讓語(yǔ)文教育適合生命成長(zhǎng)

李建成

摘要：每個(gè)教師都應(yīng)有教學(xué)主張，我的語(yǔ)文教學(xué)主張是“讓語(yǔ)文教育適合生命成長(zhǎng)”。這個(gè)主張是根據(jù)生命發(fā)展需要、教育本質(zhì)的追尋、教育研究的啟迪、語(yǔ)文價(jià)值的尋覓而建構(gòu)的。我們把適合生命成長(zhǎng)作為語(yǔ)文教育的核心價(jià)值、主要內(nèi)容、基本途徑和重要方法。這基于人的生命追求成長(zhǎng)，生命成長(zhǎng)需要語(yǔ)文教育；不同的教育對(duì)人的生命成長(zhǎng)影響不同，每個(gè)人都期盼得到適合的語(yǔ)文教育。為此，建構(gòu)自己的操作模式：確定適合生命成長(zhǎng)的語(yǔ)文教育價(jià)值，重構(gòu)適合生命成長(zhǎng)的語(yǔ)文教育內(nèi)容，建構(gòu)適合生命成長(zhǎng)的語(yǔ)文教育途徑，探究適合生命成長(zhǎng)的語(yǔ)文教育方法。

關(guān)鍵詞：教學(xué)主張；語(yǔ)文教育；生命成長(zhǎng)

中圖分類(lèi)號(hào)：G42文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1673-9094(2012)04-0003-05

我的語(yǔ)文教學(xué)主張是“讓語(yǔ)文教育適合生命成長(zhǎng)”。到目前為止，人們對(duì)“語(yǔ)文是什么”、“語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該做什么”一直在爭(zhēng)論不休：就教學(xué)主張而言，也是百花齊放。影響語(yǔ)文教學(xué)主張形成的因素很多，諸如教育價(jià)值追求、社會(huì)教育需求和個(gè)人教育經(jīng)歷等，但尤為重要的是對(duì)語(yǔ)文本質(zhì)、功能的理解與把握：從功能上看，語(yǔ)文是人類(lèi)認(rèn)識(shí)、改造社會(huì)生活和自然世界的工具，是人類(lèi)文明得以傳承和創(chuàng)新的載體；從內(nèi)容上看，語(yǔ)文是融思想性和人文性為一體的文化，是讓人的生命得以發(fā)展的精神養(yǎng)分。基于這種思考，我覺(jué)得語(yǔ)文教育不只是傳承人類(lèi)文化，更應(yīng)為了人的生命成長(zhǎng)——讓語(yǔ)文教育適合生命成長(zhǎng)。

一、形成背景

1.生命發(fā)展的需求

人生命存在的意義是生命的發(fā)展，生命發(fā)展是人類(lèi)的本質(zhì)追求。生命發(fā)展包括物質(zhì)機(jī)能的成長(zhǎng)和精神機(jī)能的成長(zhǎng)。物質(zhì)機(jī)能的成長(zhǎng)主要靠食物和身體的運(yùn)動(dòng)實(shí)現(xiàn)生命體的成長(zhǎng)：精神機(jī)能的成長(zhǎng)主要靠接受教育獲取文化養(yǎng)分實(shí)現(xiàn)智慧和情感的成長(zhǎng)。人的精神生命成長(zhǎng)渴求教育不斷充實(shí)精神食糧。從內(nèi)容上看，語(yǔ)文給人的生命成長(zhǎng)提供語(yǔ)言、智慧、道德、情感等諸多營(yíng)養(yǎng)，是人精神生命成長(zhǎng)的重要資源，更應(yīng)該滿(mǎn)足人的生命成長(zhǎng)需要，成為適合人生命成長(zhǎng)的元素；從方式上看，語(yǔ)文是人探究知識(shí)的工具，是形成學(xué)習(xí)和交流技能的手段，更需要適合每個(gè)人的建構(gòu)方式，具有促進(jìn)生命成長(zhǎng)的機(jī)能。因此，語(yǔ)文教育理應(yīng)成為適合生命成長(zhǎng)的教育。

