王紅軍
摘要:詩(shī)歌創(chuàng)作是中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中較為薄弱的環(huán)節(jié)。本文從詩(shī)歌意象的生成要融入自己的“觀(guān)察”“想像”和“體驗(yàn)”三個(gè)方面探討詩(shī)歌的創(chuàng)作,指導(dǎo)學(xué)生用心靈去感受生活,用真情去創(chuàng)造詩(shī)歌。
關(guān)鍵詞:詩(shī)歌創(chuàng)作;意象;觀(guān)察;想象;體驗(yàn)
中圖分類(lèi)號(hào):G427 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1992-7711(2014)21-090-1
在中國(guó)美學(xué)中,“意象”是一個(gè)十分重要的概念。臺(tái)灣詩(shī)人余光中在《論意象》中給意象下了一個(gè)定義:“所謂意象,即詩(shī)人內(nèi)在之意訴之于外在之象,讀者再根據(jù)這外在之象還原為詩(shī)人的內(nèi)在之意。”說(shuō)得簡(jiǎn)單一點(diǎn),意象就是主觀(guān)情意和外在物象相融合的心象,是詩(shī)人看到、聽(tīng)到、想到并寫(xiě)入詩(shī)中的具體事物,是詩(shī)人對(duì)客觀(guān)事物的篩選與熔煉,是詩(shī)人審美理念的體現(xiàn)和情感思想的載體。那么,在我們的詩(shī)歌創(chuàng)作中該如何生成“意象”呢?
一、意象的生成要靠觀(guān)察
把詩(shī)歌的抽象之情感付諸具體之物象,當(dāng)然這些意象要能夠適宜表達(dá)所要傳達(dá)的思想和情感,這樣可以讓詩(shī)人更直觀(guān)地表達(dá)自己的情感,也可以讓讀者身臨其境,更容易把握詩(shī)人的內(nèi)在情思。例如杜甫晚年在夔州登高,眼中看到的“無(wú)邊落木”和“滾滾長(zhǎng)江”就很好地傳達(dá)了詩(shī)人的沉郁悲涼之情。意象的視覺(jué)性生成要求我們要從身邊、用雙眼去尋找情感媒介。我們要學(xué)會(huì)觀(guān)察事物,尋找生活中的詩(shī)意,用我們的慧眼去捕捉、去選擇能夠表達(dá)我們情感的景和物,并且我們要能夠主動(dòng)感受生活中的一草一木、一花一葉、一魚(yú)一鳥(niǎo)、一山一水,調(diào)動(dòng)我們的閱讀積累,把書(shū)中的靜態(tài)物象變成我們生活中、詩(shī)歌中鮮活的生命和抒情的媒介。
二、意象的生成要靠想象
當(dāng)我們?cè)趧?chuàng)作詩(shī)歌的時(shí)候,不可能每時(shí)每刻都能看到符合我們當(dāng)時(shí)情感的視覺(jué)性載體,那么這時(shí)我們就要調(diào)動(dòng)自己的知識(shí)儲(chǔ)備,更重要的是要運(yùn)用我們的想象力,把客觀(guān)物象變形重組,讓心靈孕育出新的意象。如李白在《夢(mèng)游天姥吟留別》中想象出了一個(gè)瑰麗神奇的世界,“霓為衣兮風(fēng)為馬,云之君兮紛紛而來(lái)下。虎鼓瑟兮鸞回車(chē),仙之人兮列如麻。”我們可以多讀別人的詩(shī),這樣會(huì)引發(fā)自己對(duì)生活體驗(yàn)的回想,激起腦中飛揚(yáng)的想象,引發(fā)你動(dòng)筆寫(xiě)出自己的詩(shī)。我們還可以把客觀(guān)物象比喻化、象征化,運(yùn)用一些手法技巧,在有限的文字中展現(xiàn)出豐富、抽象的情思。例如寫(xiě)“愁”,有“問(wèn)君能有幾多愁,恰似一江春水向東流”,有“試問(wèn)閑愁都幾許,一川煙草,滿(mǎn)城風(fēng)絮,梅子黃時(shí)雨”,詩(shī)人們用想象力創(chuàng)造了大量的美麗詩(shī)句。例如舒婷的《祖國(guó)啊,我親愛(ài)的祖國(guó)》,利用密集的象征性意象——破舊的老水車(chē)、熏黑的礦燈、干癟的稻穗、失修的路基、雪被下古蓮的胚芽、掛著眼淚的笑渦、雪白的起跑線(xiàn),表現(xiàn)了祖國(guó)的崛起及詩(shī)人情感的變化歷程。
三、意象的生成要靠體驗(yàn)
詩(shī)歌是情感的藝術(shù),它注重的是人的內(nèi)心的情感律動(dòng)。別林斯基說(shuō):“感情是詩(shī)的天性的最主要?jiǎng)恿χ唬粵](méi)有感情,就沒(méi)有詩(shī)人,也沒(méi)有詩(shī)歌。”而情感則來(lái)自于生命體驗(yàn)。學(xué)生在創(chuàng)作詩(shī)歌意象時(shí),如果帶著一顆冷漠的心,一雙冷靜的眼,那么他勢(shì)必寫(xiě)不出打動(dòng)人心的好詩(shī)。下面是我班學(xué)生曾經(jīng)創(chuàng)作的一首小詩(shī):
我將心事寫(xiě)桃花
(宋新玉)
再回到古舊依稀的春光,
只憶當(dāng)年。
她妍若桃花,純?nèi)缜迦?/p>
他皎如明月,靜似春風(fēng)。
“贈(zèng)君一碗水,心卻百漣漪”。
良久,蟄伏不安,
心中互藏一路人。
來(lái)年初春,依舊小路,依舊桃花。
他懷揣茫茫期許,
輕叩小門(mén),
寂寞回響。
霎時(shí),春光凋零,心若寒秋。
佇立夕陽(yáng),
門(mén)上墨跡淋漓,
“去年今日此門(mén)中,人面桃花相映紅。
人面不知何處去,桃花依舊笑春風(fēng)。”
那年春天,除卻花開(kāi)是真。
爛漫的桃花,
化為桃花箋,
綿延千年。
這首小詩(shī)根據(jù)崔護(hù)的《題都城南莊》改寫(xiě)而成,但詩(shī)歌中更是融入了小作者自己的生命體驗(yàn),創(chuàng)造出了新的意象。詩(shī)歌里加入了想象“她妍若桃花,純?nèi)缜迦Kㄈ缑髟拢o似春風(fēng)。”加入了情感“霎時(shí),春光凋零,心若寒秋”,加入了小作者對(duì)詩(shī)歌的理解“那年春天,除卻花開(kāi)是真。爛漫的桃花,化為桃花箋,綿延千年。”小詩(shī)清新可愛(ài),似春光中的一抹鵝黃,有勃勃的生機(jī)。
在詩(shī)歌創(chuàng)造時(shí),如果能融入自己的觀(guān)察、想像和體驗(yàn),用心靈去感受生活,用真情去創(chuàng)造詩(shī)歌,那么,無(wú)論是繼承傳統(tǒng)意象,還是創(chuàng)造現(xiàn)代意象,創(chuàng)造出來(lái)的每一首詩(shī)歌都將充滿(mǎn)了盎然的生命力,都可以讓我們的詩(shī)意抒發(fā)得更酣暢,讓我們的詩(shī)情表達(dá)得更淋漓。
[參考文獻(xiàn)]
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