淺談歷史學科如何弘揚中華民族傳統美德

周曉蘭

摘要：弘揚傳統美德，提高民族素質，與學校教育息息相關，同時也對學校教育提出了更高的要求。因此，歷史學科在發揚傳統美德，提高民族素質上有著不可估量的重要作用。本文著重探討了歷史教學中弘揚中華民族傳統美德的方法。

關鍵詞：歷史教學;弘揚美德;方法

中圖分類號：G427文獻標識碼：A ? ? 文章編號：1992-7711（2014）24-024-1

一、加強和諧“仁愛”的道德觀念

中華民族傳統美德，強調建立一種和諧協調的人倫關系。主張“義以為上”，“以義統利”，“先義后利”，要求“見利思義”，“見得思義”。“義”是指民族利益和國家利益，“利”是指個人利益。強調社會利益高于個人利益，強調個體對整體的道德義務。這是一種植根于社會文化的群體精神，進而擴展到整個民族和國家的集體主義精神。

孔子提倡“仁者愛人”，孟子提出“君輕民重”的思想。這種要求一切人都要用“仁愛”之心去尊重人、理解人、關心人、愛護人、幫助人的思想，是中華民族傳統美德中最具有人民性的道德遺產。

加強道德建設必須承接中華民族的傳統美德。道德從來就是現實性與歷史性的統一。社會主義道德不是無源之水、無本之木，而是植根于民族文化的沃土，是傳統美德的延續和升華。承接中華傳統美德，就是要以中華傳統道德的背景為基礎，把傳統道德中的這些符合時代要求，有助于經濟社會協調發展的內容承接下來，推廣到全體人民中去。梁啟超在《新民說》一書中曾說：“中國要想建設一個新國家，必須先要有新民。新民是不同于舊時的中國人，必須要具備幾個條件，最必須的條件就是公德。”在新的經濟、政治、文化變革推動下，當今社會的道德結構發生了重大變化，出現了一些新領域、新趨勢。進行道德建設既要大力繼承和弘揚中華民族道德文化的優秀傳統，也要學習和借鑒世界各國道德建設的優秀成果，還要激發人們與時俱進、開拓創新的精神，創造出適應社會主義市場經濟發展要求的新道德、新觀念。與此同時，我們還要發揚黨在領導人民進行革命、建設和改革實踐中形成的優良道德。中國傳統美德規范引導著人們的行為和精神追求，同時又在新時代人們的實踐中不斷豐富和發展，我們要繼承和弘揚中華民族傳統美德，就必須使之隨著時代的發展而發展。

建設和諧社會，惠及全體人民，體現了人民群眾的根本利益和共同心愿。和諧社會不會憑空而至，也坐等不來。構建和諧社會，人人有責。人是社會關系的總和，也是社會建設的主體。和諧美好的社會，需要腳踏實地的艱苦奮斗，需要全體人民的共同參與。每一個社會成員都各司其職，承擔起自己的職業角色和社會角色，盡職盡責，做好本職工作;每一個社會成員都各守其則，具有法律意識和誠信意識，自覺遵循社會規則、規章制度和公共秩序。人人有行動，人人有貢獻，這樣，我們的社會才能更快更好地實現和諧。

二、崇尚愛國的民族氣節

中華民族自古崇尚“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，“殺身以成仁”的民族氣節。愛國主義作為民族精神，更是中華民族傳統美德的核心。歷史上，中國屢遭外敵入侵，國破則家亡，使人們的愛國之情強烈地表現出來，并升華成為國獻身的情操和精神，因此出現了岳飛的“精忠報國”、魏源的“師夷長技以制夷”、孫中山的“驅除韃虜，恢復中華”。愛國主義成為推動中華民族不斷前進的巨大力量。

浩然正氣是中華民族幾千年來歷久不衰執著追求的完美的精神氣質。漢朝的蘇武牧羊，威武不屈服，時窮節乃在，丁年奉使，皓首而歸，歷代為之傳誦。南宋文天祥的述志詩《正氣歌》以其浩然正氣與南宋朝廷茍且偷安的“邪氣”斗，與元統治者的威脅利誘“邪氣”斗，留取了丹心照汗青。共產主義者李大釗“要為人間留正氣”，大義凜然犧牲在張作霖的屠刀下。著名詩人朱自清臨終前雖貧病交加，也以其浩然正氣餓死不領美國糧……

“祖國再窮，我也要為她奮斗，為她服務。”這又是一切愛國科學家的心聲。新中國剛成立時，一批留學國外科學家紛紛回歸祖國，要為新中國貢獻自己的智慧和力量。錢學森面對美國方面的關押、軟禁、監視，毫不動搖;華羅庚放棄在美國被重金聘用的工作;李四光謝絕英國老師讓他攻下博士學位再回國的勸告;錢三強更是冒著生命危險……

以上種種愛國、氣節的實例，滲透著中華民族的優良傳統，她是中華民族的精神所在。然而在中華歷史上面對物質世界的誘惑及權勢的威迫，小則賣友求榮，大則賣國求貴也大有人在。時值今日在糖衣炮彈下不是也有好多人倒了下去嗎！所以在歷史教學中突出愛國、氣節的教育，能使學生認識到無論在何時、何地，何種情況下作為一名中國人始終要以祖國和人民的利益為重。

三、倡導勤勞奮斗的精神

中華民族是勤勞的民族，世世代代同大自然作斗爭，改造生存環境，恩惠時人，造福后代。遠在傳說時代，黃河流域洪水泛濫，造成嚴重災害。舜命禹去治水。禹用疏導的辦法，把洪水引到江河里，再使之流往海洋。他治水認真負責，十分辛苦，“三過家門而不入”，花了13年工夫終于把洪水控制住。戰國時期，秦國的水利專家、蜀郡守（相當于后世的縣官）李冰政績卓著，功垂千古，他在岷江流域修建的都江堰，時至今日，2200多年來一直在川西平原造福人類。西漢文帝、武帝時，黃河兩次決口，泛濫成災。漢武帝劉徹調集了幾萬民工，進行治理。他親臨工地，視察工程，指揮調度。經過這次治理，以后80多年里，黃河沒有發生過大水災。王景是東漢時的水利家。漢明帝時，黃河決口，在汴渠一帶泛濫了60余年。公元69年，王景受命治理黃河。他采取“河汴分流”的措施，終于收到防洪、航運和穩定河道等巨大效益，使黃河下游兩岸被淹的幾十個縣的土地又了良田。endprint