吳玉章教育思想與當(dāng)代青年人才培養(yǎng)

張 翼

摘要:吳玉章同志作為一名杰出的教育家,留下了許多寶貴的教育經(jīng)驗和教育思想。文章從樹立明確的奮斗目標(biāo),注重德才兼?zhèn)洹⑷姘l(fā)展,注重獨(dú)立思考、學(xué)會學(xué)習(xí),注重社會實踐、理論聯(lián)系實際四個方面,分析了吳老教育思想對當(dāng)代青年人才培養(yǎng)的有益啟示。

關(guān)鍵詞:吳玉章;教育思想;青年人才

中圖分類號:G722文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A

文章編號:1674-1145(2009)33-0215-02

吳玉章是我國杰出的無產(chǎn)階級革命家、教育家、歷史學(xué)家、語言文字學(xué)家。吳玉章的教育思想包括:(1)高等教育要堅持理論聯(lián)系實際,反對機(jī)械搬用外國經(jīng)驗;(2)建立多種學(xué)制、多種規(guī)格、多種形式的辦學(xué)體制,從速培養(yǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)管理人才,尤其要關(guān)懷工農(nóng)學(xué)員的成長;(3)腦力勞動者是工人階級的一部分;不斷提高教師的政治素質(zhì)和業(yè)務(wù)水平,不斷提高教學(xué)質(zhì)量;(4)要善于總結(jié)革命歷史經(jīng)驗,教育后輩青年繼承革命傳統(tǒng);同時提倡青年獨(dú)立思考,發(fā)揮創(chuàng)造性,少年兒童要培養(yǎng)和發(fā)展才能,認(rèn)真鉆研科學(xué)。在他的諸多論著中還特別強(qiáng)調(diào)了當(dāng)代青年人才培養(yǎng)中的幾個關(guān)鍵問題:

一、青年需要樹立明確的奮斗目標(biāo)

目標(biāo)是人活動的指向,對人的活動起著促進(jìn)的作用。吳玉章非常重視對青年進(jìn)行理想前途教育,要求青年樹立明確的奮斗目標(biāo),因為“青年人走什么道路的問題,是關(guān)系到國家興亡和革命成敗的大問題”。吳老認(rèn)為:“青年人首先要樹雄心,立大志;其次要度衡量力,決心為國家、人民作一個有用的人才;為此就要選擇一個奮斗的目標(biāo)來努力學(xué)習(xí)和實踐。”他不僅要求每一個青年都應(yīng)該有理想、有抱負(fù)、樹立遠(yuǎn)大志向,并且應(yīng)始終不渝地為之奮斗。“目標(biāo)既定,在學(xué)習(xí)和實踐過程中無論遇到什么困難、曲折都不灰心喪氣,不輕易改變自己決定的目標(biāo),而努力不懈地去學(xué)習(xí)和奮斗,如此才會有所成就,而達(dá)到自己的目的。”“能夠獻(xiàn)身于自己祖國的事業(yè),為實現(xiàn)理想而斗爭,這是最光榮不過的事情了。”“人生在世,事業(yè)為重。一息尚存,絕不松勁。東風(fēng)得勢,時代更新,趁此機(jī),奮勇前進(jìn)。”

即使是到了今天,青年樹立遠(yuǎn)大的理想和明確的奮斗目標(biāo)也是青年成才的必須和重要保證。青年只有樹立了明確的奮斗目標(biāo),才能克服成才路上的諸多困難,堅持不懈地為實現(xiàn)目標(biāo)而努力,最終成為一名有用之才。

二、注重德才兼?zhèn)?全面發(fā)展

培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞娜瞬攀菂怯裾陆逃枷胫嘘P(guān)于人才培養(yǎng)目標(biāo)的基本原則。吳玉章曾提出青年培養(yǎng)的目標(biāo)是:“為了使新的一代能夠擔(dān)負(fù)起共產(chǎn)主義接班者光榮而艱巨的任務(wù),就要培養(yǎng)他們成為具有高度科學(xué)文化知識的、具有共產(chǎn)主義道德品質(zhì)的、體魄健壯的、全面發(fā)展的新人。也就是說要把他們培養(yǎng)成為愛祖國、愛人民、愛勞動、愛護(hù)公共財物、健壯、活潑、勇敢、誠實、全面發(fā)展的新的一代。”

“社會主義時代的青年,應(yīng)該有遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù),確信共產(chǎn)主義事業(yè)的必然勝利,應(yīng)該具有勇敢、誠實、開朗、活潑、樂觀、朝氣蓬勃的性格。”“在學(xué)習(xí)上要注意全面發(fā)展,使自己成為德才兼?zhèn)洹⑸眢w健康的人。”

