進行提煉，并分析“照片信息背后所反映、記載的歷史劇變及其成因”，還要與教材上的文字信息進行對照，加深對文字信息的理解。這樣，既能夠調(diào)動、激發(fā)學生學習的積極性和主動性，也可以“活化”教材中的學習內(nèi)容，“佐證”教材中的歷史結(jié)論，加深學生對課程資源的理解，還能夠培養(yǎng)學生開發(fā)學習資源、獨立探究歷史問題的意識和能力，這些都是新課程教學理念中所倡導和要求的。此外，教師也要結(jié)合自身的經(jīng)驗和學生一起開發(fā)課程資源。在整合教師與學生自身的課程資源時，也一定要圍繞教學“主題”，立足于“激發(fā)學生的學習興趣”和“培養(yǎng)學生的探究能力”，并對所開發(fā)的資源進行選擇、分類、甄別，變成“成熟化”的資源。

課程資源的開發(fā)與利用是推進課程改革、提高課堂教學效果的核心問題，是考量教師專業(yè)水平的重要“標尺”。課程資源的開發(fā)是中學歷史教師面臨的一項緊迫課題，亟待我們進行探索和嘗試。