反思新課改背景下的農村美術教育教學

陳應才

摘要：當前，在不斷開展素質教育的環境下，美術在整體的教學框架下越來越受到重視，相當多的學校在普及美術課堂教學的同時，也積極開展形式多樣的美術活動。但許多學校的教育意識沒有及時轉變，許多教師的教學方法也沒改變，美術課因缺乏資料，或圖省事，只教學生臨摹作品，課堂氣氛低沉，課堂形式呆板，長此以往，學生對美術的興趣日減。從而局限了學生的興趣培養、思維發展、全面發展。本文從教師自身的角度出發，對在新課改背景下如何更好地實施農村美術教育教學進行思考。

關鍵詞：美術教育；農村教育；教師

中圖分類號：G633.955 文獻標識碼：A 文章編號：1992-7711（2014）09-0084

當前，在不斷開展素質教育的環境下，美術在整體的教學框架下越來越受到重視，相當多的學校在普及美術課堂教學的同時，也積極開展形式多樣的美術活動。但許多學校的教育意識沒有及時轉變，許多教師的教學方法也沒有改變，美術課因缺乏資料，或圖省事，只教學生臨摹作品，課堂氣氛低沉，課堂形式呆板，長此以往，學生對美術的興趣日減，從而局限了學生的興趣培養、思維發展、全面發展。那么，應該如何來培養農村學生的美術興趣，提高學生創造能力呢？筆者認為應從教師自身做起，改變內因，轉變教學觀念，改變課堂形式。具體如下：

一、尊重學生主體與美術教育規律

中學生正處在青春期，隨著知識經驗的累積，他們已有一定的觀察、思考、判斷的能力，心智發展水平也更趨于成熟，世界觀逐步形成。美術教育則是完善人、發展人途徑的之一，美術作品的特點是其主題的不唯一性。教師在引導學生鑒賞藝術作品時，一般都會對該作品從頭到腳，從歷史到現在進行詳細的講解，并習慣于把自己對作品的認識及喜好先傳達給學生。時間一長，學生就會認為藝術作品鑒賞的結果具有唯一性，而且與做習題得到的唯一標準答案一樣，都只認可教師給出的權威結論，學生只是被動的接受，這與美術教育的本質相悖。

因此，結合美術教育和學生發展的特點，要樹立這樣一種認識，即每個學生都是不同的個體，學生是課堂真正的主體，教師在課堂教學中要積極地發掘和培養學生獨立思考和表述能力，不可獨斷專行。在授課時，教師應該避免作一些主觀化地評說，要把暢所欲言的機會留給學生。讓學生依據自己的經驗感受不同的作品，讓他們明白，藝術沒有恒定的答案，優秀藝術作品的主題都不唯一。要讓學生真真切切地通過自己對藝術作品的認識，使自己的觀察能力、思維能力、審美能力都得到挖掘和施展。

二、嘗試美術教育和其他學科教育的整合

美術學科，是一門獨立的藝術學科，但不是孤立的學科，它與許多學科都有著密切的聯系。在中學的各科教材中，有許多要運用圖象來闡明科學內容，剖析理論問題，甚至有些問題，只用語言文字符號難以表達，運用圖象符號則一目了然，而且美麗的圖象又能使學生產生美感。教學中能夠盡量介入多媒體也能極大地調動學生學習的積極性。因為多媒體的使用，能使繪畫內容變籠統為具體，變抽象為形象，變模糊為清晰，變難為易。

網絡也提供給了我們教與學的新的方式，為我們提供了巨大的方便。高中生的學習負擔沉重，沒有時間去展覽館，在農村也很難見到畫展、雕塑展等，但網絡卻能給學生打開一扇無所不能的窗，不論是畫家、作品、背景、還有各種畫派、畫種等等，應有盡有。學生通過網絡完成作業，可以對作品進行鞏固、拓展、延伸。

由于農村高中學生網絡資源相對缺乏，也沒有多少課余時間，我們嘗試美術教育和計算機、語文、歷史、地理等學科教育的整合，讓學生將各種資源結合起來進行學習，效果很好。在鑒賞外國美術作品時，學生往往對作者和作品的歷史年代以及時代背景一無所知，理解起來十分困難，這時可以結合網絡。比如：在教學欣賞法國畫家籍里柯《梅杜薩之筏》這一作品時，我們讓學生通過Google搜索引擎，輸入作者的名字“籍里柯”，這樣就可以查到大量與作者相關的文字資料和更多的作品。學生不但體會了《梅杜薩之筏》這一作品，還了解了作品的背景，了解了19世紀的社會生活，精神生活，突出了個性和情感的價值，對畫家和作品有了更深的了解。實踐證明，這不僅僅是美術教育，它融合了包括歷史、地理、文學等因素，真正意義上實現的是人的教育。

