正確處理基礎(chǔ)課案例教學(xué)的若干關(guān)系

摘 要：正確認(rèn)識(shí)和處理案例教學(xué)與理論闡述的關(guān)系、案例教學(xué)中教與學(xué)的關(guān)系、知識(shí)的傳授與能力培養(yǎng)、育德教育之間的關(guān)系等，對(duì)于進(jìn)一步提高教學(xué)質(zhì)量具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)；案例教學(xué)；關(guān)系

基金項(xiàng)目：四川省教育廳2007年科研項(xiàng)目《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課中案例教學(xué)法研究》重點(diǎn)課題(編號(hào)CJS07-049)研究成果之一。

作者簡(jiǎn)介：楊繼軍（1971－），男，四川瀘定人，康定民族師范高等專科學(xué)校政法系，講師，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃?/p>

中圖分類號(hào)：Ｇ７１２文獻(xiàn)標(biāo)題碼：Ａ文章編號(hào)：1001-7518(2009)08-０００８－０３

2006年秋季，在全國(guó)普通高校率先成功開(kāi)設(shè)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課（以下簡(jiǎn)稱“基礎(chǔ)”課），標(biāo)志著高校思想政治理論課新課程方案的實(shí)施工作取得重大進(jìn)展。經(jīng)過(guò)幾輪的教學(xué)實(shí)踐，我們需要認(rèn)真反思該課程案例教學(xué)的方法，并在教學(xué)中正確處理以下關(guān)系：

一、正確處理案例教學(xué)與理論闡述的關(guān)系

理論闡述法和案例分析法是“基礎(chǔ)”課教學(xué)中都要運(yùn)用的基本方法。要做到二者的有機(jī)結(jié)合，不能顧此失

彼，否則，就會(huì)影響教學(xué)效果。

這次“基礎(chǔ)”課新編教材充分反映馬克思主義中國(guó)化的三大理論成果和十七大以來(lái)的理論創(chuàng)新成果，充分反映黨領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的生動(dòng)實(shí)踐和基本經(jīng)驗(yàn)，充分反映以馬克思主義為指導(dǎo)的本學(xué)科領(lǐng)域的最新研究成果。例如：在第一章“追求遠(yuǎn)大理想堅(jiān)定崇高信念”中，首次在教材中辯證地論述了個(gè)人理想與社會(huì)理想、共同理想與遠(yuǎn)大理想之間的相互關(guān)系；在第二章“繼承愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)弘揚(yáng)民族精神”中，沖破以往把愛(ài)國(guó)主義僅僅作為政治原則和道德原則理解的局限性，結(jié)合時(shí)代特征和要求，對(duì)愛(ài)國(guó)主義的概念及其科學(xué)內(nèi)涵作出新的界定和闡釋；在第三章“領(lǐng)悟人生真諦創(chuàng)造人生價(jià)值”中，回避了“人生價(jià)值觀”這一概念，把人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)與評(píng)價(jià)，同人生態(tài)度、人生目的一樣，定位為人生觀、價(jià)值觀中的一個(gè)基本問(wèn)題，等等。因此，要具體分析案例，必須首先具有一定的理論基礎(chǔ)。這就要求教師對(duì)重要的概念、原理必須從理論上闡述透徹。學(xué)生只知其然，不知其所以然，是不可能解決復(fù)雜的具體案例的。必須在一定的理論指導(dǎo)下進(jìn)行。因此，在實(shí)際教學(xué)中，有的教師就更多地選擇了理論闡述法。作為基本教學(xué)方法的理論闡述，是對(duì)課程體系中的基本概念、原理和基本的理論觀點(diǎn)進(jìn)行邏輯推理、嚴(yán)密論證、系統(tǒng)闡述的方法。“基礎(chǔ)”課的內(nèi)容包含有許多基本概念、基本原理和基本的理論觀點(diǎn)，這些基本的理論內(nèi)容，不僅需要全面地了解認(rèn)識(shí)，而且應(yīng)該準(zhǔn)確地掌握運(yùn)用。因此，在“基礎(chǔ)”課教學(xué)中采用理論闡述的講授方法是十分必要的。這種方法注重概念的準(zhǔn)確界定、原理的科學(xué)論證、理論的邏輯推演、體系的完整一致，其優(yōu)點(diǎn)是能培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，提高其邏輯思維能力，使其具有扎實(shí)的理論功底，便于學(xué)生準(zhǔn)確完整地理解和掌握基本理論的內(nèi)容。但是，單純運(yùn)用理論闡述的講授方法，注重的是運(yùn)用抽象思維方法對(duì)概念進(jìn)行界定和對(duì)原理進(jìn)行論證。容易導(dǎo)致在教學(xué)中片面強(qiáng)調(diào)講授內(nèi)容的理論性、邏輯性、系統(tǒng)性，使教學(xué)內(nèi)容遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)生活，脫離實(shí)際運(yùn)用，也使學(xué)生感到抽象而枯操。難以引起興趣和思想共鳴，甚至導(dǎo)致教學(xué)目標(biāo)的偏離。

