巧用方法,在中學(xué)歷史教學(xué)中培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義意識(shí)

譚靜雅

摘 要 中學(xué)歷史教育是進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的重要途徑，中學(xué)歷史課程涉及眾多愛(ài)國(guó)主義題材，因而在教學(xué)過(guò)程中，教師宜盡可能用史實(shí)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義的意識(shí)。培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義意識(shí)要善于運(yùn)用本土化教學(xué)，教學(xué)材料要做到具有時(shí)代性，能培養(yǎng)學(xué)生的分析能力。此外，開(kāi)設(shè)歷史活動(dòng)課對(duì)提高愛(ài)國(guó)意識(shí)也很有幫助。

關(guān)鍵詞 中學(xué) 歷史教學(xué) 愛(ài)國(guó)主義

中圖分類(lèi)號(hào)：G633.5 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

Using Methods, Foster Patriotism Sense in History

Teaching in Secondary Schools

TAN Jingya

(Guangxi Hechi Huanjiang Senior High School, Hechi, Guangxi 547100)

Abstract Secondary school history education is an important way for patriotic education, secondary school history curriculum involves many patriotic theme, so in the teaching process, teachers should be possible to develop students with the historical facts of sense of patriotism. Sense of patriotism, students should be adept at localization, teaching materials, to do with the times, to students of analysis. In addition, the creation of historical activity class is also helpful to improve the patriotic awareness.

Key words secondary school; history teaching; patriotism

1 愛(ài)國(guó)主義的內(nèi)涵

愛(ài)國(guó)主義是指?jìng)€(gè)人或集體對(duì)“祖國(guó)”的一種積極和支持的態(tài)度。愛(ài)國(guó)主義一般來(lái)說(shuō)有三層含義，愛(ài)國(guó)的情感、愛(ài)國(guó)的思想和愛(ài)國(guó)的行為。愛(ài)國(guó)主義是千百年來(lái)固定下來(lái)的對(duì)自己祖國(guó)的一種最深厚的感情。它同為國(guó)奉獻(xiàn)、對(duì)國(guó)家盡責(zé)緊緊地聯(lián)系在一起，是一種崇高的思想品德。

愛(ài)國(guó)主義放在中國(guó)來(lái)說(shuō)，其核心就是熱愛(ài)中華人民共和國(guó)，熱愛(ài)和繼承中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，弘揚(yáng)和培育民族精神，激發(fā)對(duì)祖國(guó)歷史與文化的自豪感，形成對(duì)國(guó)家、民族的歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感。

愛(ài)國(guó)主義是中華民族的光榮傳統(tǒng)，是推動(dòng)中國(guó)社會(huì)前進(jìn)的巨大力量，是各族人民共同的精神支柱，是社會(huì)主義精神文明建設(shè)主旋律的重要組成部分，同時(shí)也是中國(guó)培養(yǎng)四有新人的基本要求。

2 歷史教育中愛(ài)國(guó)主義思想宣揚(yáng)的必要性

愛(ài)國(guó)主義教育是提高全民族整體素質(zhì)的基礎(chǔ)性工程，是引導(dǎo)人們特別是廣大青少年樹(shù)立正確理想、信念、人生觀、價(jià)值觀，培養(yǎng)學(xué)生民族自豪感， 民族自尊心，喚起學(xué)生愛(ài)國(guó)熱情促進(jìn)中華民族振興的一項(xiàng)重要工作，而中學(xué)歷史教育是宣揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義的重要渠道。

中學(xué)歷史教材涉及愛(ài)國(guó)主義教育的內(nèi)容非常豐富，古代歷史上的有不畏強(qiáng)暴的晏嬰，英勇抗擊匈奴的衛(wèi)青、霍去病，精忠報(bào)國(guó)的岳飛，“男兒到死心如鐵”的辛棄疾，保衛(wèi)北京的于謙，抗擊倭寇的戚繼光，橫戈戍邊抗清的袁崇煥，少年英雄夏完淳，“也留正氣在乾坤”的張煌言，收復(fù)臺(tái)灣的鄭成功等等，他們的愛(ài)國(guó)獻(xiàn)身精神至今仍具有巨大的精神感召力，是進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的好素材。近現(xiàn)代的歷史上，特別是在當(dāng)中國(guó)遭到帝國(guó)主義列強(qiáng)的瘋狂侵略，出現(xiàn)了亡國(guó)滅種的危機(jī)時(shí)，從孫中山、黃興、鄒容、秋瑾等資產(chǎn)階級(jí)革命家到李大釗、毛澤東、周恩來(lái)、劉少奇、朱德、彭德懷、董必武等無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，都繼承了中華民族“以天下為己任”的愛(ài)國(guó)主義優(yōu)良傳統(tǒng)，這些中華兒女不可動(dòng)搖的戰(zhàn)斗鋒芒和精神力量都是宣揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義教育不可缺少的經(jīng)典素材。