三、結合農村實際情況，優化教學內容

農村中學總是受到辦學條件的各種制約，結合新課程改革，結合農村中學的學情、校情，充分利用當地的環境，挖掘鄉土藝術資源，重視校本課程開發，注重生活經驗與實踐的聯系，靈活運用教材，優化教學內容，就應該是我們農村中學美術教育的側重點。根據學生已有的經驗，靈活運用教材。注重教學內容與學生相關經驗的緊密聯系是新課程改革的基本理念之一。學生的知識現狀和生活環境所積累的經驗是學生認識新事物、接受新知識的基礎和前提。如果美術教學內容脫離了學生的經驗，學生對學習的內容又不了解，那么學生在進入新課程學習的開始階段就會對所學內容感到茫然，也就更談不上興趣，教學效果和質量也就無從談起。因此，教師在備課時首先要考慮學生在學習新知識之前已經有了什么經驗。我們在教學中要根據學情，靈活運用好教材。

在農村沒有博物院、藝術館等文化設施，但農村的自然風貌、人文文化都是我們取之不盡的教學素材，民間工藝美術品更是學生學習的典范。如果教師局限學校現有的條件，有的課堂教學內容只能是簡單地講講。甚至讓學生自己看看就上自習課，這有悖新課改要求。教師應該利用學校現有的條件因地制宜，盡量開展好課堂教學。如《民間彩塑》和《泥塑創作》兩課，農村學生是不可能都用泥或陶土來做練習的。但是我們可以利用農村的條件來上，讓他們自己動手去挖泥，課上由教師引導從兒時的“捏娃娃”游戲開始講解雕塑，使學生更真實地感受到藝術來源于生活，生活是創作的源泉。也可以鼓勵學生用其他的綜合材料來表現，同時又培養了學生的創新能力。

四、從學生的生活體驗開始，內化知識，將知識上升到文化

不同的時代，不同的藝術家所持的藝術觀念有很大的差別，所以在進行藝術鑒賞時必須考慮到作品產生的時代背景和文化語境。如果脫離作品的文化情境孤立地去評價某件作品，勢必會使學生走進“美與丑”地誤區。比如：學生在欣賞我國商代青銅器時，憑感覺判斷它很丑，又如在欣賞故宮時，從故宮地外形上判斷它很美，而沒有真正領略我國傳統文化內涵和精神（下轉第87頁）（上接第84頁）指向。因此，教師在設計教學時應該從學生的實際體驗出發，營造特定的文化情境。比如：故宮整體建筑群的中心對稱布置體現了我國統治思想——皇權至上的思想。僅僅以課本中的圖片，或收集的課件以及錄象圖片讓學生體驗故宮建筑的皇權至上的思想，是無法做到的。我們可以運用知識遷移的方法，讓學生從我們農村的堂屋開始，體驗所蘊涵的小戶人家的封建等級文化，體現了家庭的穩定性，以及各個房間的大小和不同用處，再擴展到傳統的“四合院”，結合語文學科，通過讓學生巧妙安排《紅樓夢》中賈母、賈連、王熙鳳、柳氏、秋桐以及陪同使女的住房，了解“四合院”院落的建筑格局，體驗在住宅中蘊涵的封建等級制度。由此再遷移到由多個四合院重復組成的故宮，從午門到神武門的中軸線兩邊嚴禁對稱（希望國家穩定，皇權穩定，具有不可動搖性），皇家建筑造型的雄偉高大，紅墻黃琉璃頂的各種大殿，各種龍紋、鳳紋的裝飾，使故宮呈現處一派金碧輝煌的皇家氣象，無不體現皇權至上的大一統思想等等。我們可以從學生熟悉的生活環境進行比較，鑒賞我國古代的藝術中所蘊涵的生活環境，通過這種手段把學生帶入到我國傳統的文化情景中去，古代的詩詞、古代的音樂、古代的祭祀儀式……體會特有的魅力，并了解我們的傳統文化內涵和精神指向。

總之，新課程的實施向我們每一位教師提出了新的挑戰，為學生而教，據學情而教，傾聽學生的聲音，關注學生的成長，是美術教師的使命。作為學生的美術學習與身心發展的促進者，在教學舞臺上應加快適應自己的角色。筆者相信，課堂只有與學生生活緊密聯系，把趣味性與知識性、科學性結合起來，并恰當運用多種教學手段，美術課必然會活起來，學生學習美術的興趣會更濃，效果會更好。

（作者單位：甘肅省永登縣第五中學 730311）