淺談歷史課堂中的“熟悉化”現(xiàn)象及對(duì)策

房 莉

[關(guān)鍵詞]歷史教學(xué)，“去熟悉化”，對(duì)策實(shí)例

[中圖分類(lèi)號(hào)]G63[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]B[文章編號(hào)]0457-6241(2009)23-0013-04

“爛熟于心”經(jīng)常用來(lái)形容對(duì)知識(shí)的熟悉程度。偶讀一本由臺(tái)灣學(xué)者聯(lián)合撰寫(xiě)的《史學(xué)方法與歷史解釋》，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)新名詞“去熟悉化”。文中說(shuō)：“我們對(duì)百年來(lái)的歷史知道得太熟了，所以我們已逐漸失去對(duì)所研究問(wèn)題的新鮮感，需要‘去熟悉化，才能對(duì)這一段歷史產(chǎn)生比較新的了解?！币庠谔嵝褮v史學(xué)習(xí)者不要以“后見(jiàn)之明”的純理性眼光打量歷史，因?yàn)闅v史是在“不完全的理性、個(gè)人的利益考慮、不透明的資訊、偶然性、夾雜著群體的喧鬧下作成的?！惫P者之見(jiàn)，何止史學(xué)研究領(lǐng)域要“去熟悉化”，整個(gè)中學(xué)歷史教學(xué)都需要“去熟悉化”，摒棄缺失歷史理解的定論式教學(xué)，以喚起對(duì)歷史的新鮮感，增加對(duì)歷史的了解。這不僅是教師的學(xué)術(shù)修養(yǎng)問(wèn)題，更是關(guān)系到學(xué)生發(fā)展和人文精神的傳播。本文結(jié)合教學(xué)案例，試從三個(gè)方面談?wù)剼v史課堂的“熟悉化”現(xiàn)象及其解決對(duì)策。

一、巧設(shè)視角：換個(gè)角度看歷史

1太和殿、克林德碑下的思考

“巴黎和會(huì)決定將德國(guó)在山東侵占的一切權(quán)益轉(zhuǎn)讓給日本”，這是五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)的導(dǎo)火線(xiàn)，教學(xué)中很多老師習(xí)慣于直接呈現(xiàn)這一結(jié)論，然后直接導(dǎo)入五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)，忽略了當(dāng)時(shí)這一信息傳到國(guó)內(nèi)的反應(yīng)。對(duì)于國(guó)內(nèi)反應(yīng)，初中北師版用“舉國(guó)震驚”來(lái)表達(dá)；高中人民版必修1也用了“震驚”二字，人教版雖然沒(méi)有提到“震驚”，但使用了“怒火”，人教版高中歷史必修1則用了“憤慨”。為什么如此震驚、憤慨呢?很多老師熟視無(wú)睹，我以“震驚、憤慨”為引子，引用兩幅圖片：八國(guó)聯(lián)軍在太和殿、北京克林德碑，轉(zhuǎn)移視角。為進(jìn)一步映襯這種情緒，結(jié)合以下敘述展開(kāi)：

師：(呈現(xiàn)太和殿的圖片)當(dāng)1918年11月11日一戰(zhàn)結(jié)束時(shí)，中國(guó)人歡呼若狂。政府宣布放假三天，北京的大游行就以太和殿為集中地。為何以太和殿為集中地呢?

生(思考后回答)：正是在18年前，八國(guó)聯(lián)軍在這個(gè)地方慶祝勝利，公然羞辱中國(guó)。而18年后的情況正好相反，中國(guó)是戰(zhàn)勝?lài)?guó)，德國(guó)是戰(zhàn)敗國(guó)了，這是中國(guó)人揚(yáng)眉吐氣的時(shí)刻，選擇同一個(gè)地點(diǎn)意義非凡。

師：這使人們產(chǎn)生巨大的期望，認(rèn)為洗刷不平等條約恥辱的日子很快就會(huì)來(lái)到!在這種情緒的鼓舞下，人們把位于北京東單的克林德碑移去，后移至中山公園，改名為“公理戰(zhàn)勝”碑。(呈現(xiàn)克林德碑圖片，簡(jiǎn)述克林德碑由來(lái))克林德牌在中國(guó)人記憶中象征什么?它的撤除意味著什么?

