清代宮廷繪畫教育之我見

閆青青 王征

摘要：清代的宮廷繪畫教育在延續(xù)前朝部分繪畫體制的同時(shí)出現(xiàn)了畫院處和如意館繪畫教育機(jī)構(gòu)。由于受到當(dāng)時(shí)皇家的審美趣味和社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)的影響，使得宮廷繪畫教育突出體現(xiàn)在西洋畫法的傳入，在繪畫中融入了宗教繪畫教育，進(jìn)而形成了宮廷美術(shù)教育的新變化。

關(guān)鍵詞：清代；宮廷繪畫；教育特點(diǎn)

清代建立以來(lái)宮廷繪畫受到社會(huì)發(fā)展和統(tǒng)治者自身審美趣味的影響，在繪畫教育體現(xiàn)出了它獨(dú)有教育特色及風(fēng)貌和他之前朝代的宮廷繪畫教育形成了鮮明對(duì)比的，這反映了當(dāng)時(shí)中西交流的時(shí)代特征。清代的宮廷畫家有著堅(jiān)實(shí)的傳統(tǒng)繪畫功力，這是他們賴以傳授中國(guó)繪畫技術(shù)和藝術(shù)的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，而西方畫家的到來(lái)，融合了清宮廷繪畫，形成了新的教育形式和流派，使清代宮廷畫家吸收了西方繪畫的觀念和技法，這是一種嘗試，中西結(jié)合也不是十分完美, 但就是在繼承前代宮廷繪畫做法的基礎(chǔ)上，通過(guò)“中西合璧”形成了富有時(shí)代特色的清代宮廷繪畫教育。

一、宮廷繪畫教育機(jī)構(gòu)的設(shè)置

畫院處和如意館是清代內(nèi)廷畫院的主要機(jī)構(gòu)。在清代建立早期宮廷沒(méi)有設(shè)立畫院，但設(shè)有類似畫院的繪畫機(jī)構(gòu)，清代宮廷繪畫都?xì)w御書房和內(nèi)務(wù)府營(yíng)造司直接管理，大多著名的宮廷畫家都在這里任職，一些科班出身的畫家在南書房工作，以繪畫供奉朝廷，雍正時(shí)期在養(yǎng)心殿造辦處下設(shè)立有“畫畫處”，供奉宮廷里御用繪畫的畫家，由于當(dāng)時(shí)受統(tǒng)治者對(duì)繪畫喜好的影響，繪畫教育機(jī)構(gòu)的設(shè)計(jì)并不完備，而清代畫院機(jī)構(gòu)的完備是在乾隆以后。由于乾隆本人文雅又喜歡書畫，乾隆元年設(shè)置“畫院處”管理原來(lái)“畫畫處”科第出身的二十多位畫家，同時(shí)命令建立如意館，作為非科第出身的最優(yōu)秀的畫家工作的地方，并稱他們?yōu)椤爱嬙汗┓睢蓖ǔ７Q作“畫畫人”。乾隆時(shí)期宮廷畫家也很多, 皇帝根據(jù)個(gè)人的喜好和畫家自身的繪畫藝術(shù)水平將這些“畫畫人”分為三個(gè)等級(jí)，有“畫畫柏唐阿”、“學(xué)手柏唐阿”、“徒弟”，待遇也不相同。

畫院處和如意館是皇家的美術(shù)教育機(jī)構(gòu)，它服務(wù)于宮廷，管理和教育都較為嚴(yán)格，培養(yǎng)一些宮廷所需要的專業(yè)繪畫人才，畫家一般通過(guò)推薦、征召、或者考試的方式進(jìn)入畫院處。而除了這些專業(yè)畫畫人以外，也有一些有官職的士大夫畫家進(jìn)入內(nèi)廷為皇室作畫，同時(shí)在地方上也有以師徒、父子、兄弟的關(guān)系進(jìn)入內(nèi)廷任職，跟隨師傅或父親學(xué)習(xí)繪畫，他的性質(zhì)和畫院的學(xué)生基本相同，在繪畫學(xué)成后可以遞補(bǔ)成為畫畫人作為清代畫院內(nèi)廷專業(yè)服務(wù)于皇家的畫師。

二、宮廷繪畫“中西合璧”的教育特點(diǎn)