2.教育本質(zhì)的追尋

隨著社會(huì)不斷發(fā)展和教育改革不斷深入，人們?cè)诓煌５刈穯?wèn)“教育是什么”、“教育又是為什么”，我們通過(guò)對(duì)這些問(wèn)題的追究，對(duì)教育本質(zhì)認(rèn)識(shí)越來(lái)越清晰：教育不只是為了傳承文化知識(shí)，而更應(yīng)為了讓人的生活質(zhì)量不斷提升，讓人的生命價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)，即“讓人的生命能夠健康、幸福地成長(zhǎng)”。基于這樣的教育理念，語(yǔ)文這個(gè)母語(yǔ)教育，作為人類(lèi)交流和思維的工具，更應(yīng)從“人的成長(zhǎng)需要”出發(fā)，以適合人生命成長(zhǎng)為基點(diǎn)，以促進(jìn)人生命成長(zhǎng)為目的，建構(gòu)自己的教育體系和框架——讓語(yǔ)文教育適合生命成長(zhǎng)。

3.教育研究的啟迪

本人多年從事小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)工作，一直注重探究語(yǔ)文教育規(guī)律。上世紀(jì)90年代后期，建構(gòu)“自問(wèn)自探教學(xué)法”：引導(dǎo)學(xué)生自己讀出問(wèn)題，自己解決問(wèn)題。通過(guò)實(shí)踐逐步感受到語(yǔ)文教學(xué)不僅要讓學(xué)生“帶著問(wèn)題學(xué)”，而且要引導(dǎo)他們“學(xué)出問(wèn)題來(lái)”：不僅要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)、積累語(yǔ)言，而且要引導(dǎo)他們歷練思維；不僅應(yīng)關(guān)注學(xué)生建構(gòu)語(yǔ)言，而且要讓他們探究語(yǔ)言建構(gòu)規(guī)律。“十一五”期間，本人在教學(xué)方法研究基礎(chǔ)上轉(zhuǎn)向?qū)W校文化建構(gòu)的研究，從關(guān)注“知識(shí)和能力”的研究轉(zhuǎn)向關(guān)注“成長(zhǎng)”的研究，通過(guò)全國(guó)教育科學(xué)規(guī)劃課題“學(xué)校成長(zhǎng)型文化建構(gòu)的校本研究”的實(shí)驗(yàn)，進(jìn)一步明晰教育應(yīng)關(guān)注人的生命成長(zhǎng)；通過(guò)“成長(zhǎng)課堂”的研究，進(jìn)一步明晰課堂教學(xué)的意義應(yīng)是促進(jìn)人的生命成長(zhǎng)。由此，我們得到這樣的啟迪：語(yǔ)文教育應(yīng)適合人的生命成長(zhǎng)。

4.語(yǔ)文價(jià)值的尋覓

目前，廣大教育工作者都已形成這樣的共識(shí)：語(yǔ)文是人交流的工具，是人類(lèi)認(rèn)識(shí)世界的工具，也是人類(lèi)文化傳承的工具。《小學(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》認(rèn)為，語(yǔ)文課程應(yīng)致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成與發(fā)展。使他們具有適應(yīng)實(shí)際需要的識(shí)字和寫(xiě)字能力、閱讀能力、寫(xiě)作能力、口語(yǔ)交際能力；應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展。從語(yǔ)文的性質(zhì)和地位我們不難看出無(wú)論是理論工作者對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的價(jià)值定位，還是人類(lèi)自身對(duì)語(yǔ)文的需要，語(yǔ)文的價(jià)值都應(yīng)是通過(guò)語(yǔ)文課程的學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生形成與發(fā)展良好的語(yǔ)文素養(yǎng)，促進(jìn)人的生命成長(zhǎng)。因此，語(yǔ)文教育應(yīng)追求成為適合生命成長(zhǎng)的教育。

二、思想內(nèi)涵

1.“適合生命成長(zhǎng)”是語(yǔ)文教育的核心價(jià)值

教育的價(jià)值在于引領(lǐng)生命成長(zhǎng)，生命成長(zhǎng)源于適合的教育。適合的教育應(yīng)讓學(xué)校的“教育哲學(xué)”“適合個(gè)體生命成長(zhǎng)”。就語(yǔ)文教育而言，“讓語(yǔ)文教育成為適合生命成長(zhǎng)的教育”就是追求把“適合生命成長(zhǎng)”作為語(yǔ)文教育的核心價(jià)值，以“適合生命成長(zhǎng)”作為自己語(yǔ)文教育的信仰、理念，作為自己的思維方式和教育行為追求，讓語(yǔ)文教育成為促進(jìn)生命成長(zhǎng)的一個(gè)重要思想。

