新課程下中學德育工作低效現狀及對策初探

摘 要：德育是素質教育的靈魂。當前，中學德育工作存在著一些突出問題，德育工作低效，德育工作陷入了困境。分析當前德育現狀并對其提出幾點建議，以其提高德育的實效性。

關鍵詞：德育；低效性；現狀

教育部在《關于培育和踐行社會主義核心價值觀進一步加強中小學德育工作的意見》中指出：“加強中小學德育是推進中國特色社會主義事業的必然要求，是深化教育領域綜合改革、促進學生健康成長的現實選擇。”中學德育是中學教育的重要組成部分，是對學生進行政治、思想、道德和心理品質教育。其基本任務是把學生培養成為熱愛祖國、具有社會公德、文明行為習慣、遵紀守法的公民，引導他們逐步樹立科學的人生觀、世界觀、價值觀。當前，中學德育工作低效現狀明顯，致使德育工作陷入了困境。

一、學校德育現狀

1.學校德育進程緩慢，存在“重智育，輕德育”的思想誤區

實現社會和諧，建設美好社會，是我們孜孜以求的社會理想。和諧社會建設需要大量的全面發展的高素質人才。這其中，道德素質要求是高素質人才最重要的要素。中學階段是道德素養的培養和形成的關鍵時期。然而，學校的教育環境存在著嚴重的“重智輕德”的傾向。升學率仍是社會衡量一個學校教學是否有效的唯一指標。在這樣的社會氛圍中，無論是普通教師還是校長不得不為了學校的“聲譽”和單純的“成績”而放棄道德教育的功能。

2.學校德育目的功利化傾向嚴重

學校德育作為學校教育的重要組成部分，對人的發展具有不容忽視的作用。其價值就在于“提高、擴展人的價值，能最大限度地發揮人的創造才能，就在于使人活得更有意義，更有人的尊嚴?！倍斍暗膶W校德育中普遍存在片面強調外在價值（社會公眾價值），要求德育出現即時的、顯性的功效，而忽視德育的本體價值（育人價值）。只有實現了人的本體價值，才可能為社會創造更多的價值。而在德育功利化的驅使下，在考慮德育問題時，往往會重政治而輕道德。把一些本來屬于道德范圍內的問題政治化，將學校德育窄化為政治教育，使德育無法獲得相對獨立的品格與地位，無法實現真正的道德育人功能。

3.學校德育的內容狹窄枯燥，手段單一

目前中學德育教育內容十分狹窄，提及德育教育，往往和思想政治教育劃等號。其實，思想政治教育屬于德育教育的一部分，除此之外，德育教育還應包括民族精神教育、道德品質和文明行為教育、心理健康教育等內容。隨著社會經濟的發展，我國的外部環境和內部環境都發生了深刻的變化，學生的思想也比較開放，容易接受比較新潮的事物。如果學校的德育內容脫離了學生的生活，嚴重不符合學生的心理發展和年齡特征，會起到適得其反的作用。

長期以來，我國中小學道德教育中存在著明顯的價值灌輸、道德說教的氣氛，學生淪為接受價值規范和道德教條的容器。高尚的道德縮水為邏輯嚴密的道德條目，道德成了與學生學習無關的客觀知識對象。教師也將道德條目當作理論性知識來灌輸，并且借助背誦、考試等方法進行強制性學習。這種灌輸性的說教與強制性的學習已經走向了道德的反面，是以不道德的方式進行的道德教育。如果德育內容比較空洞陳舊，再加上以單一的灌輸式教育來培養，其效果可想而知。采用學生容易接受、感興趣的教學方式在德育工作中顯得十分重要。努力營造一種民主、平等、協商的氛圍，通過對話、交流等方式來進行道德教育不失為一種有效的

嘗試。

4.學校德育的生成過程忽視學生主體地位

學校德育追求的是一種社會意志，因此在實際過程中就會把學生當做單純的客體看待，而喪失了對人的價值和尊嚴的維護。德育過程是培養學生知、情、意、行統一發展的過程。德育工作實際上是一個動態的發展過程，受教育者并不是機械、被動地接受外部影響的，而是在主體所參與的各種實際活動中接受影響的。現在，德育的組織者過分注重教師的主導作用，德育過程變成了向學生傳授一套固定的道德規范，而忽視了作為德育主體的學生的參與，忽視了學生的情感和意志。學生的興趣和愛好得不到發展，學生的個性與主體性得不到體現。

