樹立正確的語文教學學生觀

李順榮

摘 要： 現(xiàn)代教育觀要求教師在教學中，把信息傳輸式轉(zhuǎn)為信息處理式；把單純知識傳授式轉(zhuǎn)為能力培養(yǎng)式；把單渠道灌輸式轉(zhuǎn)為雙渠道訓練式。總之，就是要把學生當做主人，培養(yǎng)學生自學的方法、習慣和興趣，發(fā)展學生智力，進而發(fā)展學生的思維能力。 語文教學是以提高學生的素質(zhì)，打牢語文基礎(chǔ)，提高聽、說、讀、寫能力為目的的。因此，教師必須以“教會學生主動學習，發(fā)展學生思維能力”為主旨，發(fā)揮學生主體作用，引導他們自學、自探，積極主動地獲取知識，并將語文知識轉(zhuǎn)化為語文能力，發(fā)展智力和思維能力，這就是“新的學生觀”的重要內(nèi)容之所在。文章圍繞學生觀的定義、重要性和主要內(nèi)容展開論述。

關(guān)鍵詞： 語文教學 學生觀 重要性 主要內(nèi)容

現(xiàn)代教育觀要求教師在教學中，把信息傳輸式轉(zhuǎn)為信息處理式；把單純知識傳授式轉(zhuǎn)為能力培養(yǎng)式；把單渠道灌輸式轉(zhuǎn)為雙渠道訓練式。總之，就是要把學生當做主人，培養(yǎng)他們自學的方法、習慣和興趣，發(fā)展學生的智力，進而發(fā)展學生的思維能力。語文教學是以提高學生的素質(zhì)，打牢語文基礎(chǔ)，提高聽、說、讀、寫能力為目的的。因此，教師必須以“教會學生主動學習，發(fā)展學生思維能力”為主旨，發(fā)揮學生主體作用，引導他們自學、自探，積極主動地獲取知識，并將語文知識轉(zhuǎn)化為語文能力，發(fā)展智力和思維能力，這就是“新的學生觀”的重要內(nèi)容之所在。

一、教師的學生觀

什么是學生觀，對此有多種不同定義：

學生觀是人們對學生天性的基本認識和根本態(tài)度，主要是從道德、行為、發(fā)展?jié)摿Φ确矫鎸W生所做的估計與判斷。它受哲學人性論與心理學觀念的影響較大。學生觀對教學目的、教學內(nèi)容、教學方法和教學效果等方面都有較大影響。

學生觀就是教師對學生的理解，是對學生整體的了解和認識。包括教師如何看待學生的學習過程、發(fā)展過程、智力和人格上的差異及其影響因素。教師對學生的理解有評價性理解和移情性理解。

概括地說，教師的學生觀就是教師對學生的基本態(tài)度、看法和學生天性的認識。

二、學生觀的重要性

1.現(xiàn)代教育理論、學習理論的興起要求教師樹立正確的學生觀。人本主義理論認為教育應(yīng)該探討的是完整的人，而不是把人的各個從屬的方面（如行為表現(xiàn)、認識過程、情緒障礙）割裂開來加以分析，強調(diào)教師要尊重學生的價格尊嚴，開發(fā)學生的潛能，與學生建立良好的交往關(guān)系；建構(gòu)主義學習論認為學習不是知識由教師向?qū)W生傳遞，而是學生建構(gòu)自己的知識體系的過程，教師不能無視學生的經(jīng)驗，要把學生現(xiàn)有的知識經(jīng)驗作為新知識的生長點，引導學生從原有的知識經(jīng)驗中生長出新知識，強調(diào)教師應(yīng)重視學生，重視學生自己對各種現(xiàn)象的理解，傾聽他們的心聲，洞察他們這些觀點的由來，以此為據(jù)，引導兒童豐富知識；終身教育理論指出教師不可能在一個人的青少年時代就教給其享樂一生的知識，因此我們應(yīng)該教學生學會共同生活，學會認識，學會做事，學會生存的方法；多元智力理論認為人的智力是由言語/語言種類、邏輯/數(shù)理智力、視覺/空間構(gòu)型智力、音樂/節(jié)奏智力、身體/運動智力、人際交往智力、自我反省智力、自然觀察者智力和存在智力等九種智力構(gòu)成的，并從新的視覺闡述和分析了智力有個體身上的存在方式及發(fā)展的潛力等，強調(diào)教師要尊重兒童的差異，注重開發(fā)兒童的潛能，反對傳統(tǒng)單一的智力理論，對教師轉(zhuǎn)變“差生”觀念有重要啟迪。