2.“適合生命成長(zhǎng)”是語(yǔ)文教育的主要內(nèi)容

教育的本質(zhì)在于服務(wù)生命成長(zhǎng)，生命成長(zhǎng)基于適合的教育。適合的教育應(yīng)讓學(xué)校的“教育內(nèi)容”“適合個(gè)體生命成長(zhǎng)”。就語(yǔ)文教育而言，“讓語(yǔ)文教育成為適合生命成長(zhǎng)的教育”就是追求把“適合生命成長(zhǎng)”作為語(yǔ)文教育的主要內(nèi)容，以“適合生命成長(zhǎng)”作為自己語(yǔ)文教育內(nèi)容選擇的基本要求，選擇“適合生命成長(zhǎng)”的語(yǔ)文教育內(nèi)容，讓語(yǔ)文教育成為促進(jìn)生命成長(zhǎng)的一種健康養(yǎng)料。

3.“適合生命成長(zhǎng)”是語(yǔ)文教育的基本途徑

教育的目的在于促進(jìn)生命成長(zhǎng)，生命成長(zhǎng)歸于適合的教育。適合的教育應(yīng)讓學(xué)校的“教育途徑”“適合個(gè)體生命成長(zhǎng)”。就語(yǔ)文教育而言，“讓語(yǔ)文教育成為適合生命成長(zhǎng)的教育”就是追求把“適合生命成長(zhǎng)”作為語(yǔ)文教育的基本途徑，以“適合生命成長(zhǎng)”作為自己語(yǔ)文教育方式選擇的重要標(biāo)準(zhǔn)，選擇“適合生命成長(zhǎng)”的語(yǔ)文教育方式，讓語(yǔ)文教育成為促進(jìn)生命成長(zhǎng)的一條科學(xué)途徑。

4.“適合生命成長(zhǎng)”是語(yǔ)文教育的重要方法

教育的意義在于提升生命成長(zhǎng)，生命成長(zhǎng)在于適合的教育。適合的教育應(yīng)讓學(xué)校的“教育方法”“適合個(gè)體生命成長(zhǎng)”。就語(yǔ)文教育而言，“讓語(yǔ)文教育成為適合生命成長(zhǎng)的教育”就是追求把“適合生命成長(zhǎng)”作為語(yǔ)文教育的重要方法，以“適合生命成長(zhǎng)”作為自己語(yǔ)文教育方法選擇的客觀依據(jù)，選擇“適合生命成長(zhǎng)”的語(yǔ)文教育方法，讓語(yǔ)文教育成為促進(jìn)生命成長(zhǎng)的一項(xiàng)有效策略。

三、理論基礎(chǔ)

1.人的生命追求成長(zhǎng)。生命成長(zhǎng)需要語(yǔ)文教育

成長(zhǎng)是生命存在的狀態(tài)，也是生命存在的價(jià)值；成長(zhǎng)是生命發(fā)展的特征，也是生命發(fā)展的本能。每個(gè)生命體都在追求成長(zhǎng)，只要生命存在，生命就要成長(zhǎng)。人的生命成長(zhǎng)既包含通過(guò)食物和運(yùn)動(dòng)等滋補(bǔ)的物質(zhì)機(jī)能的成長(zhǎng)，也包含通過(guò)教育和實(shí)踐等滋養(yǎng)的精神機(jī)能的成長(zhǎng)。就教育而言，人生經(jīng)歷的教育包含家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育和自我教育。學(xué)校教育是一種全面的、整體的

教育活動(dòng)。一個(gè)人缺少學(xué)校教育雖也能發(fā)展。但是很難得到全面的、有序的、充分的發(fā)展。語(yǔ)文素養(yǎng)更是人生命成長(zhǎng)的重要營(yíng)養(yǎng)，她對(duì)生命體的發(fā)展有著獨(dú)特價(jià)值。其一，生命成長(zhǎng)需要語(yǔ)文幫助交際。人的生命成長(zhǎng)需要不斷地認(rèn)識(shí)世界，需要交流經(jīng)驗(yàn)和情感。語(yǔ)文教育可以培養(yǎng)聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)能力，提升交際素養(yǎng)。其二，生命成長(zhǎng)需要語(yǔ)文完善個(gè)性。人的生命成長(zhǎng)需要讓其個(gè)性不斷得到完善，逐步成為“完美的人”。語(yǔ)文教育可以提高文化修養(yǎng)。促進(jìn)個(gè)性品質(zhì)逐步“完善”和“健全”。其三，生命成長(zhǎng)需要語(yǔ)文塑造靈魂。人的生命成長(zhǎng)核心在于道德與智慧共生。語(yǔ)文教育可以陶冶人的情操。打好“精神底色”，讓人的靈魂更加高尚。其四，生命成長(zhǎng)需要語(yǔ)文滋養(yǎng)習(xí)慣。人的生命成長(zhǎng)是生命狀態(tài)的一種自覺(jué)成長(zhǎng)，需要形成一種自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣。語(yǔ)文教育可以引導(dǎo)生命發(fā)展的方向，提供生命發(fā)展的動(dòng)力，喚醒生命發(fā)展的意識(shí)，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和終身學(xué)習(xí)的品質(zhì)。