學(xué)生答后教師總結(jié)：那時(shí)的人們認(rèn)為，所有的國(guó)恥都會(huì)隨著這塊“石頭牌坊”的消失而消失。中國(guó)人終于可以揚(yáng)眉吐氣了!所以當(dāng)和會(huì)要把德國(guó)在山東的地位讓給日本的消息傳到北京時(shí)，中國(guó)人是什么樣的心情?這種心情又導(dǎo)致什么樣的行為?

這些問(wèn)題學(xué)生不難回答，而且回味無(wú)窮，學(xué)生真切感受到“震驚”和“憤慨”的原因，并且預(yù)設(shè)五四運(yùn)動(dòng)的過(guò)程將會(huì)圍繞“尋求公理、痛斥賣(mài)國(guó)賊”展開(kāi)，起到牽一發(fā)而動(dòng)全身作用。這不僅打通了知識(shí)之間聯(lián)系，也使學(xué)生明白五四運(yùn)動(dòng)并不是只和山東主權(quán)相連，人們的愛(ài)國(guó)熱情實(shí)起于近代列強(qiáng)對(duì)中國(guó)的欺辱、中國(guó)人民自求奮進(jìn)的心理。通過(guò)這種“共鳴”的方式神人到歷史情境中，與五四時(shí)期的人們同震驚、同憤怒，做歷史的“性情中人”，做理性的歷史“學(xué)習(xí)人”，知識(shí)、能力、情感目標(biāo)共同實(shí)現(xiàn)。

2文學(xué)革命點(diǎn)燃的“星星之火”

教學(xué)中多關(guān)注五四學(xué)生運(yùn)動(dòng)，“外爭(zhēng)國(guó)權(quán)，內(nèi)懲國(guó)賊”的口號(hào)、東交民巷請(qǐng)?jiān)负突馃苋炅刈≌仁穼?shí)必不可少。這些史實(shí)需要了解，愛(ài)國(guó)的不妥協(xié)精神也需體會(huì)，但我想，歷史學(xué)習(xí)不僅要實(shí)現(xiàn)情感目標(biāo)，也要完成知識(shí)和能力目標(biāo)，怎樣才能進(jìn)一步提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，結(jié)合所學(xué)知識(shí)深化認(rèn)識(shí)?我將焦點(diǎn)切換到五四時(shí)期的宣傳單——《北京學(xué)界全體宣言》：

……山東大勢(shì)一去，就是破壞中國(guó)領(lǐng)土!中國(guó)的領(lǐng)土破壞，中國(guó)就亡了!所以我們學(xué)界今天排隊(duì)游行，到各公使館去，要求各國(guó)出來(lái)維持公理。務(wù)望全國(guó)工商各界，一律起來(lái)，設(shè)法開(kāi)國(guó)民大會(huì)，外爭(zhēng)主權(quán)，內(nèi)懲國(guó)賊……

對(duì)于從這份宣傳單中看出了什么?學(xué)生的答案無(wú)外乎五四運(yùn)動(dòng)的導(dǎo)火線(xiàn)、口號(hào)、學(xué)生游行目的等內(nèi)容。我未置可否，話(huà)鋒一轉(zhuǎn)，提供了兩個(gè)史實(shí)：

這次游行的總指揮傅斯年和《宣言》的起草者羅家倫經(jīng)常到胡適家做客；

1919年五四運(yùn)動(dòng)時(shí)學(xué)校所用的課本還是用文言文編寫(xiě)的，這時(shí)的中國(guó)還沒(méi)出現(xiàn)一本白話(huà)文教科書(shū)。

