在主體間性指導下對新型師生關系的思考

王向榮

摘要：現代教育注重發揮學生的主觀能動性，卻過于強調主客體關系，實質是將師生關系推到一個對立面。而主體間性則很好地解決了這一問題，從根本上建立起一套平等、尊重、理解的新型師生關系。

關鍵詞：主體性局限；主體間性；新型師生關系

中圖分類號：G456文獻標識碼：A 文章編號：1992-7711（2014）15-011-1主體間性即交互主體性，是主體間的交互關系。主體間性首先涉及人的生存本質，生存不是主客二分基礎上主體征服、構造客體，而是自我主體與對象主體的交互活動。主體間性還涉及自我與他人、個體與社會的關系，主體間性不是把自我看作原子式的個體，而是看作與其他主體的共在，主體間性即交互主體性，是主體與主體間的共在關系。我們要在主體間性視角下重新審視師生關系。

師生關系是現實中人與人的關系，從對主體間性內涵的解析中我們發現，主體間性更多的是對主體性的超越，它為教師與學生的交往增加了共同作用的對象，正是這個對象中介有機地連接了教師與學生的交往。教師作為一個主體，他將自己的知識、技能和思想的文本呈現于學生面前，而學生是否接受或接受的程度如何，教師是不起決定作用的，關鍵是學生作為主體參與教育活動，是否充分發揮自身的創造性。因此，教育教學的過程更多的是教師與學生相互影響、相互作用的過程，這才是主體間性師生關系的實質所在。

一、與學生在互為主體中平等對話

主體間性是形成交互性的前提，交互性是主體間性的特點。主體間性視角中的師生關系消解了教育中主體中心和主客二元對立現象，強調師生之間的交互主體性，強調師生交往是互為主體的交流和溝通，是師生真正意義上的平等尊重、協商合作和共同發展。主體間性教育理論對師生關系進行了重新的審視和理解，將教師和學生視為兩個具有自主性的獨立的教育要素，認為師生之間應該是兩個平等主體之間的交流、對話與溝通。師生之間的平等從知的角度說，教師與學生只是先知和后知的關系，教師不應以知識的權威自居，二者并不存在尊卑關系；師生之間的平等從情的角度說，師生都是獨立的個體，是具有獨立人格價值的人，都有自己豐富的內心世界和情感表達方式。知與情的統一構成了師生雙方各自完整的人格。因此師生之間的對話是具有獨立人格的人之間真正的交流和溝通。對話是師生雙方在相互敞開下的接納，是師生雙方在交互下的精神承領，而不僅僅是指二者之間的狹隘的語言談話。

二、與學生在相互尊重中相互欣賞

在師生關系中，尊重比平等更重要或至少同樣重要。只有互相尊重，教師和學生即使在面臨知識、價值或信念的尖銳差異的時候，它仍可以使對話關系保持。這體現的不僅僅是尊重學生，這也體現了學生對教師的尊重以及教師對教師自己的尊重。如果教師把學生看作是一個具有獨立完整的社會人，那么，在教育過程中，教師就會尊重學生的人格，尊重學生的自尊心。進一步地說，教師不僅僅要尊重學生，還要學會欣賞學生。比較而言，理解更側重理性與克制，而欣賞則更強調寬容的精神。在主體間性的師生觀下，師生關系中要有欣賞意識：一方面，要求教師用平等寬容的心態對待學生，欣賞學生的可愛之處，接納學生的不足之處。當然，欣賞不是縱容，不是簡單的賞識，而是讓學生在獲得尊重、信任的同時學會自我教育、自我完善。另一方面，鼓勵學生之間相互欣賞。

三、與學生在相互理解中共同發展

在主體間性的師生觀下，理解是師生間平等對話和溝通的導向。對話的過程就是教師和學生雙方理解的過程。教師和學生在教育中進行交往就必須互相理解，教育與對話必須以理解為基石。沒有雙方平等的對話也就不可能形成相互理解，同時，沒有理解，雙方也很難形成對話，師生之間的對話與理解是相輔相成的。理解性主要表現為主體間的視界觸合。師生在知識與思想上的相互碰撞、互相交融是形成視界融合的條件，在封閉孤立、單向流動中是不可能形成師生間視界融合的。如果教師把自已的知識與觀點生吞活剝和不加過濾的“塞”給學生，只是讓學生簡單的記住它，沒有深入的領悟理解，更沒有內化成學生自己的知識，那么，這樣的師生關系就是主客二元對立思想指導下的線性師生關系。理解的過程，就是師生雙方相互探討交流、交互作用的過程。在這種平等交往、相互交流的教學活動過程中，教師和學生是共存的主體，盡管教師和學生彼此間存在著差異，但教師和學生都能夠通過對話與交流，理解并接受對方，在教師和學生相互影響的過程中，教師關注學生的整體人格，尊重學生的選擇，同時，學生也真誠地對待教師，這樣，師生之間的交往也就變成整體人格間的交流，取長補短，共同發展。

在這種平等、尊重、理解的氛圍中，鼓勵不同聲音的存在，在各種矛盾的推動下，讓學生在矛盾沖突中進行價值選擇，在價值沖突中培養價值自由意識，讓學生成為一個為自主、自為、自立、自創的全面發展的人。

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