加強通識教育　塑造健全人格

張運貴

【摘要】 通識教育是培養學生健全人格的重要課程,意義重大;目前我國高校對通識教育重視不夠,現狀不佳;通識教育的實施必須從領導的認識抓起,全面進行。

【關鍵詞】 通識教育;專識教育;人格塑造; 課程體系;教學質量

中圖分類號:G642.0文獻標識碼:A文章編號:1671-5918(2009)03-0054-03

doi:10.3969/j.issn.1671-5918.2009.03.027本刊網址:http://www.hbxb.net

胡錦濤同志反復強調:“科學發展觀,第一要義是發展”(《科學發展觀重要論述摘編》中央文獻出版社 黨建讀物出版社 2009年1月版 p6);“發展是黨執政興國的第一要務,是解決我國所有問題的基礎和關鍵。”(同上p17)又說:“實現長期持續發展要依靠科技進步和勞動力素質的提高”,“要繼續實施科教興國戰略、人才強國戰略”(同上p16)。

高校不僅肩負著“科教興國戰略”的重任,同樣肩負著“人才強國戰略”的重任;肩負著培養高素質人才的重任。如何又好又快地培養出成千上萬高素質科技人才,是擺在高校領導和師生面前的歷史重任。

教育要發展,教育必須發展。教育不發展,就不能適應國家對教育的期盼;也很難在國際競爭中取勝。當代國際社會的競爭,表面上是經濟、軍事的競爭,實質上是科技、文化的競爭;而科技、文化的競爭,歸根到底是人才的競爭,是民族創新能力的競爭。教育就是培養人才和增強民族創新能力的基礎。要培養眾多高質量、高素質科技人才,有很多工作要做,除了繼續加強學生的思想政治工作和專業素質教育外,還應大力加強學生的人文素質教育。“專業素質教育”和“人文素質教育”,又稱為“專識教育”和“通識教育”。“專識教育”歷來受到各類學校的重視,而“通識教育”不僅不被重視,反而常被人們忽視。實踐證明,“通識教育”對人才綜合素質的培養,對大學生健康人格的養成,越來越重要,越來越顯示出不可忽視的價值和極其重要的意義;也越來越被世界各國高等學校所重視。

根據媒體最新報道:美國頂尖大學的“通識教育”課程,在本科全部課程中已占35%左右;我國臺灣高校的通識課程學分,占本科總學分比例的22%;而我國大陸的大學通識選修課,一般只占10%左右。與國際社會和海外大學相比,差距很大。因此,要在人才競爭中領先,必須與國際大學接軌,必須大力加強通識教育,這是擺在我們面前不可回避、迫在眉睫的的事。

如何加強大學的通識教育?我打算從三個方面談一些不成熟的思考和想法。

一、通識教育的意義

“通識教育”,西方人稱為Gem-eralEducadion,也譯為“博文教育”、“博雅教育”,我國通稱為“人文教育”或“文化素質教育”,與我國古代的“書院教育”有相似之處?。嚴格地說,它并不完全等同于素質教育。而文化素質教育,也只是素質教育的一部分,這姑且不論。通識教育的目的不是培養通才,而是為了改變教育過度的功利傾向,讓教育回歸自身本質。著名民辦教育家張伯苓深曉教育本質,他說:“熏陶人格是根本”,認為“德育為萬事之本”。蔡元培先生也曾說:“教育者,養成人格之事也。”

人格,是一個人做人的基本準則和品德。塑造學生的人格;培養人的精神人格,其目的是“立人”,即塑造人的靈魂。有人通俗地說:“專識教育”是培養人學會“做事”,其目的是解決學生的“生存”問題;“通識教育”是培養人學會“做人”,其目的是解決學生的“立世”問題。另外一種理解,就是把“通識教育”看成“培養完人的教育”。這里所說的“完人”,是指個人品性、公民意識、知識傳授、公務能力全面發展的人。也就是說,通識教育的目的在于:培養學生“明事理,辨是非”,培養學生的正義感,培養學生對真理的追求,對社會的奉獻、對他人的關愛。雖然專業知識的傳授和專業能力的訓練是高等教育不可或缺的,但在學生的成長過程中,在才、學、德、識四者的養成中,“識”與“德”總是最根本的。唯有“識”“德”能引導“才”“學”,發揮“才”“學”。

對通識教育與專識教育二者的關系,以及通識教育的重要性,清華大學原校長梅貽琦先生作了極為精辟的闡述。他說:“通識,一般生活之準備也;專識,特種事業之準備也。通識之用,不止潤身而已,亦所以自通于人也。信如此論,則通識為本,而專識為末。社會所需要者,通才為大,而專家次之。”(轉引自恕堂:《通識教育,如何突破資源瓶頸》,《光明日報》2007.11.20第12版.)“通識為本”、“專識為末”;“通才為大”,“專家次之”,講得何等精辟、何等深刻!

