以人為本

【摘 要】思想政治教育是一種關(guān)于人的對象性活動(dòng)，必然要求以人的現(xiàn)實(shí)存在為出發(fā)點(diǎn)，尊重人的差異性、個(gè)別性、主體性，全面貫徹以人為本理念，弘揚(yáng)和培育人的主體性，加強(qiáng)個(gè)體自我教育，發(fā)展人的個(gè)性，培養(yǎng)人格力量，促進(jìn)人的全面而自由發(fā)展，彰顯人的“屬人”特性。

【關(guān)鍵詞】以人為本；灌輸；自我教育

以人為本落實(shí)在思想政治教學(xué)活動(dòng)中就是以學(xué)生為本，以學(xué)生為本是大學(xué)生思想政治教育的立足點(diǎn)，是增強(qiáng)思想政治教育針對性和實(shí)效性的有效保證。要把思想政治教育工作“以人為本”的精神落到實(shí)處，就要堅(jiān)持做到“學(xué)生的思想走向哪里，我們的思想政治教育工作就跟進(jìn)哪里”的工作思路，以發(fā)展大學(xué)生的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性為出發(fā)點(diǎn)和目的。

一、以人為本——思想政治教育的基礎(chǔ)理念

思想政治教育是人類社會(huì)實(shí)踐的重要組成部分，其目的在于幫助人們形成符合社會(huì)發(fā)展要求的思想政治品德，培養(yǎng)大批有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義新人，激發(fā)人的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，提升人的主體性，從而促進(jìn)人的全面而自由發(fā)展。這與“以人為本”理念內(nèi)在一致，因?yàn)椤耙匀藶楸荆褪且匾暼说膬r(jià)值，肯定人的作用，承認(rèn)人的力量和能動(dòng)性，立足于以人為根本?！焙喲灾?，以人為本理念就是始終著眼于人的發(fā)展，人既是思想政治教育的對象，更是思想政治教育的目的。然而，在思想政治教育學(xué)科化進(jìn)程中，其工具理性和實(shí)證性日益凸顯，實(shí)用功利思想頗受重視，人的整體價(jià)值漸趨冷落，導(dǎo)致“人的缺位”。為此，在思想政治教育過程中理應(yīng)全面貫徹以人為本原則，涵括人的一切“屬人”特性。過去由于思想教育過于強(qiáng)調(diào)人的理性因素，偏重以“理”服人，忽視以“情”動(dòng)人，致使思想工作績效不佳。事實(shí)上，人的欲望、情緒、情感、意志、激情、直覺、靈感、集體無意識等非理性因素，在思想政治教育過程中有著理性因素所不能替代的作用。因此，堅(jiān)持以人為本，就是既要高度重視教育對象的理性世界，又要高度重視他們的非理性世界，堅(jiān)持二者的辯證統(tǒng)一，并保持必要的張力。也就是說，要善于運(yùn)用人的非理性因素去開展思想工作、教育工作和其他方面的工作，進(jìn)而在堅(jiān)持理性與非理性的良性互動(dòng)中不斷拓寬以人為本的深度和廣度。

二、單純灌輸——思想政治教育的弊端

思想政治教育工作堅(jiān)持引導(dǎo)和鼓舞個(gè)人發(fā)展為原則，培養(yǎng)和保護(hù)他們的創(chuàng)新精神，首先要求我們尊重學(xué)生，理解學(xué)生，樹立平等觀念。建立平等的人格關(guān)系，是以學(xué)生為本的根本要求，也是獲取學(xué)生信任、增強(qiáng)思想政治教育親和力的前提。但在實(shí)踐中，教育者往往以主體自居，思想政治教育過程不再是平等主體之間的互動(dòng)，而變成了單純的灌輸過程。

當(dāng)然，灌輸是必要的，但在當(dāng)前的現(xiàn)實(shí)條件下，高校大學(xué)生的主體意識不斷增強(qiáng)，對傳統(tǒng)灌輸?shù)慕邮艹潭认陆担辉贊M足于上傳下達(dá)、硬性灌輸?shù)姆绞?，而渴望兼收并蓄，根?jù)自己的需要選擇灌輸信息，按照自己的判斷決定接受內(nèi)容。思想政治工作要切實(shí)關(guān)心學(xué)生疾苦，多做得人心、暖人心、穩(wěn)人心的工作，這樣才能引導(dǎo)好、保護(hù)好、發(fā)揮好學(xué)生的積極性。而要做到這些，就必須堅(jiān)持教育過程中的以人為本，既要一以貫之強(qiáng)調(diào)其意識形態(tài)性和政治性，堅(jiān)持思想政治教育的“生命線”地位；與此同時(shí)，要進(jìn)一步拓展思想政治教育的發(fā)展領(lǐng)域，深度開發(fā)其人文性特點(diǎn)與優(yōu)勢。不僅要科學(xué)地認(rèn)識和把握教育對象的特點(diǎn)，重視教育對象的積極性、能動(dòng)性、創(chuàng)造性在教育實(shí)踐中的發(fā)揮，而且要弘揚(yáng)和培育教育對象的主體性，堅(jiān)持以人為本。