由于清代建國(guó)初期國(guó)家社會(huì)經(jīng)濟(jì)等正處在恢復(fù)時(shí)期，宮廷繪畫建立也是初級(jí)階段，宮廷繪畫教育機(jī)構(gòu)在名稱、建制、職稱等方面沒(méi)有具體要求和嚴(yán)格規(guī)定，繪畫機(jī)構(gòu)設(shè)置和制度既不嚴(yán)密也不夠完備，繪畫工作主要由內(nèi)務(wù)府組織，數(shù)量和質(zhì)量沒(méi)有達(dá)到較好的程度，當(dāng)然也沒(méi)有形成規(guī)模和自身的特色，教育形式的機(jī)制與前代基本相似，到了雍正、乾隆時(shí)期，國(guó)力強(qiáng)盛、經(jīng)濟(jì)雄厚，清朝的宮廷繪畫也發(fā)展到了頂峰，在宮廷的繪畫教育中也出現(xiàn)了“中西合璧”的時(shí)代特色，此時(shí)西洋畫家郎世寧等深受皇帝的喜愛(ài)，這也就直接影響到了西洋繪畫教育在中國(guó)的引入和發(fā)展，也是成為中國(guó)早期西洋繪畫教育的重要組成部分。

清代康熙時(shí)期出現(xiàn)了王原祁、黃岱的正統(tǒng)派和焦秉貞、冷枚參用的新畫派“海西法”，雍正乾隆時(shí)期焦、冷的繼承人姚文瀚、陳枚等成為當(dāng)時(shí)繪畫的主力構(gòu)成了清代畫院的基本面貌。除了在宮廷中任職為皇家繪畫的的中國(guó)畫家以外，也出現(xiàn)了一些西方傳教士畫家，主要有郎世寧、王致誠(chéng)、艾啟蒙、安德義等人，而其中最著名的就是意大利畫家郎世寧，他為清代皇家服務(wù)長(zhǎng)達(dá)五十一年，他來(lái)中國(guó)以前收到過(guò)西洋繪畫的嚴(yán)格訓(xùn)練，有堅(jiān)實(shí)的繪畫功底，又吸取了中國(guó)繪畫的一些技法，結(jié)合西方油畫的繪畫特色，創(chuàng)造了以油畫為本，中式繪畫技法為輔助的中西結(jié)合的新畫法，表現(xiàn)肖像、人物、樹石等深得皇帝的賞識(shí)器重，也是當(dāng)時(shí)最具影響力的宮廷畫派。

清代初期西洋透視法傳入中國(guó)，這些歐洲傳教士畫家不但自己在清宮廷中作畫，還將一些歐洲繪畫中的基本技法和透視法傳授給中國(guó)的宮廷畫家，同時(shí)在教授的同時(shí)為適應(yīng)中國(guó)人的欣賞習(xí)慣，在畫風(fēng)上做了一些調(diào)整，意大利傳教士郎世寧所畫的人物肖像在結(jié)構(gòu)分析、立體感和外部造型上都非常到位嚴(yán)謹(jǐn)，但在明暗表現(xiàn)上則沒(méi)有運(yùn)用西洋畫法中過(guò)于強(qiáng)調(diào)明暗光線對(duì)比的畫法，在光線上區(qū)別歐洲表現(xiàn)凹凸感的畫法，而是根據(jù)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫中整個(gè)畫面協(xié)調(diào)雅致的的審美習(xí)慣，結(jié)合中國(guó)筆墨的特點(diǎn)融合創(chuàng)新，去掉了中國(guó)肖像繪畫中不能接受的“陰陽(yáng)臉”，從光線從正面照射避免了大面積的陰影，這種畫法受到皇室的認(rèn)同也在今后被中國(guó)宮廷回家學(xué)習(xí)借鑒。郎世寧不但在宮廷內(nèi)直接教授西方繪畫，同時(shí)還親自培養(yǎng)了許多的弟子，在長(zhǎng)期的美術(shù)教育活動(dòng)中也給中國(guó)宮廷繪畫帶來(lái)了較大的影響。雍正元年八十、班達(dá)里沙等六人繼續(xù)向郎世寧學(xué)習(xí)“線法畫”，郎世寧培養(yǎng)和教授的弟子戴正、王幼學(xué)也受到皇室的重用，體現(xiàn)了它繪畫教育的成效。在供奉作畫期間，他除了教授弟子以外還與唐岱、高其佩、張彥遠(yuǎn)等著名的中國(guó)畫院畫家合作繪畫作品，與宮廷巧匠師合作參與了圓明園內(nèi)西洋樓的設(shè)計(jì)建設(shè)，傳授了西洋建筑和工藝設(shè)計(jì)，使中西畫法相互融合，促進(jìn)了新體繪畫在清代的發(fā)展，這種中法為主，西法為輔的繪畫形式也成為清代宮廷繪畫中交流學(xué)習(xí)的特殊教育形式。雍正年間郎世寧將歐洲的焦點(diǎn)透視畫法傳播到中國(guó)，并且指導(dǎo)協(xié)助當(dāng)時(shí)學(xué)者年希堯編著了介紹西洋透視學(xué)原理和方法的繪畫書籍《視學(xué)》，成為中國(guó)第一本介紹透視方面的知識(shí)的圖書，它的透視技法運(yùn)用明顯區(qū)別與中國(guó)畫的面貌，對(duì)中國(guó)繪畫、工程制圖、建筑設(shè)計(jì)等方面起到了指導(dǎo)借鑒和促進(jìn)“線法”的教習(xí)傳授，清代姚元之在《竹葉亭雜記》中記載：“南堂內(nèi)有郎世寧線法畫兩張，張于廳室東西兩壁……遙而望之，如也可以入矣，即之即油然壁也。線法古無(wú)之，而其精乃如此，惜古人為之見也，特記之。”郎世寧和他學(xué)生的繪畫活動(dòng)也起到了示范的作用。

