高校國學教育的路徑探討

張加明

摘 要：“國學熱”的興起是多種原因綜合作用的結果。復興優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的呼聲日益高漲，為我國高校開展國學教育提供了良好契機。大部分學生對國學的涵義和地位、國學教育的意義的認識還是正確的，對國學也有較濃厚的興趣，少數(shù)學生對國學缺乏基本的了解，甚至持排斥態(tài)度。同時我國高校國學教育存在明顯缺失或不到位的情況，教育形式和手段過于單一。因此，高校需要不斷創(chuàng)造條件，通過各種有效途徑對大學生進行國學教育。

關鍵詞：高校；國學教育；傳統(tǒng)文化；路徑

在近代，國學主要指“國故之學”[1]。針對當時西學的強勢話語，很多學者提出了整理國故，保全民粹的觀點。我們今天來講國學，主要就是指傳統(tǒng)文化而言，已經超越了近代國粹的涵義。《國學今論》解釋說：國學是中國學術的簡稱。舊版《辭源》稱：“國學，一國固有之學術也。”國學應該是固有的中國學術，是中華民族傳統(tǒng)文化學術的總稱，是一個與西學相互平行的范疇。它不單是前人所說的經、史、子、集，而且還包括國內各地域文化、56個民族的文化，也就是季羨林所說的“大國學”概念。它“既包含著有形的物質文化，但更多的體現(xiàn)在無形的精神文化方面，體現(xiàn)在人們的生活方式、風俗習慣、心理特征、審美情趣、價值觀念上，內化、積淀、滲透于每一代社會成員的心理深處”[2]。同時，國學也應該是一個動態(tài)發(fā)展的過程，它不僅僅限于五四運動以前的文化，近現(xiàn)代儒、釋、道等學派所進行的返本開新，力圖從國學本位來建構精神家園的努力也應該包括進來。所謂“國學教育”，就是指用中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化去教育、影響受教育者，使之更好地了解我國國學，感受國學的魅力，增強民族意識，培養(yǎng)民族凝聚力、自豪感和自信心。

一、增強國學教育重要性的認識

以儒家文化為主干的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是先民留給我們的極其豐富而珍貴的文化遺產。它源遠流長，博大精深，凝結著炎黃子孫改造世界的輝煌業(yè)績，曾經滋養(yǎng)了中華民族數(shù)千年，深深積淀在我們民族的心理層面。任何民族的傳統(tǒng)文化都是在歷史進程中形成和發(fā)展起來的，并隨著歷史的演變而不斷開拓創(chuàng)新，進而又形成新的傳統(tǒng)。近現(xiàn)代探討國家興衰之源最后上升到文化層面并全盤反傳統(tǒng)，國學教育離我們漸行漸遠，就是在大學教育中，也當成可有可無的東西，這一點在理工科學校尤為突出。實際上國學教育在大學教育中所起的作用主要體現(xiàn)在人格塑造和人文修養(yǎng)方面。盡管國學中也有中醫(yī)等科學層面的東西，但是就當前而言主要就是在構建精神家園方面有其獨特的作用，它既不能取代馬克思主義的指導地位，也不能代替西方的現(xiàn)代化理念，我們只有對它準確定位以后，才能更好地開展工作。

要在高校開展國學教育，首先就應該認識到國學教育的重要性，它絕不是可有可無的東西，而是做人做事、安身立命的基石。一方面，通過加大教育引導的力度，使大學生真正明白國學的涵義和作用，從而發(fā)揮主觀能動性，自愿學習優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，進而提高自己的人文素養(yǎng)；另一方面，要利用國學熱，通過正確宣傳和引導，把歷史名人的精神底蘊和人格魅力展示出來，使得大學生有敬仰和崇拜的對象。通過對大家的宣揚，使學生認識到國學在個人成長過程中的重要作用，從被動接受到自覺吸取我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華。通過深化大學生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認同，使他們在實踐中感受、體驗優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，增強、提升熱愛中華民族的情感。

二、完善國學教育課程體系的設置

《國家“十一五”時期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》中提出，“高等學校要創(chuàng)造條件，面向全體大學生開設中國語文課。加強傳統(tǒng)文化教學與研究基地建設，推動相關學科發(fā)展”。目前，大部分高校的傳統(tǒng)文化教學主要集中在《大學語文》或《中國傳統(tǒng)文化概論》等課程上，教材水平參差不齊，而且絕大部分學校并沒有列為必修課程，有些大學《大學語文》連選修課都算不上。即使有這樣的選修課程，也因其涉及面廣，蜻蜓點水，缺乏系統(tǒng)性，內容較枯燥，課時設置少，往往講出來的東西變成“大而空”，很難激發(fā)起學生的學習興趣和熱情。因此要在大學校園推行好國學教育，必須有一個系統(tǒng)的國學教育計劃，從基礎的國學常識，逐漸深入到思想層面，講授《論語》、《道德經》以及《周易》等經典。還可分專題進行教學，如古代的做人理念、學習理念、境界理念等，這實際上可以作為思想道德教育課程一項內容納入到整個教育計劃中，逐年完成。其次在國學教師隊伍的建設和教材選擇上也得深下工夫。經師易遇，人師難求，承擔國學教育的老師不僅必須對國學有深厚的功底，還必須是道德的楷模。在教材的選用上也必須符合時代，能夠解答現(xiàn)實問題，而不能迂談闊論。各個高校還應該組織人員來編寫一些學生喜愛、有思想深度和現(xiàn)實意義的教材。