案例教學(xué)通過(guò)對(duì)典型事例的分析、研究，使參與者的認(rèn)識(shí)從具體跨越到抽象，從個(gè)別擴(kuò)展到一般，從微觀延伸到宏觀，從而掌握事物內(nèi)在的規(guī)律性，符合人們的認(rèn)識(shí)發(fā)展規(guī)律。但是，運(yùn)用案例教學(xué)也不能忽視理論講授。因?yàn)椋园刚摾碇埃€要用一定的理論作為鋪墊，通過(guò)案例教學(xué)，證明理論的正確程度，從而進(jìn)一步增強(qiáng)用所學(xué)的理論知識(shí)分析、解決問(wèn)題的能力。案例教學(xué)法的案例主線，輔之理論的特征，也要求我們?cè)趯?shí)際教學(xué)中把理論闡述法和案例分析法有機(jī)結(jié)合起來(lái)。

案例教學(xué)法只是諸多教學(xué)法中的一種，且并不是萬(wàn)能的，它應(yīng)當(dāng)也必須與其他教學(xué)法相配合，否則不可能收到良好的效果。要充分利用第二課堂和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行生動(dòng)、直觀教育。

二、正確處理案例教學(xué)中教與學(xué)的關(guān)系

案例教學(xué)法能夠克服填鴨式教學(xué)的缺陷，解決了傳統(tǒng)教學(xué)中主動(dòng)與被動(dòng)、灌輸與接受之間的矛盾。但是它又產(chǎn)生了新的教學(xué)矛盾，表現(xiàn)為管理與被管理、行為組織與執(zhí)行之間的矛盾。要解決這一矛盾，就必須遵循師生教學(xué)相長(zhǎng)的教學(xué)發(fā)展的基本規(guī)律。它告訴我們，在教學(xué)過(guò)程中，教師和學(xué)生作為兩個(gè)“主體”，都要發(fā)揮積極主動(dòng)性，教與學(xué)相輔相成，相互補(bǔ)充，相互促進(jìn)，才能收到好的教學(xué)效果。

師生教學(xué)相長(zhǎng)，從辯證法的角度看，是說(shuō)在教與學(xué)這對(duì)矛盾中，二者相反又相成，既對(duì)立又統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)的是在教與學(xué)的對(duì)立中有同一性。這種同一性并不是說(shuō)教與學(xué)作為兩個(gè)對(duì)立面之間有一種本質(zhì)的聯(lián)系。在教與學(xué)的矛盾中，二者既相互聯(lián)系、相互吸引，又相互轉(zhuǎn)化。首先，教與學(xué)在一定條件下相互依存，共處于一個(gè)特定的教學(xué)環(huán)境之中。教與學(xué)的相互依存是雙方互為存在和變化發(fā)展的前提條件。其次，作為一對(duì)矛盾，教與學(xué)又是相互貫通的。主要是說(shuō)教與學(xué)二者相互滲透，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。