2.新課程改革深入推進和素質(zhì)教育的進一步落實要求教師樹立現(xiàn)代學生觀。我國近些年的教育實踐證明，沒有切實有效的課程改革的推動，素質(zhì)教育就難以取得實質(zhì)性的突破，新一輪課程改革為新世紀全面落實素質(zhì)教育提供了有力的認識論基礎(chǔ)和措施保障。“一切為了每一位學生的發(fā)展”是新課程的最高宗旨和核心理念，它意味著：第一，關(guān)注每一位學生；第二，關(guān)注學生的情緒生活和情感體驗；第三，關(guān)注學生的道德生活和人格養(yǎng)成。因此，本次課程改革有以下突出特點：（1）轉(zhuǎn)變課程功能，從單純注重傳授知識轉(zhuǎn)變?yōu)橐龑W生學會學習、學會合作、學會生存、學會做人，打破傳統(tǒng)的基于精英主義思想和升學取向的過于狹窄的課程定位，關(guān)注學生“全人”的發(fā)展；（2）轉(zhuǎn)變課程結(jié)構(gòu)，保證學生全面、均衡、富有個性地發(fā)展；（3）轉(zhuǎn)變課程內(nèi)容，關(guān)注學生的學習興趣和經(jīng)驗，加強與學生生活及現(xiàn)代社會和科技發(fā)展的聯(lián)系；（4）轉(zhuǎn)變學生的學習方式，確立學生的主體地位，促進學生主動學習；（5）轉(zhuǎn)變評價方式，建立校長、教師、學生、家長共同參與、促進學生全面發(fā)展和促進教師報道提供的評價體系；（6）實行國家、地方、學校三級課程管理，增強課程對地方、學校及學生的適應(yīng)性。可以看出，新課程立足于學生發(fā)展為本，把促進學生全面、持續(xù)、和諧發(fā)展作為課程開發(fā)、實施、管理的核心目標。

3.確立新的教育觀念，是教學改革的首要條件。“觀念是行動的靈魂，教育觀念對教學起著指導和統(tǒng)率作用，一切先進的教學改革都是從新的教學觀念中生發(fā)出來的；一切教學改革的困難都來自于新舊教學觀念的束縛；一切教學改革的嘗試都是新舊教育斗爭的結(jié)果”。新課程強調(diào)，教學是教與學的交往、互動，師生雙方相互交流、相互溝通、相互啟發(fā)、相互補充，在這個過程中師生分享思考、經(jīng)驗和知識，交流情感、體驗和觀念，豐富教學內(nèi)容，求得新的發(fā)現(xiàn)，從而達成共識，達到共享、共進，實現(xiàn)教學相長和共同發(fā)展。因此，教師需要重新認識教師、學生在教育教學中的角色和社會地位，建立相互尊重、相互平等的交往、對話的師生關(guān)系，教學實現(xiàn)從關(guān)注知識到關(guān)注人，從注重結(jié)論到注重過程，從單向傳遞到多元對話，主體自我建構(gòu)的方式轉(zhuǎn)變。

三、新課程倡導的學生觀

1.學生是活生生的人。學生是活生生的人，是一個個鮮活的生命，教育只有從面對生命的角度出發(fā)，才能展現(xiàn)出它的無盡魅力。在新課程教學中，確立“學生是活生生的人”的觀念，意味著教師應(yīng)尊重學生的人格，讓學生成為學習的主體，了解學生的學習需要，關(guān)注學生的情感需求。教師的教必須服從、服務(wù)于學生的學，以學生的發(fā)展為本位，組織和開展教學活動，善于運用多種教學手段創(chuàng)設(shè)生動的學習情境，激發(fā)學生的學習興趣，讓學生真正參與到學習和探究活動中，解放他們的眼睛讓他們?nèi)タ矗夥潘麄兊氖肿屗麄內(nèi)プ觯夥潘麄兊拇竽X讓他們?nèi)ハ耄夥潘麄兊淖熳屗麄兇竽懭フf，讓學生以自己的方式學習。教師時刻關(guān)注學生的參與熱情、參與程度，關(guān)注他們的態(tài)度和需求，及時激勵、點撥和幫助學生，做學生活動的組織者、引導者和合作者，使他們在自主與互動的生命活動中學習、體驗、感悟和發(fā)展，使課堂煥發(fā)勃勃生機。

2.學生是具有主觀能動性的人。學生是具有無限發(fā)展?jié)撃艿娜耍粚W生是具有獨特創(chuàng)造價值的人；學生是具有前喻性、反逆性的人。教師應(yīng)該堅信，每個學生都是可以積極成長的，是有培養(yǎng)前途的，是追求進步和完善的，是可以獲得成功的。教育要發(fā)現(xiàn)和開發(fā)學生的潛力，促進他們的成長和發(fā)展。教師的天職是對每一位學生的發(fā)展持有熱情和期望，“讓每個孩子都獲得成功”應(yīng)該成為教育工作者的信條。每個學生都是一片有待開發(fā)或進一步開墾的土地，其身上都存在“不完善”和“未確定性”。教師應(yīng)視之為教育的資源和財富，加以開發(fā)和利用，把他們存在的多種潛在發(fā)展可能變成現(xiàn)實。教師長久的、堅定的期望會給予學生極大動力，使學生獲得心理上廣闊的發(fā)展空間。

3.教師要以人的方式教育人，以學生的方式理解學生，以發(fā)展的方式教育學生。課堂要適應(yīng)學生，而不是讓學生硬性地適應(yīng)學習。教育對象的生命觀，集中體現(xiàn)在學生的發(fā)展問題上；生命的全面發(fā)展；生命的和諧發(fā)展；生命的自由發(fā)展；生命的充分發(fā)展。

綜上所述，新課程理念強調(diào)關(guān)注每一位學生，一切為了每一位學生的發(fā)展。因此，教師在課堂教學過程中必須樹立正確的、適應(yīng)時代發(fā)展的學生觀，積極推進教育教學改革，根據(jù)自己的實際情況、學校和學生的實際情況，運用一定的教學策略和不同的教學方法培養(yǎng)適應(yīng)時代發(fā)展的新人。endprint