三、營造國學教育實踐的良好環(huán)境

良好的社會環(huán)境能夠對大學生傳統(tǒng)文化教育和其個人的順利成長起到潛移默化的熏陶作用。社會文化是對人格影響最大的社會環(huán)境因素，每個人都在一定的社會文化環(huán)境中生活，社會文化促使其實現(xiàn)社會化并形成特定的人格。為了使大學生能夠繼承和發(fā)揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，必須在全社會形成尊重傳統(tǒng)文化，吸取傳統(tǒng)文化精髓為社會主義道德建設服務的共識。首先，政府部門做好牽頭，提供制度保障。政府相關職能部門要進行廣泛的調研，并在此基礎上制定指導性的政策，出臺相關條例，使高校有據(jù)可依，根據(jù)實際情況不同程度的開展國學教育。其次，營造良好的社會輿論支持。科學而充分地發(fā)揮電視、網(wǎng)絡、廣播、報紙等社會傳媒的巨大作用，全方位地傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。如中央電視臺舉辦的“我愛學國學”欄目，就深受廣大人民喜愛。再次，營造良好的家庭教育環(huán)境。作為社會基本細胞的家庭，是所有社會組織中反映社會生活變化最敏感、最迅速的單元，其結構以及相應的家庭文化諸如倫理關系、道德規(guī)范等就必然會隨著社會的變革發(fā)生巨大變化，從而極大地影響其成員的成長、發(fā)展以及思想狀況。良好的家庭環(huán)境對大學生思想觀念的形成至關重要。因此，在繼承和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這一問題上，我們應和家長攜手，充分發(fā)揮家庭對大學生的教育、影響和引導作用，注重加強家庭美德建設，努力營造一個和諧安寧的、有文化氛圍的、有思想氣息的家庭生活環(huán)境，使大學生生長在一個健康的環(huán)境中，為整個社會的和諧發(fā)展奠定堅實的基礎，為大學生接受傳統(tǒng)文化奠定堅實的基礎。

目前，很多人對國學的理解往往有一種誤區(qū)，即僅僅把國學當成是博大精深的知識系統(tǒng)，而忽略了對能力的培養(yǎng)，忽略了在實踐環(huán)節(jié)中提高大學生的國學修養(yǎng)。現(xiàn)在說學國學，往往是列了一大堆的書目讓學生去學習，而其實這樣的引導只是把青年引入了國學的知識層次，而忽略了國學教育中的能力培養(yǎng)和實踐環(huán)節(jié)的設計。現(xiàn)在對大學生的國學教育不僅要注重知識培養(yǎng)，更要重視能力培養(yǎng)，在實踐中、在日常生活中提高大學生的國學水平和能力。

國學是知識的、學術的、精神的，也是技藝的、能力的、實踐的。國學的技術性，不僅僅是靠讀書能夠實現(xiàn)的，必須在實踐中反復訓練、不斷強化。同時，國學的技術性與理論性是相互依存的，在傳統(tǒng)武術和中醫(yī)學中我們能體會中國哲學對陰陽、對稱、天人合一等基本觀念的理解。書法、繪畫、戲劇等傳統(tǒng)技藝，在中國的流傳過程中，必須依靠一定的師承才能獲得，是實踐性很強的技能，學習者必須接受專門的技術訓練。這部分國學技能的培養(yǎng)，一方面可以通過課堂獲得，更重要的一方面是在大學生社會活動中建立社團, 通過社團活動和實踐訓練，使大學生學到技藝提高能力。或者，可以以參觀學習和社會實踐為載體，游學式體驗實踐國學。大學生利用周末或假期走出校門，尋訪中華文明古跡，參觀博物館、拜訪文化名人、進行校際文化交流，來學習和體驗國學。這樣不僅可以加深其對國學的理解與領悟，展現(xiàn)當代大學生的精神風貌，同時可以更好的傳承和發(fā)揚國學。再者，在日常生活中培養(yǎng)國學的思想修養(yǎng)。傳統(tǒng)思想道德的修養(yǎng)，不僅是接受課堂上教師的長篇大論，更體現(xiàn)為日常生活中的一言一行。

四、推進國學教育理論的創(chuàng)新

國學教育的生命力就在于它的理論創(chuàng)新。要想使國學教育在現(xiàn)實生活中發(fā)揮更大的影響，就必須根據(jù)時代的要求開拓出新的局面。國學教育單憑當前的教育評價體系和教師教育方法的轉變不能實現(xiàn)大學國學教育水平持續(xù)提高。當前高校對大學國學教育的理論研究還相當薄弱，這在一定程度上制約了大學國學教育水平的提高。

目前，國學教育的現(xiàn)狀、國學熱的背景、國學教育的背景和意義、國學教育的價值、國學教育的實施策略、國學教育課程與教材體系的構建等等問題都可以作為國學教育理論研究的課題。各級社科基金應該設立相關研究基金，高校應該激勵相關教師進行專門研究，尤其是在民族性與時代性相結合的問題上開創(chuàng)出新的格局來，為改革開放和社會主義文化建設提供強大的智力支持。陳舊、落后的國學教育理念只會使國學教育多走彎路，甚至走偏。只有大量的國學教育工作者，在進行廣泛的調研實踐的基礎上，對當前國學教育存在的問題、現(xiàn)實的狀況、未來的發(fā)展、教育的意義進行廣泛的討論和科學的分析，提出可行性方案，才能為政府及相關職能部門的決策提供參考，才能進一步爭取政府的政策和法規(guī)支持。另外，還要積極爭取創(chuàng)辦國學教育、研究、普及等方面的專門報紙、期刊、雜志等,這既可以進一步普及國學知識，也可以為國學教育工作者提供交流學習的平臺。

參考文獻:

[1]章太炎.國故論衡[M].上海：上海古籍出版社2003.

[2]何坦野.試論中國傳統(tǒng)文化的類型[J].寶雞文理學院學報（社會科學版），2000（12）.