學(xué)生先是一愣，然后很快活躍起來(lái)，明白了《宣言》與兩個(gè)史實(shí)之間關(guān)系：這篇宣言用了生動(dòng)、簡(jiǎn)潔的白話(huà)文，反映了文學(xué)革命的成果。并說(shuō)出了依據(jù)：胡適是提倡白話(huà)文的，又在北大任教，學(xué)生不可能不受其影響，何況傅、羅二人還經(jīng)常到胡適家去；盡管當(dāng)時(shí)的課本還是文言文的，但北大學(xué)生能想到用白話(huà)文起草《宣言》，有利于更廣泛地宣傳愛(ài)國(guó)思想，有利于社會(huì)總動(dòng)員，反映了文學(xué)革命對(duì)政治活動(dòng)的影響；這份宣言還顯現(xiàn)了以新文化為武器進(jìn)行反帝反封建的斗爭(zhēng)。這樣的設(shè)計(jì)，使學(xué)生不僅從《宣言》中了解了五四學(xué)生運(yùn)動(dòng)的事由、經(jīng)過(guò)及正義性，加深歷史認(rèn)識(shí)，而且還能養(yǎng)成跳出歷史限定的時(shí)空，嘗試審視歷史、回望歷史的思維習(xí)慣。教學(xué)中我為這一環(huán)節(jié)取意為“文學(xué)革命點(diǎn)燃的星星之火”，融知識(shí)、能力、情感目標(biāo)為一體。

二、拓展視野：多層面折射歷史

北師版初中教材有“商務(wù)印書(shū)館”的內(nèi)容，教學(xué)中很多教師覺(jué)得沒(méi)有什么可講的，知道其是發(fā)行、印刷、編譯機(jī)構(gòu)即可。筆者認(rèn)為，作為清末文化教育近代化的見(jiàn)證，商務(wù)印書(shū)館也折射出近現(xiàn)代政治、教育、學(xué)術(shù)思想和經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式。將視野打開(kāi)，商務(wù)印館就與中國(guó)近代化息息相關(guān)。

1“一個(gè)商務(wù)印書(shū)館遠(yuǎn)比一個(gè)北大有力量”(胡適語(yǔ))

商務(wù)印書(shū)館的文化啟蒙作用不言而喻。教學(xué)中我引用了一段口述史料：

凡是在舊中國(guó)讀過(guò)書(shū)的人，幾乎無(wú)人不知商務(wù)印書(shū)館，大家至少讀過(guò)它出版的教科書(shū)。凡是在新中國(guó)上過(guò)學(xué)的人，大都同它有聯(lián)系，因?yàn)槿藗儾恢挥X(jué)地用了它的字典。

通過(guò)對(duì)這一段材料的引用，學(xué)生了解商務(wù)印書(shū)館的工作范圍廣、發(fā)行量大、影響深遠(yuǎn)。

商務(wù)印書(shū)館還滌蕩了學(xué)術(shù)文化風(fēng)氣。仍是一段口述史料：

在沒(méi)有印書(shū)館之前的書(shū)店，完全為商業(yè)……可以說(shuō)在商務(wù)印書(shū)館誕生之前，有書(shū)商而無(wú)文化，商務(wù)誕生后，出現(xiàn)了很多文化出版家，這是商務(wù)開(kāi)風(fēng)氣的作用。

這段史料說(shuō)明商務(wù)印書(shū)館在商業(yè)和文化二者的矛盾張力中，獨(dú)守學(xué)術(shù)的一方凈土。學(xué)生由此明白了學(xué)術(shù)性是商務(wù)印書(shū)館堅(jiān)守的精神標(biāo)桿。

為了突顯商務(wù)印書(shū)館對(duì)學(xué)術(shù)文化貢獻(xiàn)，我另外引用了胡適晚年一段話(huà)：

從前的讀書(shū)人想借閱一部宋版或善本是很困難的，自己沒(méi)有財(cái)力買(mǎi)得起，借看也不容易……商務(wù)的確為國(guó)家做了很大貢獻(xiàn)，所以張?jiān)獫?jì)當(dāng)選全國(guó)院士之后，全國(guó)沒(méi)有一個(gè)人說(shuō)話(huà)。張?jiān)獫?jì)何許人也?清朝翰林，維新人士，后在商

