三個女人三臺戲——《竇娥冤》、《西廂記》、《牡丹亭》比較談

薛林邦

把《竇娥冤》《西廂記》和《牡丹亭》加以比較，可以化用四句詩來概括:“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同;三個女人三臺戲，淡妝濃抹總相宜。”

一、作者作品——橫看成嶺側成峰

《竇娥冤》是關漢卿的代表作。作品反映了當時尖銳的社會矛盾，揭露了黑暗的社會現實，表現了被壓迫勞動人民強烈的反抗精神，成為中國古代歷史上感天動地“第一悲劇”。《西廂記》是王實甫最成功的作品。它鮮明地表現出反對傳統禮教和婚姻制度的主題，第一次提出了“愿天下有情人終成眷屬”的美好愿望，把愛情題材的戲劇創作推向了高峰。《牡丹亭》是傳奇劇作家湯顯祖的經典作品。它歌頌了人世間超越生死的愛情，謳歌了火熱的人性沖破冰冷的“天理”的精神。三部作品分別從不同的角度表現出各自的突出成就，成為我國古代戲劇中的鼎足之作。

二、人物情節——三個女人三臺戲

三部作品，分別敘寫了一曲令無數讀者蕩氣回腸的社會、人生悲歡之歌，同時在戲劇文學畫廊里塑造了光芒四射的女性形象。

竇娥身為寒門之女，因替父抵債做了童養媳，不幸夫死守寡，與婆婆相依為命，又遭無賴陷害，為救婆婆于杖下而被昏官屈打成招，蒙冤被斬。死前她以三樁誓愿感天動地，后由父親為之伸冤昭雪。在她身上，有勤勞善良的傳統美德。又表現出不屈不撓的剛強性格和對黑暗勢力強烈的反抗精神。崔鶯鶯身為相國之女、性格善良，知書達禮，與落魄書生張珙相知相愛。面對老夫人的違約賴婚，她針鋒相對，大膽反抗，與心上人私結夫妻，并通過斗爭獲得勝利，如愿與張生結成眷屬。她公然違背“父母之命，媒妁之言”，成為傳統婚姻制度的叛逆者中為數不多的勝利者之一。杜麗娘同為官宦閨秀，因思念夢中佳人柳夢梅一病不起，靈魂與心上人幽會。后來終于起死回生，并在柳夢梅金榜題名后與之團圓。杜麗娘是一個性格復雜的女性。她溫順而不失個性，穩重又不失機敏。她對自由的向往，對愛情的渴求受到傳統禮教的巨大壓抑。她為愛而死，又為愛而生，是一個誓死沖破“天理”，追求人性解放的女性形象。

三、性格特征——遠近高低各不同

在三位女性身上，都表現出了對傳統婚姻制度的反抗精神，但反抗特點卻不相同。

在《竇娥冤》中，由于當時社會矛盾異常激烈的特殊性，關漢卿在賦予作品中人物反抗精神的同時，更多地把矛頭指向腐朽的吏治。加之竇娥處于被壓迫的社會底層，并深受迫害和欺辱，因而在她的性格表現上更為直接，反抗也更加強烈。崔鶯鶯和杜麗娘出身大致相同，皆為大家閨秀。但因經歷的差異，也體現出不同的性格和行動。相比之下，崔鶯鶯覺醒得更早一些，反抗行為也更為直露。她輕功名，重感情，對愛情的渴望不僅溢于言表，而且付諸行動。杜麗娘的覺醒則經歷了一個漫長的過程，表現得也較為含蓄。雖然也同樣是大團圓的結局，但她的奮斗歷程要坎坷得多。

四、語言藝術——淡妝濃抹總相宜

三部作品在語言藝術上也各具特點。《竇娥冤》的語言通俗自然，樸實生動，劇中曲詞符合人物的身份和個性，并為展開劇情和刻畫人物性格服務。曲中語言直白，感情強烈，直抒胸臆。大量使用方言、俗語、諺語、成語，很少有典故的堆砌和字句的雕琢，具有自然洗練的民間氣息。

《西廂記》的語言華美典雅，含蓄工麗，善于以景物描寫設置戲劇環境，富于意境美。曲詞委婉雋永，多借用或化用古代詩詞中典雅凝練的語句，與生動活潑的民間口語融為一體，并且善用豐富多彩的修辭手法，形成詩化語言。

《牡丹亭》的語言更具小說特色。作者根據人物性格特點，運用風趣幽默、生動形象、極具個性化的語言，塑造出具有不同身份地位、不同性格特征、不同文化修養的杜麗娘和丫鬟春香兩個形象。再加之典型的細節描寫和細膩的心理刻畫，作品體現出更為濃厚的文學意味。

總之，三部劇作的語言風格雖各不相同，卻都生動傳神地刻畫了人物性格，塑造出三位性格迥異而又魅力四射的女性形象，表現出強烈的藝術感染力。