2.不同的教育對(duì)人的生命成長(zhǎng)影響不同。每個(gè)人都期盼得到適合的語(yǔ)文教育

人的生命成長(zhǎng)，既受先天遺傳素質(zhì)影響，又受后天教育影響。遺傳制約生命發(fā)展的潛能，教育決定生命發(fā)展的可能。遺傳是先天的，即“天賦”；也是客觀的，后人無(wú)法改變。人出生以后的成長(zhǎng)主要受教育影響。同一個(gè)人受到的教育不同，他的發(fā)展方向和成長(zhǎng)速度也截然不同。由于人的遺傳素質(zhì)差異，他的學(xué)習(xí)潛能和學(xué)習(xí)方式也有差別。每個(gè)人都希望建構(gòu)和使用自己喜歡的學(xué)習(xí)方式，都向往獲得自己喜愛(ài)的教育。就語(yǔ)文教育而言，語(yǔ)文是一種工具，是人類(lèi)生活交流的語(yǔ)言，不同的語(yǔ)文教育對(duì)人類(lèi)語(yǔ)言形成不同；語(yǔ)文是一種文學(xué)，是人類(lèi)生活世界的描繪，不同的語(yǔ)文教育對(duì)人類(lèi)文學(xué)建構(gòu)不同；語(yǔ)文是一種文化。是人類(lèi)生活方式的縮寫(xiě)，不同的語(yǔ)文教育對(duì)人類(lèi)文化創(chuàng)生不同。每個(gè)人大腦中語(yǔ)言結(jié)構(gòu)是有差異的，其家庭對(duì)語(yǔ)文素養(yǎng)的熏陶也不盡相同，他們的語(yǔ)文素養(yǎng)和語(yǔ)文學(xué)習(xí)方式在學(xué)校教育中也是千差萬(wàn)別的，正像人們所說(shuō)“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”。他們對(duì)教育方式需要是不同的，但對(duì)教育目標(biāo)的期盼是一致的，都期盼自己生命得到充分、和諧的成長(zhǎng)，都期盼用自己需要的教育滋養(yǎng)生命的成長(zhǎng)，也都期盼有適合自己的語(yǔ)文教育促進(jìn)生命更好成長(zhǎng)。

四、實(shí)踐操作

1.確定適合生命成長(zhǎng)的語(yǔ)文教育價(jià)值

(1)以傳承生命成長(zhǎng)文化為載體

雖然人們已認(rèn)識(shí)到“工具性和人文性都是語(yǔ)文的基本屬性。工具性和人文性的統(tǒng)一，體現(xiàn)了語(yǔ)言的性質(zhì)”；但是語(yǔ)文教育中很難客觀把握“工具性和人文性的統(tǒng)一”，也就是說(shuō)，這個(gè)“度”不容易確定。如果語(yǔ)文教育偏向工具性，就讓語(yǔ)文成為沒(méi)有情感的“空殼”；如果語(yǔ)文教育偏向人文性，又讓語(yǔ)文成為強(qiáng)調(diào)思想的“政治”。我們追求“讓語(yǔ)文教育適合生命成長(zhǎng)”時(shí)，既不從工具性也不從人文性上確定語(yǔ)文教育價(jià)值，而主要從語(yǔ)文學(xué)科的本質(zhì)出發(fā)，提出“以傳承生命成長(zhǎng)文化為載體”，其意旨是讓語(yǔ)文教育成為一種文化，且成為關(guān)注生命成長(zhǎng)的文化。這樣的價(jià)值追求既是對(duì)語(yǔ)文學(xué)科意義的重構(gòu)，又是對(duì)語(yǔ)文教育理念的豐富，也是對(duì)語(yǔ)文教育功能的發(fā)展。