但是在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，歷史學(xué)科不得不面對(duì)一個(gè)尷尬的現(xiàn)實(shí)——應(yīng)試教育。 初中階段，歷史課程只是一門(mén)副科，不能引起學(xué)生的高度重視，一些老師在教學(xué)過(guò)程也是理論探討的多，教學(xué)手段千篇一律，沒(méi)有讓那些振奮人心的歷史事件在學(xué)生形成深刻的印象，更不能產(chǎn)生愛(ài)國(guó)熱情。高中階段，在高考與升學(xué)率的巨大壓力下，教學(xué)內(nèi)容多， 時(shí)間緊，歷史課就不得不圍繞會(huì)考來(lái)完成了。大多數(shù)學(xué)生對(duì)歷史的概念就是枯燥的年份與相對(duì)應(yīng)的歷史事件，以及背得滾瓜爛熟的歷史意義，缺乏自己對(duì)史實(shí)的思考。因而筆者認(rèn)為，在這種客觀背景下進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，需要進(jìn)行教學(xué)方式的變通，深入研究教材，努力挖掘教材中包含的愛(ài)國(guó)教育內(nèi)容，并做統(tǒng)籌安排，通盤(pán)考慮，根據(jù)各個(gè)時(shí)期教材內(nèi)容制訂施教計(jì)劃，一步一個(gè)腳印地去落實(shí)歷史教學(xué)中愛(ài)國(guó)主義教育任務(wù)。

3 在歷史教育時(shí)宣揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義的方法

3.1 善用本土化教學(xué)

本土化教學(xué)是以發(fā)生在本鄉(xiāng)本土的、具有教育意義的、有助于學(xué)生了解家鄉(xiāng)的具體歷史為內(nèi)容的教學(xué)。

我們現(xiàn)在所用的中國(guó)歷史教材，反映的是全國(guó)的歷史發(fā)展進(jìn)程，不可能包容各地區(qū)的具體歷史。因此教師在教學(xué)中可以以課本內(nèi)容為主線，適當(dāng)?shù)亻_(kāi)展鄉(xiāng)土史的教學(xué)，即以發(fā)生在本鄉(xiāng)本土的、具有教育意義有助于學(xué)生了解家鄉(xiāng)的史實(shí)進(jìn)行教學(xué)。蘇霍姆林斯基說(shuō)的：“學(xué)生愛(ài)祖國(guó)的感情，是從愛(ài)家庭，愛(ài)學(xué)校，愛(ài)故鄉(xiāng)，愛(ài)集體農(nóng)莊，愛(ài)工廠，愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言開(kāi)始的。”歷史教育中要善于引用本土化的愛(ài)國(guó)主義教育材料。

以民族團(tuán)結(jié)教育為例，我國(guó)是一個(gè)有著 56 個(gè)民族的多民族國(guó)家，每個(gè)民族不論大小，在歷史上都對(duì)祖國(guó)的統(tǒng)一和發(fā)展做出過(guò)貢獻(xiàn)。如果按照書(shū)本上進(jìn)行說(shuō)教，學(xué)生可能只是機(jī)械地背誦記憶，如果運(yùn)用本土化的教學(xué)則可以更生動(dòng)，因?yàn)楸镜貐^(qū)就是少數(shù)民族聚居地——廣西壯族自治區(qū)，往更小的區(qū)域看，筆者所在的縣依舊是少數(shù)民族聚居地——環(huán)江毛南族自治縣，學(xué)生當(dāng)中更不缺少苗、瑤等民族。在這一塊的教學(xué)中，則可以從介紹本民族的歷史入手，然后逐步深入到民族融合的歷史、國(guó)家統(tǒng)一的經(jīng)過(guò)，其中還可以穿插對(duì)民族發(fā)展做出突出貢獻(xiàn)的人物，將學(xué)生頭腦中原先存在的各知識(shí)點(diǎn)得到融會(huì)貫通，最終形成知識(shí)面，也讓其體會(huì)自身其實(shí)就是祖國(guó)大家族中的一員而非一個(gè)旁觀者。

