論在小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中如何引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我探索

王佳娛

摘 要：小學(xué)生的思維比較活躍，想象力和好奇心強(qiáng)，這樣的思維特點(diǎn)有利于自主思考和創(chuàng)造性的培養(yǎng)。教師應(yīng)該充分發(fā)掘?qū)W生的思維潛力，培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力和創(chuàng)新思維。在小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中構(gòu)建自主學(xué)習(xí)的教學(xué)模式，需要教師具備良好的專業(yè)素養(yǎng)和綜合教學(xué)能力，要掌握多媒體教學(xué)等現(xiàn)代教學(xué)手段，靈活運(yùn)用多種教學(xué)方法，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，建立一種新型的自主選擇和互動(dòng)式的課堂模式。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文；自主選擇；互動(dòng)式；課堂模式

小學(xué)生的自我約束能力和自律性相對(duì)較差，對(duì)知識(shí)的選擇性和掌控能力不強(qiáng)，這是教師在教學(xué)中應(yīng)該注意引導(dǎo)的。自主學(xué)習(xí)是與傳統(tǒng)的接受學(xué)習(xí)相對(duì)應(yīng)的一種現(xiàn)代化學(xué)習(xí)方式，是以學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，通過(guò)學(xué)生獨(dú)立地分析、探索、實(shí)踐、質(zhì)疑、創(chuàng)造等方法來(lái)實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)。在傳統(tǒng)的教學(xué)模式下，學(xué)生只是作為教師實(shí)施教學(xué)計(jì)劃、完成教學(xué)任務(wù)的工具，教師是通過(guò)學(xué)生來(lái)實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的，因此，真正的課堂主體不是學(xué)生，學(xué)生的學(xué)習(xí)行為是被動(dòng)的，無(wú)論教師的教學(xué)水平如何，學(xué)生并不能改變這種教學(xué)方式。要想真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，就要積極轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，革新教學(xué)方法，構(gòu)建一種新的有利于自主學(xué)習(xí)的課堂教學(xué)模式，在這樣的模式下，學(xué)生學(xué)習(xí)的自立性、自為性和自律性得到鍛煉和提高，具備自我選擇和學(xué)習(xí)的能力，并具有獨(dú)立思考的能力和創(chuàng)造力。

1 引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我探索與自我選擇

自我選擇性是指學(xué)習(xí)主體在探索中對(duì)信息的由己注意性。外部信息只有經(jīng)學(xué)習(xí)主體的選擇才能被納入認(rèn)知領(lǐng)域，只有經(jīng)學(xué)習(xí)主體注意的信息才能被選擇而被認(rèn)知，因此，學(xué)習(xí)是從學(xué)習(xí)主體對(duì)信息的注意開始的。而一種信息要引起注意，主要是由于它與學(xué)習(xí)主體的內(nèi)在需求相一致。學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的內(nèi)容感興趣，有求知的欲望，才有可能主動(dòng)去探索和學(xué)習(xí)，因此，使教學(xué)內(nèi)容變得生動(dòng)形象、妙趣橫生，才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。教師在課堂中應(yīng)該充分利用現(xiàn)代化的教學(xué)手段，利用多媒體技術(shù)，使用多功能課件或者影音資料，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的多種感官，增加教學(xué)的生動(dòng)性和趣味性。利用多媒體進(jìn)行教學(xué)的另外一個(gè)優(yōu)勢(shì)就在于為教學(xué)和學(xué)習(xí)提供了多種選擇和可能，學(xué)生可以根據(jù)自己的需要查看或者點(diǎn)擊相關(guān)內(nèi)容，教師也可以通過(guò)鏈接、跳躍重組知識(shí)內(nèi)容，對(duì)學(xué)生進(jìn)行發(fā)散性地啟發(fā)和引導(dǎo)。圖文并茂的演示可以極大地?cái)U(kuò)展教學(xué)空間和學(xué)習(xí)空間，開拓學(xué)生的視野，激發(fā)想象力。

2 增強(qiáng)學(xué)生的自律性

由于對(duì)“道”的理解的偏差，語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中教師容易將“道”作為課堂教學(xué)的附屬品來(lái)看待，通常表現(xiàn)為在課堂教學(xué)的結(jié)束部分對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德號(hào)召，例如號(hào)召學(xué)生學(xué)習(xí)課文中某位偉人的優(yōu)秀品質(zhì)、保護(hù)生態(tài)環(huán)境等等。這些所謂的道德號(hào)召，本應(yīng)貫穿在整個(gè)教學(xué)過(guò)程之中，在閱讀和學(xué)習(xí)課文的過(guò)程中讓學(xué)生不斷體悟，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)的育人之“道”。因此，在對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的育人之“道”有了正確和全面的理解之后，最重要的任務(wù)則是如何組織和實(shí)現(xiàn)這些育人之“道”。而實(shí)現(xiàn)的途徑主要是通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程，教師和學(xué)生通過(guò)不斷的對(duì)話和體悟，達(dá)成對(duì)“道”的深度理解和把握，發(fā)揮語(yǔ)文教學(xué)的獨(dú)特育人性，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。小學(xué)生的自我約束力和自我管理能力有限，教師在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)的時(shí)候，一定要注意加強(qiáng)對(duì)學(xué)生自律性的培養(yǎng)。學(xué)習(xí)畢竟是一個(gè)長(zhǎng)期的、艱苦的過(guò)程，需要學(xué)習(xí)者在不斷的知識(shí)積累中對(duì)自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)意義以及學(xué)習(xí)方法有充分的認(rèn)識(shí)，并形成一種自我覺醒和自我約束，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和思維習(xí)慣，即便是沒有教師和家長(zhǎng)的監(jiān)督，仍然可以順利完成學(xué)習(xí)任務(wù)。對(duì)于低年級(jí)的學(xué)生，教師可以幫助他們制定相應(yīng)的學(xué)習(xí)目標(biāo)和學(xué)習(xí)計(jì)劃；對(duì)于年齡稍大的高年級(jí)學(xué)生，教師可以讓學(xué)生自己制定學(xué)習(xí)計(jì)劃。計(jì)劃可以因?qū)W生的具體情況略有不同，但一經(jīng)制定就要嚴(yán)格執(zhí)行。教師要不定期地對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況進(jìn)行抽查，督促學(xué)生完成學(xué)習(xí)任務(wù)，提高自我約束力。