從現實狀況看,在現代社會里,大學生必須面對和解決六大關系。

一、奉獻與索取的關系。多數大學生渴望一舉成功、一蹴而就,不思貢獻,只思坐享其成;

二、成功與失敗的關系。只想成功,不想失敗,是當代大學生的共性,一旦失敗,就心里失衡,不能自我調節;

三、理想與現實的關系。一旦二者脫節,便心浮氣躁,悲觀失望,意志消沉,沒有長遠眼光,缺乏樂觀精神;

四、個體與他人的關系。在相互比較中,難于正確面對,多數人重個體,輕他人,行事中常常會損人利己;

五、物質與精神的關系。物質第一,精神第二,本為常理。但是,有的則是物質唯一,輕精神,重物質,甚至根本無視精神;

六、競爭與合作的關系。既不善于競爭,更不愿與人合作。一旦與人競爭失敗,便消極頹喪,甚至自我毀滅。

當前,由于多數學生沒有養成健康人格,素質不夠健全,所以在處理這六大關系時,常常容易出現偏差,甚至走向極端。只有養成優良、健康的人格,才能從容處事,悠然立世。所以,不論從理論上還是從實踐上看,對大學生加強通識教育,促進他們健全人格的形成,都十分重要,十分緊迫。

二、通識教育的現狀

通識教育,最早可以追溯到我國古代的書院教育。書院教育研讀的是儒家經典,重在“格物、致知、誠意、正心、修身”,通過加強人的內在修養,以“內圣”而達于“外王”。所謂“內圣”,就是指塑造人的精神人格,提升人的內在氣質與修養。這種對人的精神人格的塑造,同樣是當代通識教育的核心內容。在美國的一些著名大學,例如哈佛大學、芝加哥大學、哥倫比亞大學、斯坦福大學等,本科階段前兩年的課程,幾乎都是通識教育的核心課程,學的是西方文史哲方面的經典,讀的是柏拉圖、亞里士多德、莎士比亞、康德等人的名著,其目的在于培養學生的精神人格和內在的價值尺度,而本科的后兩年和研究生階段,學的才是專業知識。由此可見,他們同樣把“育人”看得比“授業”更加重要。

我國目前通識教育的形式基本有兩種:一種是所有學生、所有專業在低年級時實行通識教育,另外一種是部分學生、部分專業學生四年一貫制實行通識教育。雖然很多大學都開設了通識教育課,但良莠不齊、差距很大。大多數大學的通識教育課普遍存在下列問題:

(一)領導重視不夠

領導對通識教育的重要性認識不足,重視不夠。多數領導仍然重“專”不重“通”,把通識教育作為正課列入教學計劃的少、開設講座的多;選派的教師,綜合素質一般比專識教育教師要差、業務能力一般也比專識教育教師底。有的高校甚至安排一些不能開專業課的教師去開通識課,更是讓人不可理喻。其教學效果也就可想而知。

(二)課時安排不足

很多高校給通識教育課安排的時間,每門課大多只有二三十節課時,離每門課的基本課時要求相差很大。雖然設立了課,但根本不成其為課。教師只能蜻蜓點水,學生只好跑馬觀花,很難完成教學任務,達到課程的預期目的。

(三)課程門類不齊

通識教育是包括語言、文字、數學、天文、歷史、文化,自然科學、教育科技、社會科學、文學藝術、社交禮儀、養生保健、現代技術等等門類比較完整的教育課程體系。特別是文學、歷史、哲學、藝術等方面的素養,歷來是各種專業技術人才賴以建立遠大理想的基礎,和激發創新靈感的催化劑,只要我們了解一下愛因斯坦、錢學森、楊振寧、李政道等科學家的知識結構就可知曉。現在我們高校開設的通識教育課,不齊不全、掛一漏萬。

(四)專通聯系不緊

目前我國大學實施的通識教育,都是在不改變原有專業教育的基礎上而進行的補充式教育,它是一種“嵌入式”教育,沒有和專業教育完全融合;再加本科前半段的通識教育與后半段的專識教育互相割裂、缺乏聯系,很難收到理想效果。大學教育要取得理想成效、得到長足發展,必須改造專業教育,整合人文教育和科學教育,使通識教育與專識教育做到有機結合,互融互通。

(五)教學質量不高

由于大多數通識教育課的任課教師十分認真負責,課堂教學效果有的確實不錯,受到了學生的歡迎和好評。但是,那是霧里看花,門外評課。如果從業內看,從課程自身的性質、課程的完整內容、課程的教學任務和教學計劃上看;從任課教師的知識結構與綜合素質上看;從課時安排上看,離基本要求相差甚遠,不可能達到預期目的,更談不到具有較高的教學質量。

(六)教學方法不活

現在的通識教育課,由于課時少、缺乏理想教材,教師大多采用多媒體教學。有的甚至完全依靠課件,用課件代替講授,從頭到尾在電腦上推演,于是形成了新的教學“假唱”。有的教師由于自身素質和知識結構不完善,又完全照本宣科,更多更靈活的教學方法較少,于是形成了兩極分化。這也是教學效果不理想的一個因素。

