道德領導思想對高校教師管理的啟示

吳鳳姣 沈本良

摘要：薩喬萬尼的道德領導思想提倡以道德權威為基礎，通過建立學習共同體來有效領導學校，拓展傳統領導理論的權威基礎。其中的道德權威和共同體思想契合了高校教師的工作特點，對當前高校教師管理者在管理理念、構建教師共同體、培育領導替身以及教師激勵四方面有重大啟示。

關鍵詞：道德領導；高校；教師管理

中圖分類號：G640文獻標識碼：A文章編號：1002-4107（2012）03-0078-02

道德領導思想是美國當代教育管理學家托馬斯·J.薩喬萬尼經過對教育領導問題的長期研究提出的，以1992年出版的《道德領導：抵及學校改善的核心》為標志，后不斷補充完善的教育領導理論體系。該思想的提出有別于其他組織領導理論，其產生于教育領導實踐領域，而其他組織領導理論一般都是由企業管理者提出，雖然對教育領導實踐有啟發意義，但“土生土長”的道德領導思想無疑更具優勢。因此，該思想引起世界教育管理學界極大的關注，2002年經學者馮大鳴介紹到我國，引起國內許多學者和教育管理者的興趣。從我國對道德領導思想的研究來看，經歷了探討該思想是否具有可行性到教育管理實踐中如何從中吸取理論養分的思考。本文試圖探討道德領導思想對我國高校教師管理的一些啟示。

一、道德領導思想的內涵及現實意義

（一）道德領導思想的內涵

道德領導思想是指以專業和道德的權威為基礎，通過引導教師實現自主管理的同時將學校從一個組織變為一個共同體。薩喬萬尼認為，學校是專業的學習共同體，教育管理者的領導活動以及校內其他人的領導活動的權威來源，是學校共同利益意識及每個人的良好愿望、承諾與職責。學校組織的理念是實現學校共同利益意識及對每個人良好愿望的承諾與盡責，這也是學校提升的出路。

道德領導思想背后的人性假設：人不完全是為自我利益而工作，還為所珍視、所信仰、所應承擔的責任和義務而做，即人也會為專業道德的權威而驅動。正因其理論不同于傳統管理理論背后的人性假設，所以薩喬萬尼從應然的角度看，專業和道德的權威應是學校領導的核心權威，應置于傳統領導理論的科層權威、心理權威和技術—理性權威之前。

（二）道德領導思想的現實意義

道德領導思想的理論依據是學校是傳遞文化、生產知識、培養人才的特殊組織，是一個學習共同體，不同于企業或其他科層組織，尤其需要道德領導。而《2010—2020年教育改革和發展規劃綱要》第七章也強化了高校不同于其他企業或科層組織的職能，高校一要培養人才，二要科學研究，三要直接服務社會。高校的三大職能主要是由高校教師承擔的。

在我國高等教育產業化的語境下，價值缺失現象普遍，高校教師身上也屢見不鮮。從師德來看，高校教師育人觀念淡化、重科研輕教學，重名利輕奉獻，甚至有些教師學術腐??；從心理、生理角度看，高校教師健康問題頻出，如職業倦怠，易焦慮，缺乏價值感和歸屬感。而道德領導思想強調構建學校共同體，注重共同體內核心價值觀引領，學校成員基于責任和義務對共享的價值觀作出回應。可見，道德領導之于高校教師管理的實踐意義。

二、高校教師管理存在的問題

（一）高校教師工作的特點

高校教師是大學這一特殊的文化組織培養的高級人才，研究高深學問、孕育高新技術而服務于社會。因而高校教師工作呈現出自身的特點：從勞動形態上說是腦力勞動，從勞動主體上是個體勞動，從時空角度來看具有彈性，從效果上說易受社會影響[1]。而且，高校教師教書育人和科學研究工作具有創造性、復雜性、隱蔽性，工作成果很難以物化形式表現。因此，有研究者考慮到高校教師工作的特點，主張教師管理“以柔性管理為主，剛性管理為輔；在權力管理與參與管理中，一般以參與管理為主；在定性和定量管理上，一般以定性管理為主”[2]。

（二）當前高校教師管理存在的問題

當前高校教師管理的基本內容主要是教師的任用、教師的評價、教師專業發展的引領和教師的激勵等幾個方面。在教師任用上注重教師人事管理，也就是教師進、管、出等方面；在高校教師績效評價上重量化指標輕質性評價，注重教師的顯性工作忽視隱性工作，看重結果不關注過程，如發論文篇數、課時量、指導學生人數等；對教師激勵注重物質激勵拉大教師差距，忽視道德層面的激勵；對教師的專業發展引領不夠，主要依靠外在的動力促進教師專業發展，致使有些教師因驅力不足而找不到工作的意義，從而產生職業倦怠。當前高校教師管理過程中存在的違背高校教師的工作特點的問題，其背后是管理理念和管理方式的問題。