遵循教學(xué)相長(zhǎng)的教學(xué)基本規(guī)律，處理好案例教學(xué)中教與學(xué)的關(guān)系，要做到以下幾個(gè)方面：

（一）教師與學(xué)生必須相互尊重，在教學(xué)過(guò)程中要能夠體現(xiàn)出一種情感效應(yīng)

在思想政治理論課教學(xué)中，我們必須把處理好師生之間的感情作為教學(xué)中的關(guān)鍵問(wèn)題。教師作為長(zhǎng)者，首先要尊重學(xué)生，相信學(xué)生，依靠學(xué)生，對(duì)學(xué)生要充滿希望；要使學(xué)生能夠親身感到教師如父母。這樣學(xué)生親身體會(huì)到來(lái)自教師的關(guān)懷與信任，就自然會(huì)尊重教師，信任教師，把教師當(dāng)作自己的貼心人和引路人，就會(huì)加倍努力學(xué)習(xí)爭(zhēng)取最佳的學(xué)習(xí)成績(jī)，教學(xué)效果和質(zhì)量自然會(huì)提高。正所謂“親其師，信其道”。否則，如果師生之間關(guān)系緊張，甚至產(chǎn)生某種敵對(duì)情緒，教學(xué)是肯定搞不好的。

（二）教師與學(xué)生必須相互學(xué)習(xí)，在教學(xué)過(guò)程中要能夠體現(xiàn)出一種雙邊互補(bǔ)效應(yīng)

在教學(xué)過(guò)程中，教師是主導(dǎo)方面。但是這決不是說(shuō)老師什么都懂，可以包攬一切。實(shí)踐證明，許多事情教師是不懂或者不完全懂的。毛澤東歷來(lái)主張做先生的要先當(dāng)學(xué)生，然后才能當(dāng)好先生。在我國(guó)古代教育思想史上，“三人行，必有我?guī)熝伞！奔啊暗茏硬槐夭蝗鐜煛钡恼撌鼍褪怯辛Φ淖C明。正因?yàn)榻處熀蛯W(xué)生各有所長(zhǎng)，各有其短，雙方必須善于取長(zhǎng)補(bǔ)短，互相學(xué)習(xí)，產(chǎn)生一種互補(bǔ)效應(yīng)，才能產(chǎn)生一種好的教學(xué)效果。如果教師或居高臨下，或不思進(jìn)取；學(xué)生或夜郎自大，或碌碌無(wú)為，教師與學(xué)生雙方整日如處在鴻溝兩邊，相互對(duì)峙，是搞不好教學(xué)的。

（三）教學(xué)相長(zhǎng)，歸根到底是要在教學(xué)過(guò)程中體現(xiàn)出一種發(fā)展效應(yīng)

教學(xué)相長(zhǎng)，著眼點(diǎn)在“長(zhǎng)”，也就是說(shuō)，教學(xué)相長(zhǎng)的根本目的在于進(jìn)步、在于發(fā)展，在于教學(xué)質(zhì)量的提高。通過(guò)教學(xué)，師生雙方能夠都有比較理想的收獲。要做到這一點(diǎn)，首先必須明確，這種發(fā)展的根源是教與學(xué)的矛盾雙方既統(tǒng)一又斗爭(zhēng)的結(jié)果，它根源于教學(xué)過(guò)程的內(nèi)部矛盾。因此，要真正做到教學(xué)相長(zhǎng)，就必須充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，著眼于內(nèi)因，要懂得外因只有通過(guò)內(nèi)因而起作用，只有自己不懈努力，才能使教和學(xué)雙方都得到發(fā)展。其次，必須明確，這種發(fā)展的狀態(tài)與形式，總是一個(gè)由量變到質(zhì)變、量變與質(zhì)變相互交替、漸進(jìn)與飛躍相統(tǒng)一的過(guò)程。因此要想真正做到教學(xué)相長(zhǎng)，就必須把樹(shù)立遠(yuǎn)大目標(biāo)和腳踏實(shí)地，認(rèn)真做好具體的教學(xué)工作結(jié)合起來(lái)。