3 尊重學(xué)生的主體性

“自主學(xué)習(xí)”這一概念本身就昭示著學(xué)習(xí)是主體自己的事情，體現(xiàn)著主體所具有的能動(dòng)品質(zhì)，學(xué)習(xí)是自主的學(xué)習(xí)。傳統(tǒng)的語(yǔ)文課教學(xué)，基本上是教師在滔滔不絕的講解，領(lǐng)著學(xué)生讀課文、認(rèn)生字，學(xué)生總是遵循著固定的模式和思路來(lái)學(xué)習(xí)，沒有自我思考的機(jī)會(huì)，以被動(dòng)學(xué)習(xí)為主。這樣的學(xué)習(xí)模式，顯然是不利于培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的。在自主學(xué)習(xí)的課堂模式下，教師和學(xué)生的角色應(yīng)該進(jìn)行轉(zhuǎn)換，教師以引導(dǎo)者和組織者的身份出現(xiàn)在課堂上，和學(xué)生保持一種平等、互動(dòng)和交流的關(guān)系。問(wèn)題的提出、深入探討以及結(jié)論都應(yīng)該由學(xué)生自主完成，讓語(yǔ)文課變成教育主體自主識(shí)讀，并從中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題提出討論，在全班互動(dòng)的基礎(chǔ)上達(dá)到對(duì)教材的理解與共識(shí)的全新課型。

4 激發(fā)學(xué)生的自我構(gòu)建能力和創(chuàng)造性

自我建構(gòu)性是指學(xué)習(xí)主體在學(xué)習(xí)過(guò)程中自己建構(gòu)知識(shí)的過(guò)程，即其新知識(shí)的形成和建立過(guò)程，信息經(jīng)由學(xué)習(xí)主體的思維加工而發(fā)生了新舊知識(shí)的整合和同化，使原有的知識(shí)得到充實(shí)、升華、聯(lián)合，從而建立新的知識(shí)系統(tǒng)。而自我創(chuàng)造性是學(xué)習(xí)自為性更重要、更高層次的表現(xiàn)，它是指學(xué)習(xí)主體在建構(gòu)知識(shí)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出能夠指導(dǎo)實(shí)踐并滿足自己需求的實(shí)踐理念模型。教師應(yīng)該在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生有序思維的能力，按照一定的邏輯和規(guī)律進(jìn)行學(xué)習(xí)和思考。可以采取問(wèn)題式的學(xué)習(xí)方式，先對(duì)要學(xué)習(xí)的內(nèi)容進(jìn)行大致通讀，找出疑惑，提出問(wèn)題，再運(yùn)用已經(jīng)學(xué)過(guò)的知識(shí)或者借助一定的工具書和資料來(lái)解決問(wèn)題，必要的時(shí)候可以同教師和同學(xué)進(jìn)行探討。這樣的學(xué)習(xí)模式更有利于培養(yǎng)學(xué)生的自我構(gòu)建能力，做到“溫故而知新”，把新知識(shí)納入自己的知識(shí)體系，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新。例如一位老師對(duì)《鳥島》一課教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)：知識(shí)目標(biāo)：學(xué)會(huì)本課生字詞，線內(nèi)的生字只識(shí)不寫，理解由生字組成的詞語(yǔ)和成語(yǔ)。從例子中我們可以看出，教師對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的育人之“道”的理解還停留在兩個(gè)方面：語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能的培養(yǎng)、語(yǔ)文課文的思想教育意義，而對(duì)于諸如其他審美能力、學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)等則沒有進(jìn)行相應(yīng)的目標(biāo)設(shè)計(jì)和展開。

總之，自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)與課堂教學(xué)模式的構(gòu)建，需要教師從教學(xué)理念和教學(xué)方式上進(jìn)行探索和革新，要把培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性作為教學(xué)的主要目標(biāo)，使學(xué)生養(yǎng)成自我約束和獨(dú)立學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣，增強(qiáng)自我提高的能力和創(chuàng)造力。

參考文獻(xiàn)

[1] 馮秀梅. 新課程理念下小學(xué)語(yǔ)文自主學(xué)習(xí)模式的構(gòu)建[J].青春歲月. 2010（22）

[2] 陳宏. 小學(xué)語(yǔ)文自主學(xué)習(xí)課堂模式初探[J].科學(xué)咨詢（教育科研）. 2009（03）

[3] 謝旭芳. 小學(xué)語(yǔ)文自主學(xué)習(xí)教學(xué)策略[J].基礎(chǔ)教育研究. 2009（01）

[4] 羅會(huì)容. 小學(xué)語(yǔ)文自主學(xué)習(xí)課堂導(dǎo)學(xué)的探究[J].四川教育學(xué)院學(xué)報(bào). 2006（10）