淺論客家山歌在當代的傳承與發展

曾艷艷 何惠湞

內容摘要：客家山歌是客家優秀文化的典型代表，也是我國民俗文化中的一叢奇葩，具有較高的社會歷史文化價值和獨特的審美價值。對于客家山歌在當代的有效傳承發展，除了山歌搜集和基本的保護工作外，客家山歌的創新發展與山歌資源的開發利用也具有重要的意義。

關鍵詞：客家山歌 文化創新 資源開發 傳承發展

客家山歌是客家優秀文化的典型代表，也是我國民俗文化中的一叢奇葩，具有較高的社會歷史文化價值和獨特的審美價值，對于研究客家的民俗風情、歷史

文化、人文心理等具有重要的意義，因此其在當代的研究和保護應該得到重視。

然而，雖然早在2006年客家山歌就被批準納入中國非物質文化遺產行列，客家山歌在一定程度上得到了保護和傳承；但是，目前對于客家山歌的研究發展還主要停留在原生態山歌的搜集、傳承人的發現和保護、家族及民間藝人的傳唱、文人學者的研究、政府的重視與宣傳等基本的工作上，缺乏必要的創新發展和有效地開發利用；因而客家山歌在當代并沒獲得鮮活旺盛的生命力。隨著時代的發展，由于多元文化的沖擊、宣傳、創新傳承力度不夠等，遲遲不見改革和創新成效的客家山歌文化反而日益呈現邊緣化的趨勢，生存和發展面臨著前所未有的挑戰和考驗。如何有效傳承發展非物質文化遺產的客家山歌，在當代賦予其持久鮮活的生命力，除了上述基本的保護工作外，筆者認為在保護基礎上對客家山歌文化的創新發展及山歌資源的有效開發利用也具有深遠的意義。本文接下來主要探討客家山歌在當代的創新發展和客家山歌文化作為旅游資源的有效開發。

一.文化創新——客家山歌的創新發展

藝術創作是以滿足人們的文化需求為生存前提的，在做好搜集保護工作的基礎上，只有隨著時代的發展不斷賦予客家山歌新的內容，才能使客家山歌在中國民歌之林中大放異彩。這就要求我們創作出具有時代意義的客家山歌：既要保留濃郁的風味，又要有新時代的特征。一方面“保留原生態，精品留后代”，即首先要搜集、整理原汁原味的山歌，保存傳統精華、存留歷史記憶；同時又“創新原生態，吸引下一代”，即吸納原生態山歌基本元素、結合現代人審美情趣，從觀念、內容、形式、技法等發面不斷地對客家山歌進行創新改造，創作具有時代氣息的山歌。①客家山歌創新發展的具體途徑如下：

觀念的創新。客家山歌的觀念創新，就是正確處理客家文化和現代文化的關系，就是結合當代的特點，對客家山歌進行新的創作，讓客家文化與現代文化相融，消除過去與現代的差異，使客家山歌在這個新的時代得以傳承與保存。

科技創新。傳統民歌在配器、伴奏樂器上都比較單一，缺少動感。科技創新就是充分利用現代科技的成果，利用現代的各種聲、電、光等設備對傳統客家山歌進行改良、包裝，力圖達到可視、可聽、可感的效果，滿足年輕一代對音樂文化的需要。例如：根據歌曲的內容制作時尚的動漫MV，配上字幕，讓青少年在看動畫片的同時接受了客家音樂，而中老年人又會覺得非常新鮮。2010年《冇相干》的MV在電視臺、網上播出大受歡迎，就證明了這一點。

技法和內容的創新。技法創新是運用當今先進的專業技法對原始的民歌進行重新提煉改造，將傳統民歌帶進現代音樂的領域。技法創新是對和聲、調式、調性、曲式、節奏、旋律等以客家音樂為核心，以現代音樂為背景，進行音樂的再創作，提高音樂的品質與檔次。此外，新時期的山歌作品，一方面，要表現出在特定階段的客家人的精神狀態，只有如此方能顯示出山歌中所蘊含的客家人性格和精神。在創新客家山歌時，應充分尊重客家人應有的氣質、歷史沉淀、民族特色等更深層次的內涵。另一方面，在保持山歌民俗特色魅力的同時，應跳出傳統山歌的框框架架，努力拓寬藝術創作的視野，不斷地從聽眾與社會的信息反饋中總結經驗，創作出符合新一代聽眾審美情趣的音樂語言與喜聞樂見的新穎內容。

演唱方法的通俗化也是客家山歌在當代有效發展創新的一個途徑。可以利用客家山歌的素材，創新客家方言通俗歌曲，并逐步在客家地區推廣，從而使更多青年人了解客家文化、喜歡客家歌曲。同時，利用客家山歌的素材，創作藝術歌曲，并用普通話的演唱方式，讓更多的人了解、熟悉客家音樂，利用客家山歌曲調的素材，保留原唱腔的優美特點，把客家山歌發展成合唱曲。