(2)以滋養(yǎng)生命成長(zhǎng)需要為宗旨

每個(gè)兒童都期盼生命獲得成長(zhǎng)，且在生命成長(zhǎng)過(guò)程中也都呈現(xiàn)一種內(nèi)在需要。這種“成長(zhǎng)需要”唯有教育才能滿(mǎn)足。語(yǔ)文教育不僅僅是語(yǔ)言文字的“形式教育”，而且是民族文化、民族精神的“內(nèi)容教育”，同時(shí)還是人精神成長(zhǎng)的“價(jià)值教育”。每個(gè)人既要打好語(yǔ)文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，又要利用語(yǔ)文學(xué)習(xí)其他學(xué)科，還要運(yùn)用語(yǔ)文陶養(yǎng)自己，這正是人的生命成長(zhǎng)需要。從語(yǔ)文本質(zhì)看，無(wú)論是工具性還是人文性，語(yǔ)文教育的最終目的應(yīng)是滋養(yǎng)人的生命，因?yàn)檎Z(yǔ)文是熏陶人的文化，是人的思維、心靈、人格的組成部分；語(yǔ)文教育的意義就是培養(yǎng)人的思維，滋養(yǎng)人的心靈，陶養(yǎng)人的人格。因此，以滋養(yǎng)生命成長(zhǎng)需要為語(yǔ)文教育的價(jià)值取向既體現(xiàn)教育的本質(zhì)追求，也滿(mǎn)足人的生命需要。

2.重構(gòu)適合生命成長(zhǎng)的語(yǔ)文教育內(nèi)容

(1)把學(xué)生需要、學(xué)科內(nèi)容和生活意義三者有機(jī)結(jié)合

適合生命成長(zhǎng)并非是生命成長(zhǎng)需要什么就給什么，不需要什么就不給什么；而是以生命成長(zhǎng)需要為根本，建構(gòu)學(xué)生需要、學(xué)科內(nèi)容和生活意義“三者共融”的內(nèi)容。選擇語(yǔ)文教育內(nèi)容時(shí)，首先要以學(xué)生成長(zhǎng)需要為宗旨，充分考慮他們興趣、動(dòng)機(jī)、情意、態(tài)度等非智力因素以及生命成長(zhǎng)需要的各種元素，這種內(nèi)容才是真正的以人為本；同時(shí)，要關(guān)照學(xué)科自身的結(jié)構(gòu)，體現(xiàn)學(xué)科的要素，即以語(yǔ)文學(xué)科性質(zhì)、目標(biāo)為依據(jù)，兼容語(yǔ)言學(xué)、文學(xué)、修辭學(xué)、邏輯學(xué)和文章學(xué)等學(xué)科知識(shí)而建構(gòu)，這樣的內(nèi)容既是學(xué)科知識(shí)體系，又是學(xué)生成長(zhǎng)的能力結(jié)構(gòu)；另外，還要通過(guò)發(fā)現(xiàn)生活中的問(wèn)題及問(wèn)題的解決建構(gòu)教學(xué)內(nèi)容，實(shí)踐生活意義。據(jù)此可以看出，將學(xué)生需要、學(xué)科內(nèi)容和生活意義相結(jié)合選擇內(nèi)容超越學(xué)科本位。有益于讓語(yǔ)文教育成為人的教育，成為適合人發(fā)展的教育。

(2)把聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)四項(xiàng)技能有機(jī)結(jié)合

適合生命成長(zhǎng)的需要不只是生命中的某些方面的需要，而是成長(zhǎng)過(guò)程中全面的、整體的需要。就語(yǔ)文學(xué)科而言，既包括對(duì)字詞句篇的理解、感悟和運(yùn)用，還包括聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)技能的建構(gòu)和運(yùn)用。因此，語(yǔ)文教育內(nèi)容的選擇應(yīng)凸現(xiàn)基于人的生命成長(zhǎng)且又促進(jìn)人的生命成長(zhǎng)的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)基本素養(yǎng)。一方面，在整體設(shè)置教學(xué)時(shí)間時(shí)要統(tǒng)籌安排，不要偏廢。另一方面，在具體實(shí)施教學(xué)活動(dòng)時(shí)要科學(xué)組織，聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)要同時(shí)、相機(jī)進(jìn)行訓(xùn)練，讓每項(xiàng)技能都能得到和諧成長(zhǎng)，促進(jìn)人的生命發(fā)展。

