大學生人文素養的現狀、成因及對策分析

鄭新麗

摘 要：人文素養是大學生諸多素養當中最根本、最基礎的素養，對大學生其他素養的形成和發展具有很強的滲透力和影響力。然而，當代大學生知識豐富，人文素養卻嚴重滑坡。造成這種現象的原因是多方面，如市場經濟的負面影響、人們思想認識的誤區、學校人文環境的缺陷等等。高等院校要弘揚人文精神，提高學生的人文素養，就需要加強《大學語文》課程的教學，其具體方法是對學生進行高尚人格、愛國主義、審美情趣、與自然的親和力等方面的教育，從而最終把學生培養成高素質的時代精英。

關鍵詞：人文素養；現狀；成因；對策

中圖分類號:G641文獻標志碼：A 文章編號：1673-291X（2012）02-0224-02

人文素養是人的精神風貌和內在氣質的綜合體現，它包括豐富的人文學科知識、對人類對民族的關注與責任、健康的心理素質和人格等方面。高校歷來是人文精神創造、融合、升華的主要陣地，然而令人遺憾的是，目前我國高等院校在人文素質教育的實踐中，存在著普遍的缺陷，當代大學生人文素養嚴重滑坡。這種現象引起我們的高度重視。

一、當代大學生人文素養現狀

（一）人文知識貧乏

不少大學生缺乏文化修養，文史哲及藝術知識等淺薄，部分理工科學生文學知識、藝術知識貧乏，對人類文化遺產特別是中華民族悠久歷史、優良傳統、優秀文化、科技發展等了解膚淺，缺乏在本民族文明熏陶下的文化藝術氣質、情操和品格，一部分學生文化品位不高，審美能力低下，且語言表達能力、文字表達能力和人際交往能力等嚴重不足。

（二）人格修養較差

我國素有“禮儀之邦”的美譽，然而在當今大學校園里，傳統的美丑、善惡、雅俗的定義以及道德標準，在一些大學生身上發生了錯位。不少大學生生活行為不文明，生活品味低下，生活自理能力差，生活懶散，行為驕橫，以自我為中心，自私自利，目無組織紀律，違反社會公德。校園內常可見到一些大學生不遵守公共場所的基本禮儀規范，語言粗魯，隨地吐痰，酗酒打架等現象也時有發生。

（三）功利傾向明顯

信仰危機成為大學生揮之不去的迷惘，許多大學生重物質輕精神、重利輕義，功利主義色彩較濃，在入黨、提干、交友等方面均見利而動，甚至見利忘義。在專業選擇、課程學習和擇業目標上都不再有強烈的進取心和執著的信念，也不再以個人理想、趣味需求作為激勵成才的動力，而是將混張文憑謀生、求得豐厚的收入或爭取出國等作為人生追求的基本目標，不少人更把經濟尺度作為引導個人行為的唯一風向標。

二、當代大學生人文素養匱乏的原因

（一）市場經濟的負面影響

市場經濟往往看重眼前利益而忽視長遠利益，以實利主義作為社會的基本價值準則，并用“經濟人”的理念來引導人的發展，而全面發展的“文化人”的理論往往只是作為一種理想束之高閣。市場經濟的這種負面效應，對現代大學教育也產生了一定的影響：在高等院校中，人文教育受到教育者們的空前輕視，學校被納入講求功利、講求速效的目標之下。應用學科、應用課程、技術教育大大掩蓋了人文教育價值，并深刻影響著高等院校的辦學指導思想和教學活動。在狹隘的市場取向和經濟動機的支配下，施教者和受教育者都會自覺不自覺地漠視人文教育，從而導致現代大學人文教育被忽視的現狀。

（二）人們思想認識上有誤區

20世紀中葉以來，科技的迅猛發展，給人們造成一種錯覺，認為科技就能解決一切問題。正是由于“科技至上”的觀念的影響，在大學教育中，科學教育上升到了最高位置。而人文教育由于需要通過持之以恒的教育和滋養，才能使一個自然人成為社會的人、高尚的人和全面發展的人，而且，人文教育是一個長期的過程，其教育成果不易顯現，也不易像科技成果那樣易于量化。這對于在市場經濟條件下求生存和發展的高校而言，顯然很難成為其真正的興奮點，因而也就在一定程度上制約了人文教育在高校的健康發展，導致大學生民族精神流失、人格心理不健全。

（三）學校人文環境存在缺陷

長期以來，中小學階段的應試教育造成了大學生在進入高校前人文素養的先天不足。進入高校之后，學生由于被分配在學科狹窄的專業領域中進行專業訓練，因而缺乏對普遍性的基礎知識的學習和綜合素質的培養。雖然近年來有不少高校開始實施新的教學計劃，開設人文課程，但總的來看，由于對大學文化發展態勢等思考地不多也不深，在實際工作中缺乏有針對性的人文素養教育措施，因而大學生的人文素質教育沒有落實到實處，大學生的人文底蘊依然非常薄弱。

三、用《大學語文》培育學生的人文素養

大學語文是高校非文學專業的一門文化素質教育的基礎課程，在豐富學生的文化底蘊和人文意味，注重對學生人文素質的培養上，具有其他學科無法替代的作用。在大學語文教學中實施人文教育可以從以下幾方面進行嘗試。

