淺議語文教師對“留守兒童”的影響

覃迎春

摘 要：“留守兒童”的教育問題是當(dāng)前社會的一大熱點問題，它不僅關(guān)系到農(nóng)民工的下一代能否健康成長，也關(guān)系到農(nóng)村教育事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展與建立和諧社會目標(biāo)的實現(xiàn)。從語文學(xué)科本身對“留守兒童”的重要意義，進而展開探討語文教師在教學(xué)中應(yīng)如何呵護“留守兒童”的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：留守兒童；語文；語文教師

農(nóng)村留守兒童問題是中國當(dāng)今農(nóng)村勞動力轉(zhuǎn)移過程中帶來的問題之一。它作為一個人們必須面對的社會問題，將會在一定時期內(nèi)長期存在。“留守兒童”的教育問題是當(dāng)前社會的一大熱點問題，它不僅關(guān)系到農(nóng)民工的下一代能否健康成長，也關(guān)系到農(nóng)村教育事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展與建立和諧社會目標(biāo)的實現(xiàn)。

根據(jù)眾多專家學(xué)者對“留守兒童”這個特殊群體的研究，一般把農(nóng)村“留守兒童”發(fā)展中的問題歸納為安全問題、心理問題、品行問題和學(xué)習(xí)問題。不管是哪一類問題，都直接制約著他們的健康和發(fā)展。而在短時期內(nèi)，社會還無法馬上解決留守兒童的發(fā)展和教育問題；家長、臨時監(jiān)護人的文化及家庭經(jīng)濟壓力，這些因素決定著家庭教育也難以在短時間里得到改善。目前，解決留守兒童的發(fā)展和教育問題最直接的機構(gòu)就是學(xué)校。于是，學(xué)校里的教師，將是影響留守兒童的發(fā)展與教育的最重要的因素。盡管晚于父母介入兒童社會化過程，但是由于教師是社會專職教育者，按照兒童發(fā)展與教育的科學(xué)規(guī)律，代表社會系統(tǒng)地、有目的地參與、引導(dǎo)、影響新一代的成長，因此，教師成為兒童社會化的重要影響源。

必須清楚的是，教師在兒童發(fā)展中的重要作用，既可以表現(xiàn)為教師的積極促進作用，也可能體現(xiàn)為消極阻礙作用。不論是積極的還是消極的作用，教師對兒童發(fā)展的影響都是深遠的。

那么，語文教師應(yīng)當(dāng)以什么樣的姿態(tài)出現(xiàn)在留守兒童的學(xué)習(xí)生活中呢？筆者僅提幾點膚淺的思考，以引起其他教育研究者的

共鳴。

一、語文學(xué)科對“留守兒童”具有重要意義

1.語文學(xué)科具有工具性

語文不僅是交際的工具、思維的工具，而且在學(xué)校里還有特殊的基礎(chǔ)性和工具性。如果說中小學(xué)開設(shè)的各門學(xué)科都是基礎(chǔ)學(xué)科的話，那么，語文學(xué)科就是基礎(chǔ)的基礎(chǔ)，是人們學(xué)習(xí)和工作的基本工具。

2.語文學(xué)科還具有人文性

語文學(xué)科的人文性特點分別表現(xiàn)在課文的文學(xué)藝術(shù)性、思想教育性以及語文學(xué)習(xí)和運用社會性等方面。語文學(xué)科的思想教育性，不僅體現(xiàn)在課文形式與內(nèi)容的關(guān)系上和體現(xiàn)在閱讀教學(xué)中，也體現(xiàn)在作文教學(xué)及一切語文活動中。

除此之外，語文學(xué)科還承載著德育、美育和智育等功能。而這些功能始終都融合于語文能力訓(xùn)練活動中，落實到具體文章閱讀與寫作及口語交際中。

由此可見，“留守兒童”能否學(xué)好語文，不僅僅關(guān)系到他們能否學(xué)好其他學(xué)科，還關(guān)系到他們能否健康成長為一個人格健全的人。語文教師可以在語文教學(xué)的過程中去發(fā)現(xiàn)他們在接受美的熏陶、德的教育、智的開發(fā)過程中的問題所在，然后有針對性地進行輔導(dǎo)、根治，使“留守兒童”迅速融入語文學(xué)習(xí)中，接受美的熏陶，德的教育，智的開發(fā)。這不僅可以提高“留守兒童”的科學(xué)文化素質(zhì)和智力素質(zhì)，培養(yǎng)“留守兒童”愛國主義精神，同時也可以增強民族凝聚力，促進和諧社會的發(fā)展。

因此，語文教師在“留守兒童”的教育和成長過程中，具有舉足輕重的作用。這就對我們長期奮斗在農(nóng)村教育一線的語文教師提出了更高的要求。

二、語文教師在教學(xué)中如何呵護“留守兒童”