3.建構(gòu)適合生命成長(zhǎng)的語(yǔ)文教育途徑

(1)讓課內(nèi)與課外融通

人們獲取語(yǔ)文素養(yǎng)的方式和路徑很多，不只是通過(guò)課堂教學(xué)習(xí)得，有的是在課外閱讀或?qū)嵺`中形成的。適合生命成長(zhǎng)的語(yǔ)文教育途徑從本質(zhì)上說(shuō)，既要適合群體的成長(zhǎng)需求，也要適合個(gè)體的成長(zhǎng)需要。這就要求語(yǔ)文教育既要關(guān)注群體的“引導(dǎo)”，也關(guān)注個(gè)體的“施教”；既要關(guān)注課內(nèi)的教學(xué)，也要關(guān)注課外的學(xué)習(xí)。尤其要將“課內(nèi)”和“課外”鏈接起來(lái)，把“教”和“學(xué)”合為一體，建構(gòu)一個(gè)內(nèi)外融通的教育途徑。操作時(shí)，重點(diǎn)應(yīng)把握以下兩方面：一、課內(nèi)探究策略，課外發(fā)展技能。課堂教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合文本學(xué)習(xí)探究語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法。初步了解學(xué)習(xí)語(yǔ)文的一些策略：課外活動(dòng)中，讓學(xué)生根據(jù)課堂學(xué)習(xí)獲得的方法，自主實(shí)踐學(xué)習(xí)策略，形成語(yǔ)文學(xué)習(xí)的基本技能。二、課外探究策略，課內(nèi)發(fā)展技能。課外，學(xué)生通過(guò)自主學(xué)習(xí)，初步了解一些語(yǔ)文學(xué)習(xí)的知識(shí)和方法；課內(nèi)，再引導(dǎo)他們進(jìn)行學(xué)習(xí)實(shí)踐，進(jìn)一步探究其本質(zhì)，驗(yàn)證其意義，促進(jìn)形成語(yǔ)文素養(yǎng)。這樣的語(yǔ)文教育既適合語(yǔ)文自身的學(xué)習(xí)規(guī)律，也適合人的發(fā)展規(guī)律。

(2)讓教學(xué)與熏陶融通

學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的感受、理解和學(xué)習(xí)是多元的，建構(gòu)的方式也是多樣的。因此，既要重視教學(xué)引領(lǐng)，又要重視熏陶感染。從人的生活目的看，人是社會(huì)人，是讓自己在生活中適應(yīng)和服務(wù)社會(huì)。這就要求建構(gòu)適合生命成長(zhǎng)的語(yǔ)文教育時(shí)既要重視學(xué)校教育，也要重視生活陶冶，讓教學(xué)與熏陶

融通。從人的生活時(shí)空看，學(xué)生不只是生活在學(xué)校，在課堂，而且還在課外；他們也不只是為了學(xué)習(xí)，而是在生活。因此，建構(gòu)適合生命成長(zhǎng)的語(yǔ)文教育既應(yīng)重視教學(xué)，通過(guò)教學(xué)讓學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)不斷得到提升：也應(yīng)重視文化陶冶，通過(guò)環(huán)境和人的相互影響，讓其思想、品行、習(xí)慣漸趨同化，從而達(dá)到教育的目的。操作時(shí)，重點(diǎn)應(yīng)把握以下兩方面：一、把人文文化融入教學(xué)。平時(shí)，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生觀察自然，認(rèn)識(shí)社會(huì)，接觸良師益友。感受生活，主動(dòng)接受文化熏陶；同時(shí)，把通過(guò)生活陶冶形成的“個(gè)體語(yǔ)文”和“社會(huì)語(yǔ)文”帶進(jìn)課堂，在課堂教學(xué)中豐富和發(fā)展。二、用教學(xué)建構(gòu)人文文化。平時(shí)，應(yīng)從生活需要和語(yǔ)文本身需要的角度進(jìn)行教學(xué)，既要關(guān)注語(yǔ)文知識(shí)和技能的建構(gòu)，又要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣和習(xí)慣，引導(dǎo)他們到生活中學(xué)習(xí)語(yǔ)文，主動(dòng)接受社會(huì)文化的熏陶。

