古代社學(xué)對發(fā)展農(nóng)村教育的啟示

李陽

【摘要】古代社學(xué)作為正式官學(xué)的補充，在推動鄉(xiāng)村教育發(fā)展上起到了巨大作用。當(dāng)前我國正在大力發(fā)展農(nóng)村教育，可以從古代社學(xué)的發(fā)展中得到一些有益的啟示。

【關(guān)鍵詞】古代社學(xué)；農(nóng)村教育；啟示

古代社學(xué)作為地方文教機構(gòu)，始創(chuàng)于元朝，歷經(jīng)明清兩朝后而終。作為鄉(xiāng)里設(shè)置的基礎(chǔ)學(xué)校，社學(xué)雖然是政府官方通令辦學(xué)的，但實際上大多數(shù)社學(xué)都還是由地方鄉(xiāng)紳和當(dāng)?shù)卮迕褡赞k的，因此深入挖掘古代社學(xué)的發(fā)展對我國當(dāng)前的農(nóng)村教育發(fā)展能提供一些有益的借鑒。

一、社學(xué)的歷史

元至元二十三年（1286）朝廷頒令：凡各縣所屬村莊以五十家為一社，設(shè)社長一人，"教勸農(nóng)桑為務(wù)"，并設(shè)學(xué)校一所，擇通曉經(jīng)書者為教師，農(nóng)閑時令子弟入學(xué)。這就是歷史上記載的社學(xué)最早的起源。

元朝滅亡后，社學(xué)一度停辦。明洪武八年（1375），朝廷下令各地立社學(xué)，延請師儒以教民間子弟。自此，社學(xué)在明朝也發(fā)展了起來。

清朝初年，襲元、明舊制，并令各省道的府、州、縣設(shè)置社學(xué)，每鄉(xiāng)一所，擇"文義通曉、行誼謹厚"者為社師。至清末，各地新式學(xué)堂次第取代社學(xué)，社學(xué)逐漸消亡。

二、社學(xué)對發(fā)展農(nóng)村教育的啟示

我國作為一個傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)大國，有廣大的農(nóng)村區(qū)域和3億多農(nóng)民，因此農(nóng)村的教育問題一直是我國教育的重難點問題。古代社學(xué)在其幾百年的歷史發(fā)展進程中積累了許多經(jīng)驗，能為我們提供一些啟示。

1.政府要加大對農(nóng)村教育的支持力度。古代社學(xué)的發(fā)展離不開政府的大力支持。首先，社學(xué)的開辦就直接起源于政府的政令。元，明，清三朝政府，無論是代表中央政府的皇帝還是代表各級地方政府的行政長官知州知府知縣，都曾頒布下發(fā)政令，大力提倡開辦社學(xué)。政府就把開辦社學(xué)擺在了一個重要的位置，直接以行政法令來推動社學(xué)的開展。

元，明，清三朝政府都還制定了一些確實可行的保障措施來保證社學(xué)教學(xué)活動的的開展。弘治十七年（1504），政府明文規(guī)定民間幼童年齡在15歲以下者，應(yīng)送社學(xué)讀書，這就保障了社學(xué)的生員。正統(tǒng)元年（1476年），朝廷規(guī)定：社學(xué)中品學(xué)兼優(yōu)者，可免試補為秀才，這一舉措解決了社學(xué)學(xué)生的出路問題。此外，還有一些諸如為社學(xué)師生減免徭役，給與生活補貼等規(guī)定。這些政策都大大推動了古代社學(xué)的發(fā)展。以史為鑒，我們要推動農(nóng)村教育的發(fā)展，從國家層面到地方各級政府都必須提高農(nóng)村教育的地方，制定相應(yīng)的扶持性政策，將農(nóng)村教育擺在優(yōu)先發(fā)展的位置。

