當代教育學的新進展及其應用

胡曉玫

摘要：女性主義思潮作為一種新的思想主張給當代教育學發展注入了新的資源，雖然女性主義流派眾多，觀點各有側重，但也有其共性。它們都批判性別化教育，關注女性成長，也有富有個性的教育研究方法，在實現現代化、民主化的道路上有著獨特的應用價值。本文旨在探討女性主義教育思潮以使更多的教育研究者了解這一理論的情況，在教育研究當中能夠自覺地從性別的視角看問題，質疑男權話語的壟斷局面，為教育研究提供新的知識資源。

關鍵詞：女性主義女性主義教育性別公平應用

興起于19世紀80年代的女性主義內涵廣泛，它既指一種政治運動，又可以理解為一種政治主張和思想傾向。女性主義運動對世界產生了深遠的影響，它思考問題的一些視角為許多人文社會科學學科所借鑒，其中在教育方面的突出表現是催生了女性主義教育理論。實際上教育一直是女性主義者關注的領域，她們將教育視為社會進步和性別平等的重要途徑。

一、女性主義教育思潮的基本特點

雖然女性主義不是一個統一體，其內部可以分為多種不同的甚至相互矛盾的派別，這些女性主義派別在教育的主張方面不盡相同，但我們可以通過其觀點概括出一般的理論特征。

第一，對性別化教育的批判。女性主義教育理論對于傳統的性別化的教育提出了激烈的批判。在女性主義者看來，性別不平等隨處可見，教育實際上更是充當了制約女性發展的幫兇。在社會價值觀念要求下，往往女生文靜合作而男性獨立探索，實際上這種氣質不是生理的而是后天文化教育的結果。美國的蘭諾·韋茨曼博士的一項研究表明，美國學校的課本當中的性別形象大多數是以男性為中心的，女孩子總是處于輔助的地位。這些都無形中使女性接受社會性別刻板印象，處于男性的附屬地位。

第二，對所有涉及性別尤其是女性的教育主題的關注。女性主義教育思潮把教育研究的對象界定為女性所有的教育問題，其核心是性別間的不平等及對學校教育和整個教育系統的影響，換句話說，凡是涉及女性的一切教育、成長方面的問題都屬女性主義教育的范疇。女性主義教育對于教育領域性別問題的關注起到了一定的糾偏的作用，在此之前由于教育研究乃至整個科學領域都是男性話語霸權，女性視角的研究遭到了長期忽視?？梢哉f，女性主義教育的興起為教育研究開辟了另一扇門，同時產生了許多新的理論生長點。

第三，提出了富有個性的教育研究方法。女性主義在對實證主義的批判和反思中逐漸建構了一套獨特的方法。其特點是“以女性為對象的研究，由女性來做的研究，為女性而做的研究”。一般認為，女性主義教育研究主要的方法為“富有責任心”的實驗法、元分析和人種志。女性主義者認為，所謂“客觀性”實際上帶有濃重的男性偏見，因此對質化研究的偏愛和對傳統的標榜客觀的實證方法的拒斥是女性主義教育突出的特征。

總而言之，在政治層面， 西方女性主義思潮主要是一種旨在提高婦女生存環境與生活質量的運動；在批判層面，是一種持續的對男性主導的認知和行為模式的理性批判；在實踐層面，是一種對女性職業和個人實踐方面更符合道德規范進步的關注。

二、教育研究的性別意識

女性主義教育思潮的一些主張并不十分完備，其中似乎也滲透著女性認知優越的偏見，但是其獨特的視角、強烈的實踐意識、突出的批評精神對教育研究具有重要的借鑒意義?？梢哉f，女性主義思潮的興起為教育研究提供了一種反思的契機。在以往的教育研究中，研究者沒有將性別作為一個重要的變量納入視野，對于女性在歷史中的教育狀況、感受也沒有進行充分的挖掘。

隨著上世紀五、六十年代后現代主義思潮的興起，本質主義、主客二分、價值中立這些過去為人們所稱道的標準和信念遭到了普遍的質疑。后現代主義和女性主義在精神旨趣上是相通的，后現代主義思潮對科學知識型的沖擊為女性主義的研究方法論和視角進入社會科學領域打開了缺口。教育學是一門特殊的學科，具有理論性和應用性雙重身份。教育研究的目的是為教育實踐提供理論指南，所以對于實踐當中存在的性別歧視問題，教育學者尤其有責任從學理的角度進行研究。教育學要研究具體的個人，教育學者就應在研究當中保持一種性

