民族地區中小學校園文化環境建設探析

摘要：民族地區的中小學校園文化環境建設較為落后。本文通過對民族地區中小學校的校園環境現狀的分析，指出校園文化環境建設的重要性，歸納文化環境建設的途徑和具體內容，并通過實踐總結，有的放矢地提出針對性的見解和建議，希望能夠對改變民族地區的中小學校的校園文化環境現狀起到積極的推動作用。

關鍵詞：民族地區 中小學校園文化 環境建設

民族地區的基礎教育對于保障當地兒童和青少年接受義務教育、提高當地居民文化水平、建設和諧社會發揮著巨大的作用。過去，由于多種原因，民族地區的中小學在校園文化環境建設方面處于非常落后的局面。民族地區的中小學校有其自身特點，就學生情況而言，大多數學生家庭經濟保障條件較差，留守兒童較多，家庭教育缺失的情況非常普遍。在民族地區，中小學校對很多學生而言，不僅是學習的場所，更是“家”，也是幼小心靈接觸最多的“社會”，三位一體的“學校”對學生的綜合素質培養和未來發展承擔了更多的責任。校園文化建設的意義有以下三種：其一，校園文化環境建設直接影響顯性教育和潛性教育的實現。教育家蘇霍姆林斯基認為校園環境是一個完備教育過程中的必不可少的條件，是對學生精神世界施加影響、培養學生的觀點信念和良好習慣的手段。校園的每一處物質實體都應經過校園管理者的統籌規劃為教育工作服務，發揮育人功效。學生在教育性環境中，直接體驗和潛移默化地獲得有益于身心健康和個性全面發展的教育性經驗。校園環境的育人功能是雙向的互動行為。學生參與校園文化環境建設，不僅可以現場感受環境的精神熏陶，而且通過親身的勞動，體會到創造的幸福，使校園文化環境成為培養學生勞動觀念、審美態度、環保意識、衛生習慣以及社會公德的第一場所，從而達到素質教育的真諦。其二，搞好民族地區中小學校園文化環境建設是落實教育公平的具體表現形式，是社會進步的重要標志。教育公平是社會公平的重要基礎，對于建設和諧社會具有政策定位意義，對于促進社會公平和正義具有導向意義。民族學校應合理配置教育資源，努力創建優秀的校園文化環境，讓農村地區、邊遠貧困地區和民族地區的學子能享受到同城市學校相當的優質教育資源。其三，校園文化環境建設承擔傳承民族文化的職責并將滋潤社會文化。毋庸置疑，少數民族文化正面臨著重重危機。傳統以農牧業為主的生產方式正在被工業化生產方式所瓦解，以媒體環境為代表的文化入侵，正深刻動搖著民族地區的文化根基。少數民族地區的學校教育在向少數民族學生傳授現代科學文化知識的同時，還應承擔保存、延續和創新少數民族文化的歷史使命。

一、民族地區中小學校園文化環境的基本現狀

目前，民族地區中小學校園文化環境的基本現狀可以用“三個缺乏”來概括。

1.資金投入缺乏

經濟落后，缺乏足夠的資金投入，是民族地區中小學校園文化環境建設落后的根本原因。民族地區多位于老少邊窮的偏遠地區，自然環境惡劣，長期教育投入少，教學設施簡陋。汶川災后，大量援建資金進入中小學，硬件設施水平提高加快了20年；黑水縣2010年第一次開展校園文化環境建設專項工程，10所學校共投入策劃設計費45萬，實際施工建設費400余萬元，文化環境建設取得明顯的階段性成果。并非所有民族地區的中小學都有一個巨大的改善契機，每年的有限資金都用于最基本的硬件修繕——改善土廁所的環境、修建整齊的垃圾房、完善照明工程等，根本無力投入更多來進行文化環境建設。

2.主管認識缺乏

管理層缺乏對校園文化環境建設的深刻認識。由于缺乏先進的理論指導，較少實地考察先進的校園文化環境，管理層普遍對校園文化環境建設認識不到位，缺乏統一規劃、主動探索、持續建設的意識和實踐。但是，渴望改善物質環境，渴望建設具有自身特色的校園文化環境，渴望專業人士的指導，是民族地區學校師生的迫切愿望和真實訴求。

3.專業化的缺乏

缺乏高水平的專業策劃與設計力量為學校文化環境建設增力。工業革命后的建筑材料和施工技術，讓世界各地建筑面貌趨同，城市和鄉村的學校建筑也不例外。民族地區的中小學建筑僅滿足了最基本的教學功能——若干教室的集合體，缺乏獨特的外觀和各種真實場景的教學活動場所。校園內只有空曠的操場和少量的綠化，沒有景觀，沒有文化建設。落后的校園環境建設只能折射出缺乏特色、缺乏創新、多校同質的學校精神文化。