通過(guò)以上的分析，結(jié)合教學(xué)實(shí)際，筆者認(rèn)為運(yùn)用案例教學(xué)法進(jìn)行“基礎(chǔ)”課教學(xué)，教師要充當(dāng)好“導(dǎo)演”和“導(dǎo)航”，即要指導(dǎo)案例討論的過(guò)程，包括有針對(duì)性地選擇案例，引導(dǎo)學(xué)生去思考、去爭(zhēng)辯、去做出決策和選擇，去“解決”案例中的特定問(wèn)題。在這一過(guò)程中，教師既不能讓案例討論放任自流，又不能嚴(yán)格控制討論過(guò)程。要讓學(xué)生說(shuō)出自己想說(shuō)的話，教師忌當(dāng)“演說(shuō)員”、“評(píng)論員”和“仲裁員”，要善于向?qū)W生學(xué)習(xí)。學(xué)生要充當(dāng)“參與者”，要成為課堂的主角。為此，學(xué)生在課前必須仔細(xì)閱讀教師指定的案例材料，分析和思考當(dāng)中的問(wèn)題，認(rèn)真做好課前準(zhǔn)備。課上不要“只聽(tīng)不說(shuō)”，要積極發(fā)言，講出自己思考的結(jié)論，大膽與他人展開(kāi)辯論。要學(xué)會(huì)總結(jié)，從中逐漸提高自己的理論知識(shí)水平和實(shí)際能力。

三、正確處理知識(shí)的傳授與能力培養(yǎng)、育德教育之間的關(guān)系

從傳統(tǒng)意義上說(shuō)，教育就是傳授知識(shí)，把學(xué)生獲取知識(shí)的多少當(dāng)成衡量教育成敗的主要標(biāo)準(zhǔn)。“知識(shí)就是力量”的名言已深入人心。不論哪個(gè)教育流派，都把傳授知識(shí)作為培養(yǎng)人才的一個(gè)重要因素。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，尤其是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的來(lái)臨，人們逐漸認(rèn)識(shí)到，在教育中除了知識(shí)之外，還必須注重能力和道德素質(zhì)的培養(yǎng)，尤其是創(chuàng)新能力和道德素質(zhì)的培養(yǎng)提到重要的地位。

在思想政治理論課教學(xué)中，知識(shí)傳授與能力培養(yǎng)、育德教育之間是相統(tǒng)一的關(guān)系。知識(shí)素質(zhì)與能力素質(zhì)是辯證統(tǒng)一的。一般來(lái)講，知識(shí)是人類實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和智慧的結(jié)晶。能力則是使知識(shí)得以形成、發(fā)展、推廣、應(yīng)用的本領(lǐng)。一個(gè)人的知識(shí)素質(zhì)表明了他對(duì)前人的科研成果和他人間接經(jīng)驗(yàn)認(rèn)識(shí)的程度；而其能力素質(zhì)則是指他本人掌握和運(yùn)用知識(shí)、進(jìn)而發(fā)展和創(chuàng)新知識(shí)的水平。兩者相比較而言，能力比知識(shí)更重要一些。沒(méi)有能力，知識(shí)無(wú)法實(shí)現(xiàn)其價(jià)值；離開(kāi)能力，知識(shí)就失去了生命力，無(wú)法進(jìn)行新陳代謝、推陳出新；在缺乏能力的地方，知識(shí)只能被束之高閣，得不到應(yīng)運(yùn)和發(fā)展。但是，另一方面，能力又是建立在知識(shí)基礎(chǔ)之上的。缺乏知識(shí)基礎(chǔ)的能力只是人的本能，或者是原始的、低層次的、經(jīng)驗(yàn)型的能力。能力越向高層次發(fā)展，越需要有深厚的知識(shí)底蘊(yùn)。因而，能力素質(zhì)的培養(yǎng)和不斷提高，必須要以知識(shí)的積累和不斷更新為基礎(chǔ)。只有不斷地由知識(shí)向能力轉(zhuǎn)化，才能不斷地加速素質(zhì)發(fā)展過(guò)程中的質(zhì)變和飛躍。因而，把傳授知識(shí)與培養(yǎng)能力相結(jié)合起來(lái)是符合科學(xué)規(guī)律的。知識(shí)素質(zhì)、能力素質(zhì)與思想品德素質(zhì)之間也是辯證統(tǒng)一的。盡管一個(gè)人知識(shí)和能力素質(zhì)的高低與其思想品德素質(zhì)的高低并非成正比例的關(guān)系，但卻具有直接的制約關(guān)系。一個(gè)人知識(shí)水平、文化修養(yǎng)不僅會(huì)制約其能力的發(fā)展，也會(huì)直接影響其思想品德素質(zhì)的提高。同時(shí)，其學(xué)習(xí)研究能力、語(yǔ)言表達(dá)能力、實(shí)踐應(yīng)運(yùn)能力也都會(huì)不同程度地影響其思想品德素質(zhì)的提高。反過(guò)來(lái)，一個(gè)人的思想品德素質(zhì)也會(huì)制約其知識(shí)和能力的提高。因?yàn)樗鼘?duì)一個(gè)人的知識(shí)和能力的發(fā)展在方向上、觀念上、方法上、速度上都具有控制、調(diào)節(jié)和制約作用。

