探析小學語文古詩教學策略

袁靜

【摘 要】中國古詩詞立意高遠，構思新穎，語言清新，趣味濃郁，千百年來滋養著中華民族。小學語文古詩詞教學歷來倍受關注，新課程標準又進一步肯定和提高了小學古詩詞教學的地位，不論從數量上還是內容上都有了很大程度的發展。本文將結合筆者多年的小學古詩詞教學實踐，探析小學語文古詩教學的策略。

【關鍵詞】小學語文；古詩教學；策略；賞畫；誦讀

古詩是中華民族藝術寶庫中的一顆璀璨的明珠，它以極簡練、形象的語言生動地描繪了一幅幅色彩明麗、動靜相宜的畫面，創設了優美的意境，表達了真摯的情感，千百年來膾炙人口。《新課程標準》要求1-6年級的學生背誦優秀詩文不少于160篇，并在附錄中列出70首《古詩詞背誦推薦篇目》，也新增了許多優秀詩詞，這讓廣大語文教育工作者充分認識到古詩詞教學的重要性。然而傳統教學方法的千篇一律（作者簡介——翻譯詞句——總結思想）抑制了學生的創造需要，扼殺了學生思維的靈性和生命的活力，影響了學生體味古詩詞的情趣。筆者現結合自己多年的古詩詞教學實踐，探析小學語文古詩教學的教學策略。

一、賞畫悟詩，理解古詩意境

“詩情畫意”一詞說出了詩詞和繪畫結下了不解之緣。“詩中有畫，畫中有詩”，詩的意境，畫的神韻，二者是密不可分的。小學課本中有一些題畫詩，如：元代王冕的《墨梅》，清代鄭燮的《竹石》。學生可以結合圖畫加深對詩的意境的理解，這樣詩與畫就相得益彰。

賞畫悟詩，筆者在教學《草》時，為讓學生理解“一歲一枯榮”，針對低年級學生形象思維的特點，我用多媒體課件演示了草一年四季中生長變化過程，利用圖畫來理解“枯”和“榮”的含義，這樣把深奧的詞語變得淺顯易懂了。

讀詩成畫，讓學生讀出畫面還是用媒體出示或用筆畫出畫面，相比較之，哪種更有效呢？馬致遠的《天凈沙·秋思》“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。”學生會在頭腦中產生各種意象，各種畫面，仿佛身臨其境，自己也成了孤獨的游子，思念著家鄉，這種體驗是奇妙的。的確，抓住詩中有畫，詩中有情的特點，讓學生在反復地讀或引導學生想象，詩的意境在腦海形成畫面，從而體悟詩情，能起到一定的效果。

二、資源整合，在把握基點中生情

（1）整合同主題的作品：在小學階段學習的古詩詞中，有不少的古詩詞雖然作者不同，背景不同，但表達的情感主題卻是相同或相近的。就拿“送別”主題來說，有李白的《贈汪倫》，寫汪倫以歌聲送友，李白借潭水抒友人對已感情之深；有李白的《送孟浩然之廣陵》，寫李白以目光送友，以長江之水喻友人之間感情綿綿不絕；有王維的《送元二使安西》，王維以酒送友，借朝雨，青柳，美酒表達對友人離去的傷感之情。筆者在教學《贈汪倫》時，先播放名曲《送別》，然后引導學生回憶讀過或學過的幾首送別詩，讓學生大致了解異同，“轉軸撥弦三兩聲，未成曲調先有情。”

（2）把握同題材的作品：以題材為橋梁，可以帶動同題材不同主題的詩歌的學習，比如，教師在引領學生學習柳宗元的《江雪》后，出示王士禎的《題秋江獨釣圖》，提出自學要求：這首詩又給我們勾畫了一幅怎樣的畫面，反映了作者怎樣的心情呢？希望你運用上一首詩學到的辦法，自己來學懂這首詩。學生在比較中很容易就發現這兩首詩的地點相同、人物相同、事件也相同，但心情不一樣，一個是苦悶的，一個是怡然自得的。前一首詩有一種“傲氣”，后一首詩有一種“霸氣”。此時，穿插一些背景材料，《江雪》是在柳宗元流放永州官場失意時寫的，而王士禎仕途得意，當時任刑部尚書，這樣，讓學生比較閱讀，學生“調動了原有的知識經驗，對新的信息進行編碼，建構自己的理解。”