二、民族地區校園文化環境建設的內容與過程

校園，是從地理學概念出發，特指由建筑、操場、圍墻等實體組合而成的學校物質環境，具體包括教學科研環境、體育運動環境、休閑娛樂環境等。校園文化環境建設指通過多種物質建設的途徑，彰顯學校精神文化，為師生創造理想的生存環境，促進其和諧健康、全面而富有個性的發展。一所文化環境良好的學校，健全的使用功能是基礎，獨特的藝術化感觀是必然，校園環境中充盈著師生的盎然生機和學校應有的育人氛圍與人文精神。單純的“鋼筋水泥集合體”到“潤物細無聲”的育人環境，意味著從“物”到“境”、由“器”到“藝”的質的飛躍。新校建成，老校改建，涉及到多方力量的共同作用，但校園文化環境建設可以分為以下兩個階段。

1.借助外力，科學規劃

這個階段主要的內容包括：學校規劃和建筑設計、校園景觀設計、室內環境設計、VI視覺系統。

學校規劃和建筑設計為文化環境建設打下了基礎。校方和建筑設計單位的共同參與決定了校園面積、建筑外觀、附屬設施、教室形體和整體風格，一旦確定更改機會就非常少，所以應反復推敲論證達到盡可能的完善。學校規劃應根據自然條件、學校的規模、性質和精神文化，創造出使用方便、功能齊全、安全舒適、洋溢人文氣息的物質環境。我國校園建筑大多千篇一律，缺乏從自然環境特征、學生心理因素、地域文化、學校文化精神、民族風格的綜合考量，民族地區舊校舍尤為突出。這一階段，設計單位對民族教育的認識、對學校文化的理解非常重要，直接影響后期的整體效果。隨著教學活動的多樣化和素質教育的深入開展，建筑空間也應是靈活的、多功能、可變化的。比如，民族學校的外觀應結合民族符號與教育寓意，凸顯學習型組織的外在特色；教室設計改變傳統的內廊雙面和外廊單面教室的形式，以多功能開放空間代替長廊連接普通教室的封閉空間，為后期二次設計提供豐富的可能。endprint

校園景觀設計應從自然、人文、社會、民族等多角度出發，綜合考慮學校教育理念、地形、功能、使用者特點等內在因素，利用各種景觀造型手段，構建一個立體的、親切的、參與性的系統空間和思考場所。校園景觀講求寓意性設計，利用造型、色彩、質感、符號、圖案，融入正能量的人生觀、價值觀、世界觀、審美觀、道德觀，傳達豐富的校園文化精神內涵和育人功效。硬質景觀有亭、廊等建筑小品、浮雕、圓雕；軟質景觀有植物綠化、景石搭配、水體設計、聲光設計。汶川綿虒鎮據載是大禹故里，綿虒中學就以大禹治水為文化主題，圓雕裝點校園，浮雕和“百川入海恩澤萬世”的文賦裝飾教學樓外墻，激勵學生大公無私、艱苦奮斗。汶川雁門小學雕塑以羌笛、羊皮鼓為造型元素，和舞動的飄帶形成“心”形，表達了師生傳承羌文化傳統的民族自信心和災后感恩的心情。四季顏色豐富的綠地點綴讀書角、靜思亭，能將校園娛樂環境和第二課堂結合，產生花園般的美麗景象。水景入園要把握安全和生態的原則，能給學校帶來勃勃生機。

室內環境指教室、宿舍、衛生間等小空間的內部建設，可以歸納為教室文化、走廊文化、衛生間文化、食堂文化、宿舍文化等類別。物質建設的同時都融入圖文并茂的表現形式，營造溫馨的育人氛圍。由于師生比例失調，現有的教室往往人數多空間小，必須處理好收藏空間，才能讓教室整潔有序；班級教室的前墻通常展示國旗、校訓、校風，應注意文字比例色彩的協調；后墻通常是文化宣傳墻，應改變單調的黑板樣式，采用圖案、色彩和造型新穎的宣傳展板結合，將鮮活的班級文化展現出來。功能室應設計出場景化的環境，讓教與學更有樂趣，更有效率。走廊往往會貼上瓷磚，不防考慮彩色瓷磚搭配，改變“一片白”的傳統面貌，并懸掛統一邊框的繪畫作品、宣傳畫，或展示文化活動照片，形成豐富多彩的走廊文化。在教學樓入口或者較大的公共空間應規劃一些特定的文化主題，比如學校的文化精神展示、各個學科的趣味知識、開放性圖書柜等。衛生間干凈整潔最重要，而溫馨的瓷磚色彩、精美的文明提示牌能更加有效地形成學生自律。宿舍門上粘貼“全家福”，讓每個學生找到自己的“家”，是和諧團結的的心理暗示。