務(wù)印書(shū)館盛邀下成為股東之一，并主持工作。其對(duì)學(xué)術(shù)的重要貢獻(xiàn)是整理了《四部叢刊》等重要古籍，使中國(guó)古籍在國(guó)難中免于流失海外。1948年，他與胡適、陳寅恪一起被選為中央研究院第一屆院士。

這時(shí)我拋出一個(gè)問(wèn)題：何以一個(gè)出版商獲此殊榮?學(xué)生結(jié)合上述三段口述史料，發(fā)現(xiàn)：正是在他的經(jīng)營(yíng)下，商務(wù)發(fā)揮了兩個(gè)作用：一是使文化成為普通人的權(quán)利；二是保證了中國(guó)的學(xué)術(shù)研究。

最后我稍作總結(jié)：當(dāng)時(shí)有學(xué)者將北京大學(xué)和商務(wù)印書(shū)館比作中國(guó)教育和文化史上的“雙子座”。胡適給予商務(wù)印書(shū)館更高評(píng)價(jià)：一個(gè)商務(wù)印書(shū)館遠(yuǎn)比一個(gè)北大有力量。為強(qiáng)化這一認(rèn)識(shí)，在教學(xué)中我又補(bǔ)充這樣一段材料：

1932年1月28日，商務(wù)印書(shū)館分部東方圖書(shū)館被日軍轟炸，被焚書(shū)籍灰燼過(guò)膝，使當(dāng)時(shí)號(hào)稱(chēng)東亞第一的圖書(shū)館一夜之間突然消失。有人這樣形容：火燒圓明園和商務(wù)印書(shū)館的被炸，是中國(guó)近代史上最令人痛心的文明悲劇!

2以民族復(fù)興為己任

商務(wù)印書(shū)館并不是埋首書(shū)冊(cè)的學(xué)究性機(jī)構(gòu)，始終緊扣時(shí)代脈搏，走在時(shí)代前列。為了說(shuō)明這一觀點(diǎn)，教學(xué)中我呈現(xiàn)這樣一組史料：

五四運(yùn)動(dòng)后，商務(wù)印書(shū)館開(kāi)始出版用白話(huà)編成的教科書(shū)；1903年出版了《嚴(yán)譯叢書(shū)》八種；1922年為適應(yīng)新學(xué)制頒行，出了一套新式學(xué)校課本——新學(xué)制教科書(shū)；1932年商務(wù)印書(shū)館被炸幾乎一蹶不振，張?jiān)獫?jì)提出“為國(guó)難而犧牲，為文化而奮斗”口號(hào)，其出版的教科書(shū)均以“復(fù)興”命名；1937年，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，為配合反侵略的需要，商務(wù)在戰(zhàn)爭(zhēng)初期就出版了《抗戰(zhàn)小叢書(shū)》《戰(zhàn)時(shí)常識(shí)叢書(shū)》《戰(zhàn)時(shí)讀物百種》《戰(zhàn)時(shí)經(jīng)濟(jì)叢書(shū)》《抗戰(zhàn)叢刊》等。

通過(guò)這一組史實(shí)，學(xué)生認(rèn)識(shí)到商務(wù)印書(shū)館始終以民族復(fù)興為己任，做到一個(gè)文化出版機(jī)構(gòu)所能做的歷史責(zé)任。在這個(gè)過(guò)程中也滲透了論從史出、史由證來(lái)的證據(jù)意識(shí)。