2.開展農(nóng)村教育要針對農(nóng)村的特點。元，明，清三朝在前朝舊制的基礎(chǔ)上，本來已經(jīng)發(fā)展起了一整套的官學(xué)制度。社學(xué)作為原有學(xué)校系統(tǒng)的補充，具有十分鮮明的農(nóng)村特色。

首先在課程安排上，社學(xué)主要是在農(nóng)閑時安排教學(xué)活動，這就保障了學(xué)生的學(xué)習(xí)時間。學(xué)生不會因為在家里幫襯農(nóng)活，而耽誤學(xué)習(xí)時間。其次，在教師的選派上，社學(xué)教師大多都是當(dāng)?shù)厝迳鐜熡?文義通曉，行宜謹厚"者充補。這些老師都是當(dāng)?shù)氐赂咄氐拈L者，他們熟悉鄉(xiāng)土文化，為學(xué)生尊重，因此便于課堂教學(xué)活動的開展。另外，在教學(xué)內(nèi)容上，古代社學(xué)，主要教授傳統(tǒng)的儒家倫理道德，其次便是蒙學(xué)識字，同時兼顧學(xué)習(xí)一些農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方面的知識。這些內(nèi)容貼近農(nóng)民農(nóng)村的生活實際，因此能夠吸引學(xué)生前來學(xué)習(xí)。反觀我們今天的農(nóng)村教育，大多都是照搬程式教育的模式，無論是上課時間安排，教師選派，還是課程內(nèi)容都毫無農(nóng)村特色。我們在發(fā)展農(nóng)村教育時要針對農(nóng)村特色，可以把上課時間放在農(nóng)閑之時。把大塊的上課時間切碎，開展各種形式的夜校，給予農(nóng)民靈活的上課時間，讓他們上課，生產(chǎn)勞動兩不誤。在教學(xué)內(nèi)容上，我們也要針對農(nóng)村特色，在學(xué)習(xí)通用的課程之外，還可以結(jié)合當(dāng)?shù)貙嶋H開設(shè)一些鄉(xiāng)土課程，并開發(fā)一些相應(yīng)的鄉(xiāng)土教材，以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動他們的學(xué)習(xí)積極性。

3.開展農(nóng)村教育要充分調(diào)動各方面的積極性。元，明，清三朝社學(xué)的發(fā)展，離不開當(dāng)?shù)氐胤焦賳T和鄉(xiāng)紳的大力支持。江西省的社學(xué)在明朝迅速發(fā)展，居全國領(lǐng)先水平，得益于李夢陽、王陽明兩人的大力支持。明正德（1506-1521）年間，時任江西提學(xué)副使的李夢陽，銳意改革，去除以往社學(xué)的弊端，大力發(fā)展社學(xué)。

社學(xué)在辦學(xué)經(jīng)費上，以地域為單位，官辦民助。除了官方出資外，更主要的還是靠各鄉(xiāng)鄉(xiāng)紳，名門望族資助。可以說，沒有這些鄉(xiāng)紳和有識之士的出資捐贈辦學(xué)，社學(xué)的發(fā)展必然不會這么迅速。因此，我們在發(fā)展農(nóng)村教育的時候，要調(diào)動各方面的積極性。我們要借助新聞媒體的力量，大力宣揚農(nóng)村教育的現(xiàn)狀，引起社會各界，特別是那些鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)家們和慈善愛心人士們，對農(nóng)村教育的關(guān)注，鼓勵他們捐資助學(xué)，促進農(nóng)村教育的發(fā)展。

三、結(jié)語

古代社學(xué)發(fā)展的成功經(jīng)驗?zāi)転槲覈r(nóng)村教育事業(yè)的發(fā)展提供許多許多有意義的借鑒，無論是從宏觀的國家政策，到具體的農(nóng)村教育事宜，還是發(fā)展農(nóng)村教育背后的動力層面，都有許多值得我們思考總結(jié)的地方。以史為鑒，大力發(fā)展農(nóng)村教育事業(yè)，是當(dāng)前我們社會發(fā)展的需要，也是我們義不容辭的使命。

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