別意識。女性主義認為，生理性別差異是自然造成的，而社會性別差異則是文化造成的。早期的女性主義所倡導的平等是指社會性別的平等，而后期女性主義所強調的差異也是指社會性別的差異。可以說，我們所倡導的教育研究的性別視角實際上主要是女性視角，是對以往過分重視男性利益的矯枉過正。強調教育研究的性別意識，可以從以下幾個方面來理解。

第一，教育研究者應反思自身性別身份。教育研究者是具有情感偏好和性別差異的具體的歷史的個體，因此自身性別因素就不可避免地要滲透在研究當中。性別因素的滲透常常是無意識的，所以教育研究者很少將其上升到理論層面進行反思。強調研究中的性別意識就是要求研究者要思考自己作為知識的生產者所處的立場是什么，生產出來的知識又是為誰服務的，自己是否不自主地強化了某種性別優越的意識等問題。對于這些問題的反思有助于矯正男性中心的研究取向。

第二，培養教育研究者對教育當中與性別相聯系的問題的敏感性，尤其要加大對女性教育問題的關注。性別問題的提出，為教育研究提供了新的生長點，例如學校教育當中的性別歧視問題、性別角色的培養問題、性別差異問題、課程設計的性別取向問題、男女性教師的職業發展問題、教育行政管理體制官僚化的性別根源問題等，都是在當前應當著力研究的現實問題。在我國關注并加強女性的教育狀況是當務之急，對女性教育問題的關注必須與性別意識相結合才能夠有所創新，增強性別意識。

第三，對女性主義教育特有的研究方法和思維方式的借鑒。女性主義教育所特有的反對實證主義、兩性關系分析模式、賦予科學以價值承諾、強調非等級研究關系等風格在一定程度上與后現代主義精神相一致，它激勵著教育研究者反思傳統“真理”、開拓新的研究領地、質疑現代科學知識型的標準，有助于增強教育研究的參與性、開放性、民主性和寬容性，這將使得教育理論更貼近現實和教育本質。后現代女性主義構成論的代表人物艾斯勒指出，男女兩性有不同的思維方式，不同于男性“利劍”型的思維方式，女性的思維方式是包容與合作的“圣杯”型，她們對人、社會、自然持有同情和關愛的態度。諾丁斯將這種思維方式應用于教育研究當中，提出的以“關愛”為核心的教育理論。諾丁斯指出，“對于女性來說如此熟悉的自然關愛，能夠成為建立一個在倫理和道德上強盛而一致的世界，一個與現在的世界完全不同的世界的基礎?！?/p>

三、女性主義教育的應用——課程改革及其他

傳統學校教育中的學科和課程設置都忽視了婦女和社會性別這個主題，女性主義認為應當對現存的課程進行改革，并提出了一系列旨在消除隱藏在課程中的性別歧視的主張。這些主張包括：致力于揭露父權家長制控制課程的機制；關注女性關心的問題和女子科目，如學術科目中的男性中心問題、學校在男權再生產中的作用問題及女性的歷史等，課程應采取不同的編排和呈現方式，以改變男性經驗被視為標準的狀況；課程中的性別角色應保持男女平等……總之，女性主義重視原來被男性中心主義排除在外的內容，通過努力改變傳統知識和學科。

女性主義意識到源自女性和關于女性的知識在很大程度上是被排斥在諸學科之外的， 應把有關女性自己的知識融入到課程中去；有的女性主義更認為應開發女性自己的課程， 以徹底改變女性在教育中的不利地位。在她們看來，按照語文、數學、歷史、地理等學科來組織劃分課程的傳統學科分類存在諸多弊端，這些傳統的課程設置只反映了人類能力范圍的一部分內容，也只是按照有利于某些階層利益的原則來組織的，其內容并非是每個學生都需要的知識。所以她們主張重新進行課程規劃，在課程觀上關注女性，強調女性的知識、經驗、情感，反對性別歧視，反對把男性經驗世界的知識整體地推演到女性經驗世界，主張課程應由教師和學生協商決定。

其實，我們可以大膽的把女性主義從學校課程推廣到社會職業教育，因為現如今包括工作崗位在內的許多社會分工也仍然帶有濃重的男性價值觀主導的色彩，女性往往處于不利地位。如果能關注到女性的需求和職業探索，將女性主義的思潮引入，將會對整個社會教育也有重大的啟迪作用。

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