絲綢之路文化旅游體系構建

馬勇 周嬋

摘 要：絲綢之路文化旅游資源豐富，擁有多彩的人文景觀和獨特的自然風貌。自十七屆六中全會提出要大力發展文化產業以來，絲綢之路憑借其優勢走上了文化與旅游的產業融合之路。基于文化旅游的視角，論述了絲綢之路發展文化旅游的必要性；在分析絲綢之路文化旅游資源的基礎上，構建出絲綢之路文化旅游體系，以期有助于實現絲綢之路文化旅游在新時期的跨越式大發展。

關鍵詞：絲綢之路；文化旅游；體系構建

中圖分類號：F592 文獻標志碼：A 文章編號：1673-291X（2013）08-0077-04

引言

中共十八大提出，文化是民族的血脈，是人民的精神家園。為全面建成小康社會，實現中華民族偉大復興，必須推動社會主義文化大發展大繁榮，興起社會主義文化建設新高潮，提高國家文化軟實力，發揮文化引領風尚、教育人民、服務社會、推動發展的作用。絲綢之路作為最早對外開放的旅游線路之一，是古代東西方經濟文化交流的主要通道和溝通中國與歐亞大陸的友誼之路，它具有悠久綿長的歷史、兼容并蓄的文化，在世界文明史上具有非常重要的地位。現在關注絲綢之路文化旅游體系構建有利于整合文化旅游資源，豐富文化旅游內涵，提升文化旅游競爭力，進而弘揚中華優秀傳統文化、繁榮少數民族文化事業、樹立高度的文化自覺與文化自信，推進全國文化建設的全面推進。

一、研究絲綢之路文化旅游的必要性

素有“黃金之路”、“文化之路”之稱的絲綢之路，擁有博大精深的文化底蘊和厚重久遠的人文內涵，然而因其地理位置偏遠、交通閉塞、經濟落后等現實原因，一直未發揮重要作用。因此，研究絲綢之路文化旅游對絲綢之路所屬五省的發展具有深遠的意義。

（一）國家政策不斷引導，需要抓住機遇響應號召

為促進絲綢之路5省經濟發展，國家先后出臺了各項鼓勵政策。2004年發布的《國務院進一步推進西部大開發的若干意見》中指出，要大力調整產業結構，積極發展有特色的優勢產業。2009年，國家旅游局將西部旅游業納入西部大開發總體戰略中，在資金、人才和政策三方面給予大力支持。2011年十七屆六中全會通過了《中共中央關于深化文化體制改革推動社會主義文化大發展大繁榮若干重大問題的決定》，提出建設文化產業為國民經濟支柱性產業。2012年，十八大指出，要發展新型文化業態，提高文化產業規模化、集約化、專業化水平。包括文化與旅游的融合發展，通過做大做精文化旅游品牌來培育新型文化業態。絲綢之路發展文化旅游，促進文化與旅游業的產業融合，是因時制宜的響應國家的政策號召，實現文化興區的必由之路。

（二）文化旅游資源豐富，有待進一步整合提升

絲綢之路擁有數量豐富、種類齊全的文化資源，涉及到古遺址、古陵墓、古建筑、佛教、道教、伊斯蘭教、音樂舞蹈、手工藝、文學、飲食、文化、節慶、山水、草原、沙漠等多種類型，不同區域間由于文化各異呈現出一定的互補性，可利用其互補性開發不同的文化旅游產品。同一地區由于地緣相近、文脈相連，相鄰景區的相似性較高。例如，有“中國石窟藝術之鄉”的甘肅，僅敦煌一地，除莫高窟外，還有東千佛寺、西千佛寺、安西榆林窟、水峽口下洞子石窟、肅北五個廟石窟等多個石窟。同類旅游資源常常是集中分布，十分有利通過整合將相似的旅游資源產品做大做強做精，使旅游資源要素的積聚功能和輻射力得到充分的張揚，資源得到充分的利用，帶來各個地域單元資源開發和旅游業發展無法獲得的聚集規模效應[1]。

（三）經濟水平較為落后，亟須尋求新的經濟增長點

絲綢之路所屬5省雖地域遼闊、民族眾多、資源富集、區位顯赫、地緣優勢突出、開發潛力巨大，但由于自然、歷史和現實的原因， 其經濟發展水平在全國明顯落后[2]。絲綢之路5省2011年經濟發展情況，如表1。

從表1可知，陜西省和寧夏回族自治區的人均GDP要高于其他地區，甘肅省要遠遠落后于其余4省。然而，2011年全國人均GDP實現了5 450美元，而絲綢之路所屬5省均遠遠低于這一水平。可見，5省的經濟發展整體水平在全國都是比較落后的。因此，如何發展絲綢之路5省經濟，縮小5省差距，提高人民生活水平是當前5省政府和人民所亟須解決的重要問題。而發展絲綢之路文化旅游，恰恰為五省提供新的經濟增長點。

二、絲綢之路文化旅游體系構建

絲綢之路歷史久遠、宗教盛行、地貌多樣、區域跨度巨大、多民族共存，擁有數量豐富、品質較高的文化旅游資源，發展文化旅游基礎優良。筆者在對絲綢之路文化旅游資源進行歸納整合的基礎上，構建出絲綢之路文化旅游體系（見表2）。