透視三者之間的辯證統(tǒng)一關(guān)系，為我們正確處理好知識(shí)的傳授與能力培養(yǎng)、育德教育之間的關(guān)系奠定了基礎(chǔ)。具體要做到以下幾方面：

（一）轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，注重學(xué)生能力和品德素質(zhì)的培養(yǎng)和提高

21世紀(jì)的教育，要使學(xué)生會(huì)學(xué)習(xí)、會(huì)做事、會(huì)做人。因此，必須轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，既要把傳授知識(shí)、進(jìn)行思想教育和法律教育和培養(yǎng)“基本能力”列入教學(xué)計(jì)劃，更要把培養(yǎng)他們的品德素質(zhì)擺在“基礎(chǔ)”課教學(xué)的重要位置。要注重培養(yǎng)學(xué)生的思想政治素質(zhì)、道德素質(zhì)和法律素質(zhì)，并把它們貫穿于“基礎(chǔ)”課教學(xué)的始終。在實(shí)施過(guò)程中要做到：一是加強(qiáng)馬克思主義和黨的路線、方針、政策的教育，提高大學(xué)生的思想政治素質(zhì)。江澤民同志曾指出：“要說(shuō)素質(zhì)，思想政治素質(zhì)是最重要的素質(zhì)。”所以，在“基礎(chǔ)”課教學(xué)中，必須將以上內(nèi)容納入到“基礎(chǔ)”課教學(xué)各個(gè)環(huán)節(jié)中，教育學(xué)生做堅(jiān)定的愛(ài)國(guó)者、人民利益的維護(hù)者和中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的實(shí)踐者；必須對(duì)學(xué)生加強(qiáng)黨的路線、方針、政策的教育，增強(qiáng)做黨的政策和社會(huì)主義法律的忠實(shí)執(zhí)行者的意識(shí)。二是加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德教育。在“基礎(chǔ)”課教學(xué)中，要結(jié)合案例教學(xué)，不斷加強(qiáng)學(xué)生的自我道德修養(yǎng)，提高其道德素質(zhì)。三是加強(qiáng)懂法、守法、用法、護(hù)法教育，增強(qiáng)法律意識(shí)和法制觀念，提高法律素質(zhì)。這是大學(xué)生健康成長(zhǎng)和成才的重要環(huán)節(jié)之一，是“基礎(chǔ)”課教學(xué)的重要目的和應(yīng)有結(jié)果。

（二）改革考試方法，注重基本能力的鍛煉和培養(yǎng)