三、自我教育——思想政治教育以人為本的主要途徑

在民主意識、平等意識、自主意識、價(jià)值意識不斷增強(qiáng)的現(xiàn)代社會(huì)，要做到以人為本，首先必須滿足人們自我尊重的需求，尊重人的思想差異，尊重人的人格，尊重人的個(gè)性，尊重人的創(chuàng)造。另外思想政治教育具有鮮明的政治性和意識形態(tài)性，必然要求進(jìn)行正面灌輸，避免自發(fā)傾向影響；強(qiáng)調(diào)正面疏導(dǎo)，反對放任自流；與此同時(shí)，現(xiàn)代思想政治教育在堅(jiān)持教育與自我教育相結(jié)合原則的基礎(chǔ)之上，也更加注重教育對象的自我教育。

首先，要求教育者與教育對象在民主、平等、和諧、合作中相互作用、相互促進(jìn)，教學(xué)相長、共同提高。要求教育者尊重人、理解人、關(guān)心人?！八枷牍ぷ鞅仨氈v求春風(fēng)化雨，潤物無聲，耐心細(xì)致，潛移默化”，通過感受、體驗(yàn)、感染，使人們在情感共鳴和潛移默化中轉(zhuǎn)變思想觀念，提高思想認(rèn)識。

其次，既注重發(fā)揮教育者的教育主導(dǎo)作用，又注重發(fā)揮教育對象的自我教育能動(dòng)作用。自我教育就是反省、反思、自我思想改造等自我修養(yǎng)途徑，提高思想道德水平、理性思考水平；通過自我約束、自我控制等自我管理途徑，增強(qiáng)自身把握正確方向的能力。由于現(xiàn)代社會(huì)處于多樣化的開放狀態(tài)，人們的選擇性空前擴(kuò)大，社會(huì)的規(guī)范性教育相應(yīng)增強(qiáng)，因而促進(jìn)了人的主體性提升，但同時(shí)也對自教自律提出了更高要求。因此，要求教育對象按照教育的目標(biāo)和要求，主動(dòng)提高自身思想認(rèn)識和道德水平，自覺改正自己的錯(cuò)誤思想和行為。這種教育方法，是通過人們自身思想的矛盾運(yùn)動(dòng)進(jìn)行的，促使自己的政治傾向和思想品德向良好的方向轉(zhuǎn)化和發(fā)展。

最后，在堅(jiān)持教育與自我教育有機(jī)地統(tǒng)一的基礎(chǔ)上強(qiáng)化自我教育。教育與自我教育相結(jié)合，既注重外因，重視由外部進(jìn)行灌輸?shù)纳鐣?huì)教育，又重視自我內(nèi)省修養(yǎng)以及自我改造的自我教育，即內(nèi)因，二者相互聯(lián)系、相互促進(jìn)，從內(nèi)外兩個(gè)方面實(shí)現(xiàn)教育的目的。不可忽視的是，人們的自我教育意識和自我教育能力，需要在教育者的影響下形成和發(fā)展?？傊?，教育者提供自我教育的起點(diǎn)和動(dòng)力，決定自我教育的氛圍和導(dǎo)向。而自我教育則是衡量教育是否有效的一個(gè)標(biāo)志，又是教育最終落實(shí)的歸宿。

總支，以人為對象的思想政治教育必須堅(jiān)持以人為本才能切實(shí)取得實(shí)效。在具體學(xué)生管理工作中，真正想學(xué)生之所想，急學(xué)生之所急，建立平等互動(dòng)的教育模式，真正激發(fā)學(xué)生的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，提升人的主體性，從而促進(jìn)學(xué)生全面自由發(fā)展。

作者簡介：

李曉琴，（1980.4～ ），漢族，河南人，新疆工程學(xué)院，研究生。