三、背景渲染，加深對古詩的印象

在小學階段學習的古詩詞中，有不少的古詩詞，它 們作者不同，背景不同，表達的情感也不同。如在教學李白的《獨坐敬亭山》時，就開門見山地和學生介紹本詩的寫作背景，向學生說明這是“李白于天寶十二年（公元753年）秋游安徽省宣州時所作。當年，詩人被迫離開長安已整整十年，世態炎涼，長期的漂泊生活使他飽嘗了人間心酸的滋味，孤寂之感倍生。詩人通過對敬亭山景象的描寫，抒發了因懷才不遇而產生孤獨寂寞的感情，也正是詩人投身到大自然懷抱，以山為伴，尋找安慰的真實寫照。”在這樣的背景介紹中，學生自然對作者寫作此詩的心情有所了解，對于本詩的情感亦有所了解了，學習起來也就更容易了，也不至于造成理解上的偏差。

四、反復誦讀，仔細體味古詩意韻

朗誦，是我國古代學習文章的重要方法，我們也要提倡這樣的方法，老師千萬不要剝奪學生讀書的時間，進行過多的分析講解。“詩讀百遍，其義自明，其情自見”讀多了自然也就明白了文章的含義。學生自讀自悟，遠遠要比教師喋喋不休的講解效果好。

指導學生朗誦古詩詞，我們教師不能急燥。拿到一首古詩詞，老師要幫助學生正音，要求學生讀準每一個字，再讓他們一遍又一遍地讀，直到流暢為止。如：讀王安石的《泊船瓜洲》的前兩句“京口瓜洲一水間，鐘山只隔數重山”。其中的“間”字應讀第四聲，不讀第一聲，學生容易讀錯。教師就可以向學生講一講“間”是多音字，在這里是“隔開”的意思，應讀“jiàn”。在學生反復讀了古詩詞之后，再指導學生聲情并茂地朗誦詩詞，要深入讀，讀出其中的意境，仿佛置身其中。老師可以相機教育小學生們一定要珍惜糧食，知道糧食是多么的來之不易。誦讀古詩詞的形式可以多樣化：自由讀，小組讀，全班齊讀等。多種形式的誦讀可以調動學生的朗讀興趣，學生就會愛上誦讀古詩詞。

五、拓寬渠道，全方位學習古詩

古詩詞產生的年代久遠，古代的社會制度，生活方式，風俗習慣，語言風格等，小學生在學校古詩時必須對作者的社會經歷，文化教養，情趣愛好以及寫作背景等相關知識有一定的了解，才能與詩人心同此情，意同此理，筆者認為我們可以從以下三個方面拓寬學習渠道。

（1）建構主義理論認為，知識不僅僅是通過教師向學生傳遞，而是學生根據外在信息，通過自己的背景知識，建構自己知識的過程。課前給學生布置任務，讓學生通過各種信息渠道，收集所學古詩的相關資料，從而達到培養學生初步的收集和處理信息的能力。

（2）課堂交流中教師要充分發揮引領者的作用，在對話交流中導情。例如，某一老師在教學張繼的《楓橋夜泊》時，圍繞“愁”字提問：你知道誰為愁做過什么？你還知道哪些關于愁的名句？這兩個問題實際上是老師對學生問題導向性的拓展延伸，是對愁文化的深層次認識。第一個問題是從情感認識方面的提高，第二個問題是從語文知識方面的積累，讓學生從書本起步，到書海漫游，由一點而帶出一串，由個別而帶出系統。短短一首28字的小詩，融入的卻是古今中外名人名句的萬縷愁緒。

（3）課堂教學中，學生的學習方式正在悄悄地發生著變化，課堂教學結構已經打破了傳統意義上的40分中的規格，課堂是向兩頭開放的，學生帶著問題、信息走進課堂，一堂課上好后，學生帶著許多新的問題離開課堂，課堂教學結尾變成了問號式，省略號式，這不僅僅是知識的延伸，更是情感的延續。

總之，古典詩詞是我們偉大民族五千年燦爛文化的結晶，是我們 的寶貴財富。一個沒有傳統的民族是可憐的，一個擁有傳統卻不知道珍惜的民族是可悲的。我們廣大語文教師只有重視古詩的教學，不斷充實自己，提高自己的文學素養，正確把握作品的情感，采取科 學有效的手段激發學生學習的興趣，激發學生的情感共鳴，才能使學生熱愛古詩詞，熱愛祖國優秀的文化，引導學生去發現它的美，欣賞它的美，享受美感的體驗，以此豐厚孩子們的人文素養吧！endprint