(3)讓文本與實(shí)踐融通

語(yǔ)文的內(nèi)涵首先是語(yǔ)言文字，人們獲取語(yǔ)文素養(yǎng)的一個(gè)重要方式是通過(guò)閱讀文本獲取知識(shí)和技能。語(yǔ)文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，語(yǔ)文實(shí)踐也是培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的重要途徑。因此，語(yǔ)文作為母語(yǔ)教育課程，既應(yīng)讓學(xué)生閱讀語(yǔ)文材料，在語(yǔ)文閱讀中體會(huì)、學(xué)習(xí)運(yùn)用語(yǔ)文的規(guī)律；也應(yīng)讓學(xué)生直接參加語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，在語(yǔ)文活動(dòng)中感悟和掌握運(yùn)用語(yǔ)文的規(guī)律。操作時(shí)，重點(diǎn)應(yīng)把握以下兩方面：一、在閱讀文本中實(shí)踐。在教學(xué)中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材、報(bào)刊和網(wǎng)絡(luò)等文本，讓他們?cè)陂喿x中建構(gòu)知識(shí)；同時(shí)，讓他們把從文本中獲取的知識(shí)再與生活實(shí)踐相鏈接，在實(shí)踐中形成語(yǔ)文技能。二、在實(shí)踐中反思文本。在生活中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)生活實(shí)踐進(jìn)行設(shè)計(jì)、概括、提煉和反思，不斷提升語(yǔ)言感知和概括能力；同時(shí)，讓他們把從實(shí)踐中獲得的感性認(rèn)知再和文本聯(lián)系，在實(shí)踐中驗(yàn)證知識(shí)。

4.探究適合生命成長(zhǎng)的語(yǔ)文教育方法

(1)讓學(xué)生把自己的閱讀方式融于科學(xué)的閱讀方式

閱讀是一種自主認(rèn)知行為，每個(gè)人都有自己的閱讀方式；閱讀是一種自覺(jué)意志行為，每個(gè)人都有自己的閱讀習(xí)慣；閱讀是一種自我發(fā)展行為，每個(gè)人都有自己的閱讀追求。從這個(gè)意義上說(shuō)，閱讀既是一種自我行為，但也需要不斷發(fā)展。語(yǔ)言習(xí)得有自身的特點(diǎn)和規(guī)律，閱讀必須符合其規(guī)律。適合生命成長(zhǎng)的語(yǔ)文教育方法從本質(zhì)上說(shuō)既應(yīng)尊重自己的閱讀方式，又應(yīng)學(xué)習(xí)科學(xué)的閱讀方式。這就要求我們將自己的閱讀方式融于科學(xué)的語(yǔ)言學(xué)習(xí)規(guī)律之中，即：讓每個(gè)人把自己的閱讀方式納入科學(xué)的閱讀方式的建構(gòu)，促進(jìn)自己閱讀方式不斷走近科學(xué)。

從閱讀的意義看，閱讀有獲取文本意義的消遣式閱讀，也有促進(jìn)生命成長(zhǎng)的發(fā)展式閱讀。消遣式閱讀是通過(guò)閱讀了解文本的意義，陶冶自己的情操。發(fā)展式閱讀是通過(guò)閱讀探究閱讀方法，提高閱讀能力，養(yǎng)成閱讀習(xí)慣。目前，很多學(xué)生的閱讀還只是“讀出來(lái)”的“消遣式閱讀”，而閱讀教學(xué)追求的科學(xué)閱讀方式應(yīng)是“讀進(jìn)去”的“發(fā)展式閱讀”。即通過(guò)閱讀探究文本的內(nèi)涵，建構(gòu)學(xué)習(xí)語(yǔ)言規(guī)律，形成語(yǔ)文素養(yǎng)。這種閱讀和傳統(tǒng)閱讀在要求上的區(qū)別是讓學(xué)生從“關(guān)注‘寫(xiě)什么…轉(zhuǎn)向“關(guān)注‘怎么寫(xiě)”。一方面，讓學(xué)生經(jīng)歷“寫(xiě)什么”到“怎么寫(xiě)”。教學(xué)時(shí)，教師要把教學(xué)重點(diǎn)放在“怎么寫(xiě)”上，讓學(xué)生先讀懂“寫(xiě)什么”；然后，圍繞“寫(xiě)什么”，探究“怎么寫(xiě)”——作者是如何“布局謀篇”和“遣詞造句”的，學(xué)習(xí)作者的表達(dá)方式。另一方面，讓學(xué)生經(jīng)歷“謀整篇”到“遣句段”。文章的寫(xiě)作過(guò)程是“布局謀篇——遣詞造句”。閱讀過(guò)程也是“整體感知——部分感覺(jué)——整體感受”。引導(dǎo)學(xué)生閱讀時(shí)，應(yīng)遵循這種認(rèn)知規(guī)律：先引導(dǎo)學(xué)生整體感知課文內(nèi)容，然后，讓他們探究作者是怎樣表述的。通過(guò)感受作者的寫(xiě)作過(guò)程。體驗(yàn)作者的生活情感，學(xué)習(xí)作者的思維方式，提升他們的語(yǔ)文素養(yǎng)，養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。這樣的閱讀方式才是適合自己的閱讀方式，才是科學(xué)的閱讀方式，也才是適合生命成長(zhǎng)的語(yǔ)文教育方法。