商務(wù)印書(shū)館的成功也有賴(lài)于他的運(yùn)作方式。商務(wù)印書(shū)館從1905年就采取股份制公司的機(jī)制，由出資人組成董事會(huì)，交給具有股東身份同時(shí)又懂文化的張?jiān)獫?jì)經(jīng)營(yíng)。它有自己的印刷廠(chǎng)，是經(jīng)營(yíng)文化產(chǎn)品的企業(yè)，性質(zhì)也屬于民族資本主義。這種經(jīng)濟(jì)模式使資本與經(jīng)營(yíng)有效地結(jié)合起來(lái)，因此商務(wù)印書(shū)館才得以不斷發(fā)展，并為文化事業(yè)作出了巨大貢獻(xiàn)。商務(wù)印書(shū)館的發(fā)展過(guò)程同樣體現(xiàn)了實(shí)業(yè)救國(guó)這一主題。中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的特殊性使外國(guó)資本很難介入，這是商務(wù)印書(shū)館的成功不同于其他經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的原因。這樣的聯(lián)系不僅豐富了教學(xué)內(nèi)容，也拓展了學(xué)生的視野和思維。

三、打通脈絡(luò)：以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)难酃饪礆v史

1“一只燕子也能代表一個(gè)春天”

例一：初中“美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)”一節(jié)用一課時(shí)，教師一般都按照原因、過(guò)程、影響三部曲進(jìn)行，這是常規(guī)的教學(xué)思路。一次聽(tīng)課，行將結(jié)束時(shí)，老師給學(xué)生5分鐘的質(zhì)疑時(shí)間，有一個(gè)孩子發(fā)問(wèn)：內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)前北方使用雇傭勞動(dòng)力，而南方卻掠奪奴隸無(wú)償勞動(dòng)，為什么在制度上有這樣大的差異?隨后又有一個(gè)學(xué)生指著課本上的小字部分和一幅圖片說(shuō)“美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)以北方勝利而結(jié)束，為什么教材中還有‘奴隸主這樣說(shuō)法?為什么還有種族歧視和遭受私刑的美國(guó)黑人?”教師一愣，好在馬上下課了。

課后，我和上課老師將這兩位同學(xué)請(qǐng)到辦公室，與學(xué)生一起分析三角貿(mào)易、《1787年憲法》的局限性給美國(guó)社會(huì)帶來(lái)的影響。至于第二個(gè)問(wèn)題我參考了丁則民主編的《美國(guó)通史》第3卷相關(guān)內(nèi)容，補(bǔ)充了內(nèi)戰(zhàn)后有關(guān)黑人政策的一些情況：林肯在頒布《解放黑人奴隸宣言》后，還進(jìn)一步吁請(qǐng)通過(guò)憲法第十三條修正案，把解放奴隸的措施以憲法形式確定下來(lái)。林肯被刺后，南北雙方有議和的傾向，種族勢(shì)力再度抬頭，各州在批準(zhǔn)第十三條修正案同時(shí)，都先后制訂了以戰(zhàn)前奴隸法典為藍(lán)本的“黑人法典”，根據(jù)這些法典，政治方面，黑人沒(méi)有選舉權(quán)、參政權(quán)和陪審權(quán)；經(jīng)濟(jì)方面，黑人不得擁有土地，無(wú)權(quán)自由選擇職業(yè)和從事獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，只能根據(jù)合同繼續(xù)在種植園主的土地上從事強(qiáng)制性勞動(dòng)。因此美國(guó)的黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)一直持續(xù)到20世紀(jì)六十年代。并同時(shí)說(shuō)明“一次改革或革命不可能清除所有的流弊”這一歷史觀。這樣的補(bǔ)充解釋?zhuān)蛲酥R(shí)的脈絡(luò)，解決了學(xué)生的困惑。假如老師有所準(zhǔn)備，在課堂上解決問(wèn)題，那么受益的就是全體學(xué)生了。

2“一只燕子也能代表一個(gè)春天”

例二：初中七年級(jí)有“甲骨文與青銅器”一課。一次聽(tīng)課，教師為了提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、檢查課堂學(xué)習(xí)效果，呈現(xiàn)了一篇有錯(cuò)誤信息的歷史敘述，讓學(xué)生進(jìn)行診斷矯正。原文是這樣：

甲骨文發(fā)現(xiàn)于陜西西安(應(yīng)改為：河南安陽(yáng))，甲骨文文字總數(shù)大約4500個(gè)，甲骨文是一種刻在青銅器(改為：龜甲和獸骨)上的文字，甲骨文是一種比較成熟的文字，對(duì)研究夏朝(改為：商朝)的歷史有重要價(jià)值。