吳老的人才培養(yǎng)思想與當(dāng)今的素質(zhì)教育思想不謀而合,認(rèn)為青年僅有科學(xué)文化知識是不夠的,還應(yīng)該具備高尚的道德情操和共產(chǎn)主義情懷,樹立遠(yuǎn)大的理想,德才兼?zhèn)?身心健康。我國素質(zhì)教育就是要以促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展為目的,以提高國民的思想道德、科學(xué)文化、勞動技術(shù)、身體心理素質(zhì)為宗旨。素質(zhì)教育著眼于學(xué)生的發(fā)展,把促進(jìn)每個學(xué)生的發(fā)展當(dāng)作基礎(chǔ)教育的宗旨,強(qiáng)調(diào)學(xué)生的全面發(fā)展、多樣性發(fā)展、主體性發(fā)展。在科教興國和可持續(xù)發(fā)展的過程中,素質(zhì)教育的這些理念和不斷進(jìn)行的實踐,其對未來人才的培養(yǎng)追求德、智、體、美全面發(fā)展和知、情、意、行和諧統(tǒng)一,最終必將提高全體國民的素質(zhì)。

三、注重獨(dú)立思考,學(xué)會學(xué)習(xí)

吳玉章在《和青年們談?wù)剬W(xué)習(xí)問題》中指出:“正是為了人民的建設(shè)事業(yè),青年們應(yīng)該學(xué)習(xí),并且應(yīng)該自覺地把學(xué)習(xí)當(dāng)作一種對祖國的義務(wù)。”他不僅要求青年們應(yīng)該不斷學(xué)習(xí),還應(yīng)該學(xué)會學(xué)習(xí)。吳老對青年們強(qiáng)調(diào):“這里我特別想談?wù)勱P(guān)于學(xué)習(xí)各種功課的問題。你們都是青少年,還只是剛剛進(jìn)入知識的大門,對于你們,擺在面前的什么東西都是生疏的。你們現(xiàn)在所學(xué)的都是生活和工作所需要的起碼的常識的東西,都不能不學(xué)好。哪一門功課中的知識又是所謂‘不必要的呢?同時,各種知識之間本來又都有著密切的關(guān)系,它們不可能被各自獨(dú)立地分開來。只有在全面的普通的文化知識的基礎(chǔ)之上,才能真正掌握和精通一門科學(xué)。”

學(xué)生要學(xué)會獨(dú)立思考,掌握正確的學(xué)習(xí)方法。吳老十分強(qiáng)調(diào)在學(xué)習(xí)和生活中發(fā)揮學(xué)生的積極性、主動性,培養(yǎng)學(xué)生更多的獨(dú)立思考、敢于思考、善于思考的品質(zhì)與精神。他經(jīng)常鼓勵學(xué)生不要怕說錯,不要人云亦云,要有自己的見解,要獨(dú)立思考。在他擔(dān)任成都高等師范學(xué)校校長時,就主張教學(xué)上采取“自學(xué)輔導(dǎo)主義”,即“凡對于一學(xué)科之基本原理,由教師講授或?qū)嶒灪?由學(xué)生自行研究練習(xí),以養(yǎng)成自動的理論為原則。其有研究不得解,實驗無結(jié)果者,即向教師陳述,詳為指導(dǎo)”。他還說:“學(xué)校不過給我們指一條路,還要我們自己去行動,才能達(dá)到目的。”可見,他是十分重視學(xué)生的獨(dú)立思考,以及學(xué)習(xí)方法的掌握的。

當(dāng)今世界,知識更新和轉(zhuǎn)化的速度日益加快。國家、企業(yè)乃至個人發(fā)展的優(yōu)勢,愈來愈依賴于知識和科技。這既提供了依靠先進(jìn)知識超越傳統(tǒng)發(fā)展模式的有利機(jī)遇,又提出了前所未有的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。正因為如此,學(xué)會學(xué)習(xí)成為未來最具價值的能力。正如有人說,未來的文盲不是不識字的人,而是沒有學(xué)會怎樣學(xué)習(xí)的人。教會青年怎樣學(xué)習(xí),比學(xué)習(xí)什么更重要。同時青年還必須具備獨(dú)立思考的能力,不隨波逐流,培養(yǎng)創(chuàng)新精神。學(xué)會學(xué)習(xí)和獨(dú)立思考的能力也成為當(dāng)今青年成才的標(biāo)志之一。

四、注重社會實踐,理論聯(lián)系實際

理論聯(lián)系實際是當(dāng)代青年人才培養(yǎng)中的重要原則。其實早在吳玉章在成都高師任職期間,就非常重視學(xué)生的社會實踐活動。他認(rèn)為,實踐活動包括革命實踐(即政治實踐)和業(yè)務(wù)實踐,這是造就革命人才所必須的。在主持延安大學(xué)工作時,他明確指出:“為著學(xué)用一致,在學(xué)習(xí)期間,以一定時間進(jìn)行實習(xí)。”在人大時,他有時甚至親自布置學(xué)生去做社會調(diào)查,親自擬定或?qū)彾ㄕ{(diào)查提綱,并且調(diào)查結(jié)束后,還親自聽取匯報,指導(dǎo)和鼓勵學(xué)生用所學(xué)理論知識指導(dǎo)實踐。

參考文獻(xiàn)

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[2]吳玉章教育文集[M].四川教育出版社,1989.