(2)讓學(xué)生把自己的表達(dá)方式融于科學(xué)的表達(dá)方式

表達(dá)是一種自主實(shí)踐行為，每個(gè)人都有自己的表達(dá)方式；表達(dá)是一種自覺(jué)意志行為。每個(gè)人都有自己的表達(dá)習(xí)慣；表達(dá)是一種自我發(fā)展行為，每個(gè)人都有自己的表達(dá)追求，從這個(gè)意義上說(shuō)，表達(dá)既是一種自我行為，但也需要不斷發(fā)展。語(yǔ)言的運(yùn)用有自身的特點(diǎn)和規(guī)律，表達(dá)必須符合其規(guī)律。適合生命成長(zhǎng)的語(yǔ)文教育方法從本質(zhì)上說(shuō)既應(yīng)尊重自己的表達(dá)方式，又應(yīng)學(xué)習(xí)科學(xué)的表達(dá)方式。這就要求我們將自己的表達(dá)方式融于科學(xué)的語(yǔ)言運(yùn)用規(guī)律之中，即：讓每個(gè)人把自己的表達(dá)方式納入科學(xué)的表達(dá)方式的建構(gòu)，促進(jìn)自己的表達(dá)方式不斷走近科學(xué)。

從運(yùn)用對(duì)閱讀的影響看，運(yùn)用是文章閱讀過(guò)程的完成和深化，是實(shí)現(xiàn)閱讀價(jià)值和促進(jìn)自我成長(zhǎng)的重要途徑。目前的語(yǔ)文教學(xué)將閱讀教學(xué)和作文教學(xué)分離，有的只是閱讀教學(xué)中探究“讀寫(xiě)結(jié)合”，沒(méi)有探究通過(guò)寫(xiě)作促進(jìn)閱讀，還不能夠形成“讀寫(xiě)一體”。需要是激發(fā)自主學(xué)習(xí)的內(nèi)動(dòng)力。在閱讀教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言是促進(jìn)他們閱讀的根本動(dòng)力。一、以運(yùn)用語(yǔ)言引導(dǎo)閱讀文本。讓學(xué)生根據(jù)語(yǔ)言運(yùn)用需求，閱讀相關(guān)文章，學(xué)習(xí)這些文章的“謀篇”和“造句”：一方面，用自己的知識(shí)同化這些文章，將其建構(gòu)到自己的知識(shí)鏈中，構(gòu)成自己的一種語(yǔ)文技能；另一方面，用科學(xué)的表達(dá)方式審視自己的表達(dá)方式，不斷豐富自己的表達(dá)方式。二、以運(yùn)用語(yǔ)言實(shí)踐發(fā)展文本。讓學(xué)生根據(jù)語(yǔ)言運(yùn)用需要，研讀相關(guān)文章。重構(gòu)這些文章的“謀篇”和“造句”：一方面。用自己的知識(shí)架構(gòu)這些文章，將其建構(gòu)為新的知識(shí)結(jié)構(gòu)，形成自己的一種語(yǔ)文認(rèn)知；另一方面，用科學(xué)的表達(dá)方式審視新的表達(dá)方式，不斷完善新的表達(dá)方式。這樣的表達(dá)方式才是適合自己的表達(dá)方式，才是科學(xué)的表達(dá)方式，也才是適合生命成長(zhǎng)的語(yǔ)文教育方法。

綜觀我的語(yǔ)文教育主張的建構(gòu)，既是探究教育本質(zhì)，又是探尋語(yǔ)文教育規(guī)律，還是探索人的成長(zhǎng)方式。追求的就是通過(guò)讓學(xué)生參與選擇學(xué)習(xí)適合于自己的語(yǔ)文，滋養(yǎng)個(gè)體生命成長(zhǎng)。