基于上述原因,現在很多國內著名大學校長呼吁通識教育應貫穿到全部本科的四年中去,實行四年一貫制不斷

課,并重新設計課程體系,實現通專結合、使其互相融會貫通。

三、通識教育的實施

從總的方面說,通識教育應立足于本校自身的學科優勢,要體現自身的學科特色,打造自身的通識課程體系。具體說:

(一)精心設計課程體系

既不能與專業課程雷同,又不能與專業課程割裂;既不能與專業課程交叉過多,又不能與專業課程完全失去聯系。在課程內容上,更不能不問不察,由教師隨心所欲。對課程內容與課程體系,都應進行研究、論證、審核。學科領域涉及面寬、知識容量較大的課程,可以分主題、分系列開設,不應“削足適履”;知識內容較少的課程,不必列課,可以視其內容開設專題講座,或者系列講座。總之,既要充分發揮教師的主觀能動性,又要實行科學管理,不能完全“各自為政”,“自行其是”。

(二)狠抓師資隊伍建設

通識教育的成敗優劣,全在教師。如果教師本人不“通”不“識”,何以教學生“通”“識”?蔡元培先生說:“教育者,養成人格之事也。使僅僅為灌注知識、練習技能之作用,而不灌之以理想,則是機械之教育,非所以施于人類也。”如果教育者本身未曾接受通識教育的陶養,教育者本人缺乏人文情懷,怎么能夠指望他去培養學生的精神人格?俗話說:“正人先正己”,要教別人“通識”,自己首先應該“通識”。真正的通識教育,對教師的要求是非常高的。為此必須:

1.精選任課教師

要選那些學術素養深厚、教學經驗豐富、學術視野開闊、知識積累全面的教師主講。國外的著名大學,都是選第一流的教授開通識教育核心課程;我國一些著名大學,如北大、復旦、武大等,也是選名師來開通識教育課,這樣,才能保證良好的教學效果和優異的教學質量。

2.加強梯隊建設

逐步建設、建立教師梯隊,勢在必行,否則,通識教育課無法傳承,會慢慢后繼無人。

3.定期進行培訓

對現有通識教育課程教師,不能光使用不培養,應分期分批進行培訓、培養,讓他們不斷提高,不斷充電。辦法可以是:開展教學研究、組織外出參觀、考察、學習、進修等。

4.引進校外名師

對校外教通識教育課的名師,應設法引進一點。

如果不能引進,可以引入開課、授徒,幫助本校通識教育課的教師得以提高。

5.實行獎優汰劣

通過教學評估,對教學效果優異的,應進行獎勵;對教學效果差的,應加強培養,如若仍然不行,就應堅決撤換,直至調離。這樣才能保證通識教育課程的吸引力和教學質量。

(三)大力改進教學方法

改進教學方法迫在眉睫。前面已言,通識教育課中存在著“假唱”(用課件代替教學)、“呆唱”(照本宣科)等現象,應盡快根除。教學的基本前提是:一要考察學生的知識背景,二要抓住學生的心理特點,三要進行因材施教,四要講究授課藝術。力求做到理論性、知識性、邏輯性、雅趣性并舉。理學家朱熹曾說:“教學未見意趣,必不樂學”;楊振寧先生也說:“科學的秘訣在于興趣。”所以,雅趣性教學甚為重要。

為此,要堅決摒棄:照本宣科式;各取所需式;舍難取易式;天馬行空式;廣告宣傳式這五種不良的教學方法。

(四)嚴格教學考試管理

嚴格教學監督和考試管理,是保證通識教育課良性發展,提高教學質量的一個重要環節,不可小視。當前,學生選課積極,但上課并不是十分積極。很多學生存在上課不來考試來,不求學到知識,只求混到學分。有的教師又不加干涉,聽之任之。個別教師甚至放任自流,遲到早退,你混我也混。考試試題也過于簡單,只要選修,不管是否上課,就給“放生”。個別教師不僅教學注水、出題摻水,還在評卷時放水。久而久之,學生一傳十、十傳百,盡選那些放任自流、可以隨便混到學分的課程。而教學嚴謹、監管嚴格、考試嚴肅認真的課程,反而選修的人不斷減少,使通識教育名存實亡,事倍功半。因此,嚴格加強教學管理、嚴格課堂考核、嚴格考試監管,嚴格閱卷評分,勢在必然,理所必至。否則,通識教育課將失去其應有的重要價值與意義,開課的目的將喪失殆盡。

總之,一個優秀的通識教育課教師,應該按照胡錦濤同志所要求的:“愛崗敬業、關愛學生,刻苦鉆研、嚴謹篤學,勇于創新、奮發進取,淡泊名利、志存高遠”,自尊自勵,具備“五心”:一是對學術要心存敬畏之心;二是對學生要心懷摯愛之心;三是對社會要心藏感恩之心;四是對自己要心有上進之心;五是對教育要心含創新之心。有了這紅彤彤的“五心”,才能無愧于黨和人民的希望,成為一個真正的人類靈魂的工程師,才能以人民教師特有的人格魅力、學識魅力,和卓有成效的工作,贏得全社會的尊重。