三、宗教色彩的宮廷繪畫教育

清代宗教繪畫在宮廷繪畫中也有鮮明的特色。乾隆元年設(shè)置“中正殿”，掌管皇家的宗教美術(shù)工程，清代后期，天主教會(huì)開始開辦學(xué)校和工藝場(chǎng)，制作宗教的圣像和工藝品，專門培養(yǎng)從事宗教美術(shù)的人材，徐家匯天主教堂設(shè)有“土山灣畫館”由法國(guó)教士教授，傳授鉛筆畫法等西洋繪畫技法，繪制圣人畫像，工藝品雕塑，它們具有西藏喇嘛教藝術(shù)的外觀樣式，但是仔細(xì)觀察圖中圣人像的形象，卻很像乾隆皇帝的肖像，說(shuō)明了喇嘛教在清朝尊崇的地位，也體現(xiàn)出最高統(tǒng)治者通過(guò)宗教對(duì)西藏的統(tǒng)治。從繪畫技法來(lái)看, 圣人面相的畫法是歐洲畫家的手筆, 而其他部分則是西藏畫工所畫, 合璧的繪畫手法, 產(chǎn)生了奇妙的藝術(shù)效果。為了傳播西洋美術(shù)教育還印制了介紹素描、鉛筆畫、透視等繪畫技法方面的文章和《論畫淺說(shuō)》、《鉛筆習(xí)畫貼》、《繪事淺說(shuō)》等書籍，之后又創(chuàng)辦了許多畫報(bào)來(lái)刊登西方得繪畫作品，來(lái)推廣西洋繪畫技法的教育。

四、結(jié)語(yǔ)

綜合上述清代朝宮廷繪畫教育的特點(diǎn)，不難看出它既延續(xù)了前朝一些繪畫教育的機(jī)制，畫院處、如意館作為皇室繪畫教育機(jī)構(gòu)，宮廷畫院培養(yǎng)出了一批優(yōu)秀的繪畫人才，并且創(chuàng)造了一個(gè)“中西合璧”的新的藝術(shù)環(huán)境，使這一時(shí)期宮廷繪畫以新的姿態(tài)出現(xiàn)在繪畫史中，也在時(shí)代的推動(dòng)下表現(xiàn)出了自己獨(dú)特的發(fā)展方向反映了自身的發(fā)展規(guī)律。

參考文獻(xiàn)：

[1]李永林.中國(guó)古代美術(shù)教育史綱(第一版)[M]. 廣西美術(shù)出版社,2004.

[2]李希凡.中華藝術(shù)通史 清代卷[M].北京師范大學(xué)出版社,2006.

[3]葉峰.中國(guó)美術(shù)教育史教程[M].廣西美術(shù)出版社,2010.

（作者介紹：閆青青（1985-），河南省新鄉(xiāng)人，河南科技學(xué)院，研究方向：藝術(shù)設(shè)計(jì)；王征（1980-），河南省南陽(yáng)人，河南科技學(xué)院，研究方向：藝術(shù)設(shè)計(jì)。）