案例教學(xué)法的實(shí)施會(huì)鍛煉和培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力、搜集加工信息能力以及開(kāi)拓創(chuàng)新能力等。同時(shí)，運(yùn)用綜合測(cè)評(píng)法，也會(huì)增強(qiáng)學(xué)生自我評(píng)價(jià)能力。在考核內(nèi)容形式上，變理論知識(shí)考試為開(kāi)卷考試，即屬記憶性的內(nèi)容涉及不多，在考試題型上加大辨析題、材料分析題、理論聯(lián)系實(shí)際特別是聯(lián)系學(xué)生本人的論述題的比例，主要考核學(xué)生對(duì)新課程知識(shí)點(diǎn)的理解水平、對(duì)社會(huì)實(shí)際問(wèn)題的分析水平。要求出卷老師在全面、可信、實(shí)效方面下功夫，力求使考核盡可能反映學(xué)生本人學(xué)習(xí)的實(shí)際水平及踐履情況。在考核評(píng)定方式上，變期末為主的單一卷面考試為貫穿在全課程學(xué)習(xí)過(guò)程中的多項(xiàng)考核。通過(guò)課堂表現(xiàn)、論文評(píng)選、讀書(shū)心得評(píng)選、座談?dòng)懻摗⒄n外作業(yè)、開(kāi)卷考核、實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)考核等多種環(huán)節(jié)來(lái)綜合評(píng)定學(xué)生這門課的總評(píng)成績(jī)，主要由平時(shí)學(xué)習(xí)考核、理論知識(shí)考核、道德實(shí)踐活動(dòng)三大塊組成;理論知識(shí)考核的分?jǐn)?shù)權(quán)重要有所降低;平時(shí)學(xué)習(xí)考核、道德實(shí)踐考核分?jǐn)?shù)權(quán)重要有所增加。作業(yè)、討論、辯論、演講、競(jìng)賽等主要圍繞學(xué)生的個(gè)人學(xué)習(xí)、成才道路、品德修養(yǎng)和職業(yè)生涯、案例探討、法制意識(shí)培養(yǎng)等方面來(lái)選題，擬題之前宜廣泛征集學(xué)生的問(wèn)題，經(jīng)過(guò)梳理后，提前一周給出題目。學(xué)生可以根據(jù)自己的選擇，參加專題寫(xiě)作和討論，討論群體組合形式按學(xué)號(hào)抽取、按宿舍、團(tuán)小組等不拘一格，隨機(jī)構(gòu)造思想火花碰撞的環(huán)境、努力創(chuàng)造學(xué)生闡發(fā)“政見(jiàn)”的條件，重在廣泛參與，重在鍛煉與培養(yǎng)學(xué)生的組織能力、表達(dá)能力、應(yīng)變能力和剖析問(wèn)題的能力。臨場(chǎng)組織的教師不能求全責(zé)備，喧賓奪主，應(yīng)積極調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維，多啟迪、多表?yè)P(yáng)，鼓勵(lì)同學(xué)們走上講臺(tái)各抒己見(jiàn)，相互交流，共同學(xué)習(xí)，最后在集思廣益的基礎(chǔ)上給予中肯貼切的點(diǎn)評(píng)。對(duì)有思想、有見(jiàn)地的發(fā)言、作業(yè)、論文等均應(yīng)酌情加分。

案例教學(xué)法是一種知、能并重的教學(xué)法，雖然注重學(xué)生能力的培養(yǎng)和育德教育，但也不忽視理論知識(shí)的傳授。在三者之間，理論知識(shí)的傳授是案例教學(xué)的基礎(chǔ)，能力的培養(yǎng)和訓(xùn)練是理論知識(shí)的升華，而品德素質(zhì)的提高是理論知識(shí)傳授和能力培養(yǎng)的核心。因而在實(shí)踐中不能脫離基本理論知識(shí)的傳授而一味地用案例來(lái)進(jìn)行課堂教學(xué)；盡管案例教學(xué)培養(yǎng)能力和育德教育的教學(xué)效果十分突出，但也不能因此弱化或忽視知識(shí)傳授的作用。

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責(zé)任編輯：謝榮國(guó)