從表2可以看出，絲綢之路文化旅游構成體系由歷史文化體系、宗教文化體系、藝術文化體系、民俗文化體系、自然文化體系5大體系構成，具體分為17類。絲綢之路自西向東橫跨陜西、甘肅、新疆、寧夏、青海5省，文化旅游資源賦存狀況良好，種類眾多，總量豐富。絲綢之路擁有兩千多年的歷史，博大輝煌的古代文明在絲綢之路上留下了眾多的歷史文化遺產，尤其是古遺址、古陵墓和古建筑。5省民族眾多，民族風情濃厚，這就出現了不僅佛教、道教盛行，伊斯蘭教也非常盛行。同時，由于幅員遼闊、地理空間跨度大，其在飲食、服飾和節慶上獨具西北風情。由于地跨兩級階梯，區內以高山、大川、沙漠、草原為主，亦形成了粗獷壯美的自然文化（見圖1）。

（一）歷史文化體系

絲綢之路歷史文化體系主要由古遺址文化、古陵墓文化、古建筑文化與政治經濟文化構成。古遺址文化主要由古城、遺址構成，著名的有敦煌古城、樓蘭古城等。古陵墓文化主要以陵墓為主，著名的有秦始皇陵墓、哈密王陵、香妃陵等。古建筑文化以石窟為主，代表性建筑有敦煌莫高窟、秦始皇兵馬俑等。政治經濟文化主要是現代建成的具有代表性的文化資源，如西安的大唐芙蓉園，酒泉的航天城等。

（二）宗教文化體系

絲綢之路宗教文化體系主要由佛教、道教和伊斯蘭教構成。絲綢之路的開通極大地促進了宗教的傳播與發展。佛教由漢傳佛教和藏傳佛教為主，其中陜西、甘肅以漢傳佛教為主，新疆、寧夏、青海以藏傳佛教為主，絲綢之路上的夏河拉卜楞寺保留有全國最好的藏傳佛教教學體系。道教在絲綢之路上較為盛行，有天下道家第一名山——崆峒山。由于絲綢之路上較多民族信奉伊斯蘭教，所以絲綢之路上清真寺較多，且知名度較高，如新疆的艾提尕爾清真寺是全國最大的清真寺。

（三）藝術文化體系

絲綢之路上的藝術文化體系主要由音樂舞蹈文化、手工藝文化和文學文化構成。由于藏族、維吾爾族等民族能歌善舞，留下了豐富多彩的音樂舞蹈文化。舞蹈以少數民族舞蹈為主，音樂中的“花兒”體民歌最為突出。手工藝文化中多為雕塑、石窟、壁畫、刺繡等，具有豐富多樣的民族風情。文學文化中最為突出的是新疆文學，有享譽世界的三大英雄史詩《瑪納斯》、《格薩爾》、《江格爾》和全國聞名的維吾爾族民間故事《阿凡提的故事》等等[3]。

（四）民俗文化體系

絲綢之路的民俗文化體系主要由飲食文化、服飾文化和節慶文化構成。飲食文化以主食和小吃為主，由于其大部分地區處于游牧文化區，受地理區位和氣候環境的影響，飲食大部分以羊肉、奶制品居多。服飾文化以少數民族服飾為主，其中的藏族、回族、哈薩克族、維吾爾族等各個民族都習慣于穿著本民族的特色服裝。節慶文化以少數民族節慶與旅游節為主，各民族的節慶各具特色，異彩紛呈。同時，受絲綢之路的影響，各地區會在不同的月份舉辦絲綢之路旅游節。

（五）自然文化體系

絲綢之路上的自然文化體系主要由山文化、水文化、草原文化和沙漠文化構成。受地勢影響，西北地區多草原多高山多沙漠。山文化主要指絲綢之路上的名山，如火焰山、天山等，且山勢高聳俊俏，風景壯麗，山水都有豐富且保存良好歷史文物古跡。水文化以咸水湖為主，如青海湖、羅布泊等。草原文化以水草豐茂、富饒美麗的草原為主，如石門溝草原公園、大馬營草原。沙漠文化以雄偉壯闊的沙漠為主，主要表現是敦煌的鳴沙山。

綜上所述，絲綢之路歷史悠久綿長、旅游資源豐富多樣、發展前景廣闊，其順應時代的潮流發展文化旅游非常有必要。然而，雖然絲綢之路擁有歷史、宗教、藝術、民俗和自然這五大文化體系，然而其內涵挖掘仍然不夠，還需要其他學者能進一步的進行研究探討。

參考文獻：

[1] 曹大明，謝廬明，陳曉強.粵湘贛“紅三角”旅游體系的構建及其開發研究[J].社會科學家，2006，（3）：118.

[2] 南宇，楊阿莉.西北絲綢之路區重點旅游城市梯度開發研究[J].干旱區資源與環境，2010，（9）：161.

[3] 南宇，楊永春.構建西部絲綢之路沿線非物質文化遺產傳承保護開發體系研究[J].寧夏社會科學，2011，（5）：149.

[責任編輯 高惠琦]