5.學校德育環境狹小

學生生活的環境包括家庭、學校和社會。家庭教育和家庭環境的影響是一個人社會化的開端，它是個人一生的社會化起點和基點?，F在大多數都是獨生子女家庭，對子女百依百順，嬌生慣養，使得家庭教育不能與學校德育工作相一致。隨著經濟社會發展，人們的道德價值取向多元，這也深刻影響著未成年學生的道德的養成，產生了幾年的學校道德教育抵不過幾天社會影響等

現象。

二、解決當前中學德育工作低效現狀的對策

1.牢固樹立“以人為本”的德育理念，“通其情、達其理、導其行”

人本主義強調“一切以學生為中心”?！皫椭鷮W生發展自己的個性，使他們認識到自己是獨特的人類存在，并最終幫助學生實現自己的潛能”。德育是做人的工作，塑造人的靈魂的工作，培養學生學會做人比學會做學問顯得更加重要。所以我們更應該有人文關懷、平等交流和自我教育；更應該注重學生德與智的統一；更應該培養學生適應社會的能力。遵循人的認知規律，充分引導和滿足人的正當欲望，善于理解和把握人心，最終贏得人心，取得信任和教育的主動權，真正實現“通其情、達其理、導其行”。

2.倚仗實踐，構建良好的德育平臺

道德需要產生于具體的生活實踐，青少年的道德成長與身體成長一樣，需要從多渠道汲取營養。如果道德教育僅僅滿足于提高學生的道德認識，卻不能使學生付諸道德行為，這樣的道德教育只能是半途而廢、收效甚微。道德教育必須重視道德行為的培養。以往的德育往往局限于課堂教學，滿足于只知不做。改變這種局面，學校德育必須優化形式，打破單一的課堂講授模式，開發、推行多種多樣的立體化形式、開放式的德育模式。

實踐是道德產生存在的根據，道德與實踐是合二為一的。道德的意義不是預先確定好，放在那里，等著學生去學習、去掌握，而是在實踐中展開的，是由實踐來揭示的。一個學生有怎樣的生活實踐，他就會有怎樣的道德。所以，學生應該走出校園，走向社會，投身實踐，體驗復雜多變的社會道德情境，嘗試進行道德抉擇。在與人交往中體驗情感，在克服困難中磨煉意志，在愛國主義教育基地培養價值觀等。

3.借鑒傳統美德，充實德育內容

中國有幾千年的歷史文化積淀。我國勞動人民歷來重視道德修養和文明禮貌，許多優秀的傳統文化仍然值得我們借鑒。要深入淺出地講清楚中華優秀傳統文化的歷史淵源、發展脈絡、基本走向，讓學生逐步明白中華文化的獨特創造、價值理念、鮮明

特色。

在學校德育建設中，我們應把學生的思想道德教育和傳統美德教育結合起來，以便更有效地提高學生的道德素質。做到傳統美德教育與愛國主義教育相結合，加強中國特色社會主義宣傳教育和中國夢主題教育活動；做到傳統美德教育與集體主義教育相結合；做到傳統美德教育與文明禮貌教育相結合；做到傳統美德教育與遵紀守法的行為規范教育相結合；做到傳統美德教育與立志成才教育相結合；做到傳統美德教育與孝敬父母、尊敬師長相結合。

4.多維聯合，形成德育網絡

德育工作離不開家庭、社會各方面的關心、支持和幫助。我們要優化校園育人氛圍，切實減輕學生的課業負擔，給學生創造更多的參與機會、動手機會，讓學生積極參加德育實踐活動；要加強德育領域的家校合作，鼓勵家長適當放手，讓學生學會為家庭分擔責任；學校主動聯合當地社區、企事業單位等，讓學生有更多的機會參與社會，服務他人。“學校、家庭、社會”三者和諧共生、共同促進、相互滲透，促進學校德育工作的良性發展。

德育教育是一個復雜的系統工程，學校必須通過各種途徑對學生進行教育，不斷提高自己的道德意識，成為對家庭、對社會、對國家有用的“大寫”的人。

參考文獻：

[1]袁桂林.當代西方道德教育理論[M].福建教育出版社，2005.

[2]杜學鋒.中美兩國德育比較研究[J].廣播電視大學學報，2002（02）.

作者簡介：孫自祎，女，1978年10月出生，現就職于江蘇省蘇州市吳中區甪直中學高中部，從事高中政治教學工作，擔任班主任工作多年，在德育方面有自己獨到的見解。