3.2 教學(xué)材料要具有時(shí)代性，能將歷史與時(shí)代結(jié)合

歷史與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合，就是通過(guò)古今的對(duì)比、抽象文字的形象化，使學(xué)生銘記過(guò)去，珍視現(xiàn)實(shí)，幫助他們更好的理解歷史事件，承前啟后，更加熱愛(ài)自己的祖國(guó)。教學(xué)中我們會(huì)提到古代、近現(xiàn)代的眾多英雄，但這些英雄事跡發(fā)生的背景與學(xué)生當(dāng)今的生活環(huán)境相隔很久。不要說(shuō)漢武帝出征匈奴的恢宏霸氣，就連半個(gè)多世紀(jì)前紅軍過(guò)雪山、草地，吃樹(shù)皮的艱苦征途，讓如今用著蘋(píng)果手機(jī)、吃著麥當(dāng)勞的學(xué)生去體會(huì)當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景是有一定難度的。原始時(shí)期的各種文明、朝代更迭、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)更多還是課本上抽象的文字資料，因而在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該注重歷史與時(shí)代的結(jié)合。

學(xué)生最信服、最易接受的教學(xué)資源無(wú)疑還是發(fā)生在自己身邊的事。以日常行為為例，關(guān)注日常生活和普通民眾的日常行為，進(jìn)而帶領(lǐng)學(xué)生在小群體層面上探尋歷史動(dòng)因，就可以展示更為豐富而全面的歷史。比如在教授中國(guó)漢朝的統(tǒng)一過(guò)程時(shí)，可以從我們常用的“漢”字、“漢”服、“漢”族著手，提出為什么漢朝一個(gè)朝代的國(guó)號(hào)成了一個(gè)民族永遠(yuǎn)的名字等疑問(wèn)，帶領(lǐng)學(xué)生一起探索這些名稱(chēng)的起源，引起學(xué)生的好奇心，逐步的深入，尋找漢朝統(tǒng)一文化、統(tǒng)一主權(quán)的原因和過(guò)程，這樣既能引發(fā)學(xué)生們的思考又能提高民族自豪感。

歷史實(shí)物的展示、相關(guān)歷史視頻的播放也能增強(qiáng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感。實(shí)物、視頻跟傳統(tǒng)的說(shuō)課講學(xué)不同，它更具體、形象，也更容易讓學(xué)生產(chǎn)生身臨其境的感覺(jué)。比如在講述辛亥革命時(shí)，可以播放辛亥革命的相關(guān)記錄片。播放前給學(xué)生介紹辛亥革命發(fā)生的背景、人物、大致經(jīng)過(guò)，再提出幾個(gè)問(wèn)題，接著通過(guò)畫(huà)面的解說(shuō)和場(chǎng)景的回放，讓學(xué)生邊觀看影片邊進(jìn)行思考，最后進(jìn)行相互間的討論和總結(jié)，這樣在無(wú)形當(dāng)中便加深了學(xué)生對(duì)歷史事件的了解。

生活化的內(nèi)容更符合學(xué)生對(duì)人類(lèi)逝去生活的感受和認(rèn)知，拉近了學(xué)生與歷史的距離和生疏感，從而更加貼近學(xué)生生活和接受程度，還能使他們觸摸到歷史上普通民眾跳動(dòng)的脈搏，感受到他們鮮活的、生動(dòng)的社會(huì)行為。

3.3 辯證的教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的分析能力

國(guó)家義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)指出：歷史課程改革應(yīng)有利于學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，提倡學(xué)生積極主動(dòng)的參與教學(xué)過(guò)程，勇于提出問(wèn)題，學(xué)習(xí)分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的方法，改變學(xué)生死記硬背和被動(dòng)接受知識(shí)的學(xué)習(xí)方式。歷史教學(xué)中會(huì)呈現(xiàn)形形色色的人物和事件，很多事件在最后都有一個(gè)總結(jié)和評(píng)價(jià)，我認(rèn)為教師應(yīng)該嘗試脫離這些已經(jīng)給出的評(píng)價(jià)，采用正、反面事例相結(jié)合的方法，帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)會(huì)辯證的看待歷史事件，不斷地提出自己的疑問(wèn)，不斷地尋求答案，得出屬于學(xué)生自己的評(píng)價(jià)，在自己的思考中加深對(duì)祖國(guó)的認(rèn)識(shí)。