（一）引導學生塑造高尚的人格

人格的全面發展是人類教育的目標之一，加強對學生人格的培養，是人文教育的一個重點。大學語文文化育人的功能主要靠作品的文化意蘊實現。大學語文教材所選的作品，均是經過千百年流傳下來的，具有強大生命力的文約意豐、膾炙人口的文學精品，它們代表了中國幾千年燦爛文化和文明的程度，體現了我國民族文化中的崇尚氣節、保持人格尊嚴、講求操守的優良傳統。如孔子所說的“仁”，墨子提倡的“兼愛”，孟子的“貧賤不能移，富貴不能淫，威武不能屈”的浩然正氣，諸葛亮的“鞠躬盡瘁，死而后已”的奉獻精神，杜甫不懼“吾廬獨破受凍”而愿“大庇天下寒士”的寬闊胸懷等，都體現了中華民族偉大的精神境界。在大學語文教學中，教師要有意識的引導學生從作品中汲取營養，直面人生，樂觀開朗，瀟灑豁達。

（二）激發學生的愛國情懷

愛國一直以來都是我國的優良傳統，也是貫穿大學語文教材的一條紅線，是對大學生進行思想教育的重要內容。如《詩經》中華夏先人舍生忘死保衛家園的篇章，至今感動著炎黃子孫；屈原的《離騷》熱烈地禮贊了楚國將士為國捐軀的英雄氣概；陸游的愛國主義題材成為陸游詩的精華和靈魂；辛棄疾的詩詞作品，集中表現了強烈的愛國主義思想；現代作家郭沫若、臧克家，對祖國的憂患意識和深沉的愛感人至深；朱自清寧可餓死也不吃美國“救濟糧”的高貴氣節令人肅然起敬；女詩人舒婷對祖國繁榮富強愿意獻出一切的可貴精神，感人肺腑……在大學語文教學中，教師要注意挖掘文本中的愛國主義資源，通過師生互動、課堂討論等方式，加強學生對傳統文化的認同感， 從而激發學生強烈的愛國主義精神，增強民族自信心。

（三）培養學生對生命的尊重意識

“仁”是儒家思想的核心，“仁愛”之心其實也是一種對生命的敬畏與尊重之心。大學語文要有意識的通過詮釋教材中有關生命教育的內容，引導學生欣賞生命、尊重生命、珍愛生命。中國古代先哲早有對生命的尊重意識，《論語》中這樣記載：“廄焚，子退朝，曰：‘傷人乎？不問馬?！瘪R棚起火，孔子先問人而不問馬，因為人比馬重要。大學語文教材中各具特色的人物典型，顯示出生命的脆弱與有限，我們在感受崇高生命對靈魂震撼的同時，更應引導學生思考生命的可貴。對大學生進行生命意識教育，還應讓學生對未來充滿憧憬，讓他們的生命永遠生活在希望中。在對自然生命尊重的同時，更要追求精神生命的健康高尚，此外，大學語文教學要繼續進行做人的教育，引導大學生提高公德意識，追求奉獻精神和“仁者情懷”。

（四）提高學生與自然的“親和力”

“天人合一”的宇宙觀是我國傳統文化的精髓之一，這種觀念，強調的是人與自然的和諧統一。選入大學語文教材中一篇篇繪景染情的古詩詞和寫景記游散文，讓我們感受到的是古人對大自然的熱愛與親和，讓我們獲得的是人與自然和諧相處的美感享受，讓我們回味的是古人的詩意人生。大學語文課的教學，不僅僅要引導學生進行審美體驗以陶冶情操，還要引導其思考古今對自然的認識態度，讓學生在一篇篇美文的學習中認識到：要限制對自然無度的進取和開發，要保護自然，增強人與自然的親和力。只有這樣，人類才能在人物合一、物我交融的世界里，真正回歸平和、安詳的精神家園，走向集真、善、美于一體的最高境界。

（五）陶冶學生健康高尚的審美情趣

在大學語文中進行審美教育，是大學語文教學的應有之義，也是語文教育人文內涵的重要所在。大學語文中美的因素是多層次的，是無處不在的，如優美凝練的語言美、真摯細膩的情感美、栩栩如生的形象美、耐人尋味的意境美、生動曲折的情節美、智慧深刻的理智美、精巧奇妙的文思美、嚴謹縝密的結構美、和諧悅耳的音樂美、變化傳神的修辭美、參差錯落的句式美等等。這些“美”點，可使學生受到美的感染和熏陶，陶冶學生的性情，凈化學生的情感，從而激勵學生更加熱愛生活、熱愛美，并以發現美的眼睛去創造美的生活，建立起健全美好的人性。

總之，大學生人文素養的培養，不是靠單一學科教育所能完成的，但大學語文是人文素養教育的寶藏，在大學生人文素養教育中應承載更多的責任。我們要切實做好大學語文教學，深入研究文本，按照語文教學的規律去開發學習，這樣就能有效的拯救當前失落的大學人文精神，為當代大學生構建一個美麗多彩的精神家園，為提高他們的人文素養貢獻出一份特殊的力量。

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