運用道德領導思想分析當前高校教師管理的問題，就會發現在高校教師管理過程中過多運用傳統領導理論中的科層權威、心理權威和技術—理性權威，如高校規章制度、高校教師績效評價指標等，偏向于理性，客觀性，自我利益的重要性、明確性，使高校和教師之間的關系成為利益交換關系，而忽視了作為附加價值的情感、團體成員身份的重要性、意識和意義、道德、自我犧牲、責任和義務等道德權威的領導，致使教師缺少認同感和歸屬感，從而產生職業倦怠。正如薩喬萬尼所指出，“傳統領導方式失敗有兩個原因：第一，我們已逐漸把領導視作行為而不是行動，視作心理學方面的（因素）而不是心靈方面的（因素），視作與人有關的（東西），而不是與理念有關的（東西）；第二，我們過度強調科層的、心理的和技術、理性的權威，而嚴重忽視專業的和道德的權威”[3]。

三、道德領導思想對高校教師管理的啟示

基于高校教師工作的特點，針對高校教師管理現狀，道德領導教師的最終目的是通過價值的引領而實現教師的自我領導、自主發展，從而發揮最大的效能。高校教師管理不妨嘗試以下策略。

（一）高校管理者從理念上要做道德領導者

道德領導思想要求領導者以道德的專業權威為基礎，而不僅僅是依靠職位或規章制度等管理教師，引領每一位教師在承擔學校的責任上共同加入領導者行列。管理者要成為道德領導者，首先要做服務者，為成為教師自身和學生的領導者而服務；其次做追隨者，管理者同教師一樣信奉并追隨高校的核心價值觀。當高校核心價值觀——共同的理念和共同的承諾得以分享時，領導已不再是通常意義上的領導，而是一種顯著的道德領導。

（二）營造以高校教師為主體的道德共同體

道德領導思想強調道德共同體的權威就是價值觀的共享和專業的承諾，即共同的責任及義務。高校中有各類教師團體，如何建設成道德共同體？要“人工”產生而不是自然產生[4]。教師管理過程中要引導培養教師與各類高校成員如學生、同事、領導者、教輔人員等成為知識的人際學習的道德共同體。營造策略有：一是建立各類專業教師共同體?？赏ㄟ^團隊教師參與制定團隊目標形成共享的盟約來建立，如以學科為紐帶或課題研究為目的的學術團隊。二是組織教師專業共同體內部活動，內化共同體內部精神。如可請學科帶頭人引領和管理者參與專業教師的教育科研活動。三是加強各類教師共同體之間的互動。如組織文體活動或執行開放的校本教研活動，如學術沙龍，提供時間空間，搭建平臺讓教師有機會與同事、學生合作交流探討。雖然高校教師的專業發展方向往往高度細化，每個教師研究的方向、研究程度均不一樣，但是教師在知識的人際道德共同體里教學和科研，教師的專業知識可以得到共享和互補，有利于教師專業價值觀和專業能力相結合，有利于教師對工作產生滿意感，從而發揮更大的效能。

（三）培育道德領導替身

道德領導思想下的領導替身有四個，應用到高校教師管理中可理解為：教師對共同體規范的響應，對專業理想的承諾，教師充盈的工作狀態以及團隊精神。具體培育途徑如下：一是請教師參與管理。邀請全體教師參與制定學校愿景、規劃、規章制度等，提高教師對學校道德共同體規范和價值觀的認同。二是幫助教師將個人發展規劃與高校發展目標結合，促使教師個人專業理想與學校共同體結合，進而形成領導替身。三是注重給教師創造平臺，如參加國內外學術會議、教學展示課等，提高教師的成就感和勝任感，從而體驗到充盈滿意的工作狀態。四是減少教師個體考核量化管理，鼓勵教師共享專業價值觀和承諾共同的事業，如同教師之間形成一種心理契約，由此團隊精神自然形成。高校教師管理過程如有這四種道德領導替身，教師的能動性、自主性會發揮到極致。

（四）重視道德激勵高校教師

道德領導思想強調學校領導要慎用心理技術，在營造教師道德共同體的過程中，重視共同體的核心價值觀，如學校愿景對教師的激勵；在培育道德領導替身過程中，注重創造充盈滿意的工作狀態激勵教師。這些道德的專業因素能激勵教師持續投入，甚至當所做的工作已不再有趣或不再令人愉快時，教師仍能持續投入。如高校讓教師承擔學校子課題并助其科研取得成果，創造機會讓教師感受到個人重要性和意義的特殊感覺，教師自會產生成就感和歸屬感，從而有效激勵教師承擔學校的責任和義務。值得一提的是，道德領導思想并不否認其他的激勵方式，只是強調要注重道德因素激勵教師，時至今日尤有現實意義。

參考文獻：

[1]吳志宏.教育行政學[M].北京：人民教育出版社，2003：

252-254.

[2]吳志宏，馮大鳴，魏志春.新編教育管理學[M].上海：華

東師范大學出版社，2008：153-155.

[3][美]托馬斯·J.薩喬萬尼；馮大鳴譯.道德領導：抵及學

校改善的核心[M].上海：上海教育出版社，2002：5.

[4]吳黎輝.學校共同體在學校管理中的實然分析——兼論

薩喬萬尼的《道德領導》[J].文教資料，2007，（14）.