學(xué)生一一糾錯(cuò)后，突然有一個(gè)聲音響起：老師，西安也有甲骨出土。教學(xué)中我們通常強(qiáng)調(diào)甲骨卜辭是在河南安陽(yáng)殷墟出土的，沒(méi)想過(guò)其他地方和其他朝代也發(fā)現(xiàn)有甲骨文。教師忽略了，學(xué)生卻發(fā)現(xiàn)了，因?yàn)榻滩男∽植糠钟忻鞔_的表述“除了商朝的甲骨文以外，西周也有甲骨文，考古人員在陜西、山西等地發(fā)發(fā)掘出少量帶有文字的西周甲骨。”在學(xué)生的補(bǔ)充說(shuō)明下，教師對(duì)這道測(cè)試題進(jìn)行了修改，即在原文“發(fā)現(xiàn)”之前加上“主要”二字。

有人說(shuō)“一只燕子代表不了春天”，可是對(duì)于僵化的傳統(tǒng)課堂來(lái)說(shuō)，“一只燕子也能代表一個(gè)春天”。課堂上認(rèn)真思考、大膽質(zhì)疑的學(xué)生就是春的“使者”，只要教師給他們“春風(fēng)”，給他們“細(xì)雨”，一定會(huì)迎來(lái)百花齊放的“春天”。以上兩節(jié)課也引起我的深深思索：學(xué)生的求知欲和發(fā)現(xiàn)力遠(yuǎn)超出我們的預(yù)料，初中生課堂上生成的問(wèn)題通常是基于教師因“熟悉”而忽略的知識(shí)。對(duì)于這些延伸拓展的內(nèi)容，教師只有不斷地閱讀專(zhuān)業(yè)書(shū)籍，充分備課，抓住教材中的明線(xiàn)和隱線(xiàn)，才能有所應(yīng)對(duì)?！笆煜ぁ比菀讓?dǎo)致麻木，“熟悉”容易導(dǎo)致課堂上的被動(dòng)，“熟悉”也容易失去激情和創(chuàng)造力。但學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容永遠(yuǎn)是新鮮的。他們的一次提問(wèn)和質(zhì)疑都應(yīng)該使教師意識(shí)到擺脫僵化的教學(xué)，無(wú)論對(duì)教師還是學(xué)生都是迫在眉睫的問(wèn)題。

“一個(gè)大致知曉全幅歷史發(fā)展的人，與一個(gè)對(duì)未來(lái)會(huì)如何發(fā)展一無(wú)所知的歷史行動(dòng)者，對(duì)事件中各個(gè)因子之間的復(fù)雜情況與各因子之間的關(guān)系的了解分析明顯不同?！蓖恚瑢?duì)一個(gè)受過(guò)系統(tǒng)歷史通識(shí)和專(zhuān)業(yè)教育的歷史老師來(lái)說(shuō)，學(xué)生還是一個(gè)歷史未知者，充滿(mǎn)好奇與質(zhì)問(wèn)。學(xué)生需要新鮮感，教師必須力求做到“去熟悉化”，只有如此才能與學(xué)生的好奇心、求知欲、不斷發(fā)展的思維力同步。這就要求教師多閱讀，找靈感，巧設(shè)視角；要有大視野，多層面解讀歷史；還要有審慎的邏輯思辨力，打通脈絡(luò)，不能以偏概全，更不能斷章取義。新課程應(yīng)關(guān)注“去熟悉化”這一話(huà)題，依筆者淺見(jiàn)，“去熟悉化”，是一種完善，是為了真正地“熟悉”歷史，感悟歷史。

【作者簡(jiǎn)介】房莉，女，連云港經(jīng)濟(jì)技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)教育管理與教學(xué)研究室中學(xué)歷史教研員，中學(xué)高級(jí)教師，主要從事中學(xué)歷史教學(xué)研究。

【責(zé)任編輯：任世江】