總之，在調動積極性、繼承傳統山歌精華的基礎上,鼓勵創作順應時代潮流、群眾喜聞樂見的山歌，無疑對山歌演唱文化的繼承和發展具有重要意義。

二.資源開發——家山歌文化旅游的開發

對于客家山歌，除了傳承保護、創新發展外，客家山歌作為文化資源有效開發也是山歌在當代重獲生命的有效途徑。在客家山歌研究中，除了民俗學、音樂學等學科以外，旅游學理論同樣可以為我們所用。

1.客家山歌文化旅游開發的條件和意義

客家山歌始于農耕，歷史悠久源遠流長，是我國歷史文化的積淀具有旅游開發的條件：一方面，它上承《詩經》的傳統風格，繼受唐詩律絕及后世竹枝詞的重大影響，同時又吸取了南方各地民歌的優秀成分，自成體系，風格卓特；另一方面，客家山歌唱腔優美、題材廣泛、曲目豐富、調式多樣、流派眾多，集中體現了客家人智慧的結晶和藝術審美情趣，是一部客家人民的生活史；此外，地處閩、粵、贛三省交界的多山地區，特殊的人文地理環境使得這里的山歌保持者民間文化的原始形態形成了獨具韻味的客家民間藝術。②通過客家山歌，旅游者可以直接的了解客家族群的生活和思想。客家山歌也是一種非常具有中國特色的民間藝術，適度的文化資源的開發，讓客家山歌旅游作為一種專項旅游產品，不僅可以推動客家山歌知識的普及、激發客家人恢復幾近消亡的客家山歌文化的極大熱情、還可以通過山歌旅游增進相關人士發展創新利用山歌的責任意識、加強與其他各地山歌文化交流提供平臺和機會，這一切都將促進客家山歌文化的保護和發展。此外，客家山歌文化旅游開發還可以拓寬客家地區旅游業的發展空間、提升客家地區旅游形象，帶動客家地區經濟的發展。

2.客家山歌文化旅游開發的模式構想

對于客家山歌文化旅游的發發模式，我們可以結合當前的旅游理論大膽做出構想：

節慶模式。“所謂旅游節慶就是指以旅游文化為背景，以旅游促銷為目的，以各種傳統的節慶、會展、民俗活動為載體而舉辦的各種形式多樣的活動。③客家山歌文化旅游開發的節慶模式則可以以旅游為主題，以山歌活動為主線，以節慶為媒介，在突出客家山歌特色的基礎之上組織的大型的文化主題活動。例如“梅州90山歌節合水歌會”、“客家山歌旅游節”活動等等。不以一味的追求經濟效益，而是借助旅游節慶對客家山歌文化資源作深入的挖掘。

參與體驗模式。“所謂體驗就是企業以服務為舞臺，以商品為道具，環繞著消費者，創造出值得消費者回憶的活動”。④對于客家山歌的傳承發展，除了保護老一輩藝人，培養新人外，還要充分發揮客家山歌參與性的特點。客家山歌旅游的參與體驗模式就可以從內容到形式上突出其趣味性、參與性、體驗性的特點，讓旅游者能夠親自體會客家山歌的魅力和樂趣。當然，參與性體驗的前提是客家山歌自身的創新與現代化，如歌詞的現代化改編，中文對照歌詞等形式，以減小外地觀眾對客家語言歷史的陌生。

博物館模式。為了更好地保存客家山歌文化，讓旅游者了解到原汁原味的客家傳統山歌文化，客家旅游地政府可以建立客家山歌文化博物館。一是山歌文化實物陳列館，搜集各種與山歌相關的服飾、道具圖片資料等作為搜藏對象。二是客家山歌生態博物館，客家地區蘊含著豐富的旅游資源，獨特的自然風光和客家風情吸引了不少游客，在景點地區建立客家民俗文化村在小范圍內人為保留客家山歌的原生態環境，能使山歌以“活”的形式存在。讓游客在感受客家山歌魅力的同時，有效緩解其藝術的退化。

此外，還可以通過紀念品模式來開發客家山歌文化。例如針對游客的需要把一批著名歌手的名優曲目制作為價格便宜可反復欣賞的CD、介紹客家山歌文化的書籍、畫冊等等。

綜上所述，作為非物質文化遺產，客家山歌的傳承和發展，是一個龐大的系統工程，需要我們不懈努力。在保護的基礎上，不斷創新發展，與時俱進，同時適度的開發利用，才能使其永葆活力，也才能使源遠流長的中華文化綻放出時代的光輝。

注釋：

①祁開龍：《客家山歌的傳承與創新》，濮陽職業技術學院學報，2011年4月第24卷第2期。

②鐘俊坤：《客家山歌文化研究》，黑龍江人民出版社，2009年版，第227頁。

③歐陽斌：《中國旅游策劃導論》，中國旅游出版社，2005年版，第238頁。

④莊志敏：《旅游經濟文化研究》，立信會計出版社，2005年版，第161頁。

※ 本文為2011年華中師范大學校級科研項目《粵北民謠藝術資源的有效利用和傳承發展研究》研究成果。

曾艷艷，何惠湞，華中師范大學文學院學生。