太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)時(shí)，我們都知道這是在滿(mǎn)清統(tǒng)治后期的一次最為轟轟烈烈的農(nóng)民起義，最終被清朝聯(lián)合列強(qiáng)鎮(zhèn)壓下去，但是其余部仍進(jìn)行了頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)。若講述這一部分，可以先讓學(xué)生了解事情經(jīng)過(guò)，但不去看最后的評(píng)論，而是通過(guò)他們自己對(duì)該事件的理解各抒己見(jiàn)，并說(shuō)出得出該評(píng)價(jià)的依據(jù)。引導(dǎo)學(xué)生去探索太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)中哪些措施是正確的，正確的地方在哪；哪些活動(dòng)又是不和時(shí)宜，為何不合時(shí)宜，能得到什么經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)等等。

辯證性的教學(xué)要善于利用正面事例和反面事例，以正面教育為主，以反面教育為輔。其目的是使學(xué)生樹(shù)立愛(ài)國(guó)光榮，不愛(ài)國(guó)、喪權(quán)辱國(guó)可恥的榮辱觀。正面事例可以選取那些貼近生活的軍民英雄、勞動(dòng)模范、先進(jìn)人物事跡，通過(guò)這些積極的人物事件引導(dǎo)學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀。反面事例，可以選取戰(zhàn)爭(zhēng)年代的賣(mài)國(guó)賊、叛徒，和當(dāng)今的貪污行賄受賄等腐敗現(xiàn)象，培養(yǎng)學(xué)生分辨是非的能力，引以為戒，端正自己的思想，樹(shù)立正確的為人民服務(wù)的思想。

3.4 開(kāi)設(shè)歷史活動(dòng)課程，親身感受歷史，自發(fā)樹(shù)立愛(ài)國(guó)意識(shí)

歷史教學(xué)可以以課堂上課為主，課程活動(dòng)為輔。歷史活動(dòng)課是中學(xué)歷史課堂教學(xué)的延伸和補(bǔ)充。其實(shí)踐性強(qiáng)的特征，不僅彌補(bǔ)了課堂教學(xué)中教師僅憑語(yǔ)言、教具等虛擬情境的欠缺，發(fā)揮了課堂教學(xué)不可替代的教育教學(xué)作用。

傳統(tǒng)的歷史教學(xué)是“學(xué)生不出門(mén)，能知天下事”，課本用一紙黑字將中華五千年文明史記錄了下來(lái)，書(shū)本方便學(xué)生對(duì)自己國(guó)家歷史的全面理解，但卻不利于他們主動(dòng)動(dòng)腦、動(dòng)手能力的培養(yǎng)。利用歷史活動(dòng)課，可以讓學(xué)生全面參與活動(dòng)的策劃設(shè)計(jì)、組織開(kāi)展、總結(jié)反思的整個(gè)活動(dòng)過(guò)程，促使其在全面參與的過(guò)程中獲得自主的發(fā)展。

歷史活動(dòng)課可以利用寒、暑假及“五一”、“國(guó)慶”長(zhǎng)假開(kāi)展。如學(xué)期開(kāi)始組織學(xué)生搜集家鄉(xiāng)歷史的資料，假期時(shí)則結(jié)合自己的調(diào)查，集體參觀相關(guān)歷史文物及歷史遺跡、名人故居、名勝古跡或是史博物館等，培養(yǎng)學(xué)生聯(lián)系實(shí)際、注重應(yīng)用的意識(shí)，也避免書(shū)本知識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活的脫節(jié)。或者開(kāi)展專(zhuān)題討論。針對(duì)某個(gè)典型的歷史問(wèn)題展開(kāi)專(zhuān)題式、開(kāi)放式的討論或辯論，如古代外交政策與國(guó)家實(shí)力的關(guān)系、辛亥革命應(yīng)該采取改革還是革命、家鄉(xiāng)發(fā)展的特點(diǎn)等。這類(lèi)討論一方面有助于學(xué)生對(duì)知識(shí)的把握，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，另一方面能增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和民族認(rèn)同感，潛移默化的受到愛(ài)國(guó)主義教育。

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