1.語文教師對“留守兒童”應(yīng)該給予更多的關(guān)愛

熱愛學(xué)生是當(dāng)好教師的感情基礎(chǔ)。教師真誠的愛，使學(xué)生產(chǎn)生愉快、自信等積極的情感體驗，它不僅能激起學(xué)生良好的學(xué)習(xí)興趣，而且能轉(zhuǎn)化為他們學(xué)習(xí)的內(nèi)部動機，而成就動機又是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的最有效的一種手段。

語文是充滿感情色彩、洋溢人文精神的學(xué)科，從事這一學(xué)科的教學(xué)，長期在情理交融的教學(xué)氛圍中熏陶感染，潛移默化，語文教師尤其應(yīng)當(dāng)具有熱愛學(xué)生的美好情感。只有熱愛學(xué)生，才能把一顆心貼在學(xué)生身上，才能取得教書育人的豐碩成果。蘇霍姆林斯基說：“只要熱愛學(xué)生，勤于探索，即使是一個普通的教師，他都完全可以登上教育科研的高峰，甚至走向世界！”

實際上，愛往往是雙向的。教師熱愛學(xué)生，學(xué)生同樣會敬愛教師。正如《學(xué)記》所云：“安其學(xué)而親其師，樂其友而信其道。”語文教師對學(xué)生所付出的拳拳愛心，一定會得到加倍的回報。這種愛的回報，必將反過來激勵教師，更加熱愛自己的學(xué)生，更好地完成語文教育的使命。

改善留守兒童的學(xué)習(xí)，教師必須先做到熱愛留守兒童。留守兒童因為親情缺失，如有教師的關(guān)愛，則使他們?nèi)玢宕猴L(fēng)般愉悅。

2.語文教師對“留守兒童”應(yīng)該教書與育人相結(jié)合

“教師是有兩種人格的，一種是‘經(jīng)師，一種是人師，人師就是教行為，就是怎么做人的問題。經(jīng)師是教學(xué)問的，就是說，除了教學(xué)問以外，學(xué)生的品質(zhì)、學(xué)生的作風(fēng)、學(xué)生的生活、學(xué)生的習(xí)慣，他是不管的，人師則是這些東西他都管。我們的教學(xué)是要采取人師和經(jīng)師二者合一的，每個教科學(xué)知識的人，他是一個模范人物，同時也是一個有學(xué)問的人。”

魏書生先生說，我深深感到教書的同時始終注意育人，是我個人心理上的需要，是學(xué)生切身利益的需要，是人民的需要，是國家利益的需要，是黨的利益的需要，是語文學(xué)科性質(zhì)的需要，是提高語文成績本身的需要。育人是語文教師分內(nèi)的事，只有堅持育人，才可能進入語文教學(xué)的自由王國。

教師在教書中育人，一個語文教師就是要在教語文學(xué)科的教學(xué)中完成，所以我們首先要成為一個合格的語文教師，即必須擁有扎實的專業(yè)知識基礎(chǔ)和拓展學(xué)識的修養(yǎng)。然后再引領(lǐng)學(xué)生挖掘語文教材中的人文價值，體驗民族獨特的語文感受。語文教材中大量的能以美感人、以情動人、以理服人的文章，既能陶冶學(xué)生的情操，又能激發(fā)他們的愛和真善美的情感。

3.語文教師對“留守兒童”應(yīng)該有顆細心而熱情的心

一個優(yōu)秀的語文教師，應(yīng)當(dāng)具備察言觀色、見微知著、明察秋毫、洞若觀火的觀察力。這是職業(yè)的需要。高度發(fā)達的觀察力也是一切杰出的教育家共同的特點。孔子教育學(xué)生，很注意“視其所以，觀其所由，察其所安”，他了解“柴也愚，參也魯，師也辟，由也唁”，于是實施“因材施教”；蘇聯(lián)著名教育家馬卡連柯很善于觀察學(xué)生，學(xué)生任何細微的表現(xiàn)都逃不脫他的眼睛，他指出：“對教師來說，發(fā)展視覺也是必要的，要善于研究人的面容，善于研究兒童的面貌，要了解每個學(xué)生的生活和個性，了解他們的志向、疑慮、弱點和

長處。”

當(dāng)然，語文教師不是為了觀察而觀察，觀察是為了發(fā)現(xiàn)學(xué)生的問題所在，然后幫助學(xué)生解決這些困難。留守兒童存在很多的教育問題，教師必須善于觀察才會發(fā)現(xiàn)他們身上的學(xué)習(xí)行為，對于積極的行為，教師及時給予肯定、贊許、鼓勵；對于消極的行為，教師要及時干預(yù)，并積極去了解消極行為出現(xiàn)的原因，然后有針對性地為學(xué)生提供幫助。

“留守兒童”的教育問題，是一個敏感而復(fù)雜的社會性問題，不是一朝一夕可以解決的，需要每一位教師對這個特殊的群體傾注更多的耐心和愛心！

參考文獻：

周慶元.語文教育研究概論[M].湖南人民出版社，2005：461.

（作者單位 廣西壯族自治區(qū)都安縣高級中學(xué)）

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