VI視覺系統包括標志設計和標志應用系統，應考慮校名、童趣、教育、民族等文化元素，設計獨具特色的標志，傳達豐富的文化內涵。吉祥物適合小學，將學校的育人目標用卡通的形式表現出來，對兒童充滿吸引力和示范效應。班級牌、宣傳板可采用獨特的民族符號和鮮艷的色彩進行裝飾，成為校園亮麗的點睛之筆。學校各種用品都應規范設計，達到統一鮮明的視覺形象傳達。

2.全員參與，持續改進

這階段主要的內容就是全校師生積極主動建設文化環境，實現良性互動與持續改進。師生是學校文化環境的建設者、使用者和受益人，因此，師生的主動參與和主動建設為校園帶來鮮活的生機。第一階段的成果應精心維護，但要認識到不管采用何種高檔的材料和藝術化的形式，都是師生才智展示的背景。沒有師生持續的建設和改變，校園文化環境都只是靜態的物質文化環境，失去鮮活的生命力。環境衛生需要細心呵護，展板內容要定期更換，開放書柜的圖書要流動，學生作品展示要更多更好——只有師生不斷融入自己的智慧和才能，才能讓“校園每一面墻都能說話”，才能在冰涼的硬件建設上結出耀眼的精神文化碩果。

三、民族地區中小學校園文化環境建設的思考

1.整體規劃與分步實施是工程建設總體思路

對新校建設、舊校改造都需要整體規劃再分步實施。文化環境建設涉及到建筑、景觀、廣告、心理、教育、營銷、生態學等多門知識，是一個復雜的系統工程，也是一個微縮社會的生態再造。因此，學校應增強意識，擴寬眼界，加強管理，科學規劃，充分發揮內外資源之合力，達成文化環境建設之目標。

2.環境育人是校園文化環境建設的根本目的

高尚而豐富的精神文化內涵和藝術化的外觀是校園文化環境必須同時具備的。在物質建設的過程中，應努力去發現、挖掘、整理、宣揚學校文化內涵，梳理出準確而有特色的辦學理念、三風一訓等理念文字，用正能量的精神文化激勵心志，用高品味的審美潤澤心靈，最終促進師生和諧健康、全面而富有個性的發展。

3.校園文化環境建設過程必須知曉六個要求

校園文化環境建設應特別注意以下事項：因地制宜，重視自然環境與人工改造的和諧，突出學校“文化殿堂”之身份；重視物質建設的教育內涵，分類、分主題進行景點和文化對應，適當融入多元的文化元素；校園環境的造型與色彩配置必須符合學生審美心理，具有童趣性、藝術性；建筑、景觀、VI設計應盡量統一主色，形成鮮明深刻的視覺形象；材料的選用應環保、經濟、安全、耐用，便于定期維護和更新內容，讓文化環境始終充滿新意；校園是民族文化的傳承之地，盡量采用民族文化符號的表達，增加師生的民族認同感和自信心；建立科學的評估體系，不斷學習先進的經驗，提高文化環境建設的綜合管理水平。

綜上所述，經濟發展和國家教育公平政策的落實為民族地區的教育發展帶來了新的契機。文化環境建設是改變民族地區中小學校落后的校園面貌、提高區域教育質量和管理水平、促進師生和諧發展的有效途徑之一。優秀的校園文化環境，營造出良好的民族文化教育生態系統，有利于學生獲得民族自信心和自我認同感。民族教育在充分發揮教育功能的同時，是民族生活的真實回歸，是與社會文化的充分接軌，進而能夠影響社會文化、滋潤社會文化。學校是一個學習型的組織，是文化知識傳播的殿堂，是引領社區文化的綠洲，是師生身體和心靈的家園，是民族文化傳承的寶地。理解學校的多元屬性，就多一種建設的維度。文化環境的建設形成的文化“磁場”，會在無形中統攝和滋潤師生的靈魂，發揮長效的育人功效。作為建設主體的校方，對這一過程應有充分的認識和相關知識儲備，清楚自己的需求，把控好設計成果，持之以恒進行文化環境的建設，最終達到物質世界與精神家園共舞，促進師生身心全面健康發展。

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參考文獻

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[4] 趙中建.學校文化.上海：華東師范大學出版社，2004.

[作者：洪櫻（1975-），女，四川成都人，西南民族大學城建學院講師，碩士。]

【責任編輯 王 穎】endprint