試析經(jīng)濟(jì)倫理視角下的企業(yè)家精神培養(yǎng)

劉旭

摘 ? 要：企業(yè)家精神在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中具有重要作用，算是一種對經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生促使作用的經(jīng)濟(jì)因素。然而企業(yè)對利潤進(jìn)行追求最大化過程內(nèi)，還產(chǎn)生不誠信這些社會問題。因此，筆者認(rèn)為，很有必要從經(jīng)濟(jì)倫理的視角下對企業(yè)家的精神進(jìn)行分析，時刻提醒人們應(yīng)該對企業(yè)承擔(dān)社會責(zé)任的重視。基于此，本文對相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行探討。

關(guān)鍵詞：經(jīng)濟(jì)倫理;企業(yè)家精神;培養(yǎng)

企業(yè)家精神在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中具有重要作用，算是一種推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)要素。對經(jīng)濟(jì)倫理視角下的企業(yè)家精神的培養(yǎng)具有重要的意義。以前對企業(yè)經(jīng)濟(jì)倫理責(zé)任的區(qū)分，主要是分為社會義務(wù)和社會回應(yīng)兩個個方面。社會義務(wù)是社會回應(yīng)的基礎(chǔ)。在社會義務(wù)中，企業(yè)會對它所應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的經(jīng)濟(jì)、法律責(zé)任進(jìn)行明確，也就是說，企業(yè)是要在它應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的社會義務(wù)下進(jìn)行經(jīng)營活動。而對于社會回應(yīng)來說，主要為企業(yè)就處于改變中的社會條件的適應(yīng)能力，社會責(zé)任要求企業(yè)就何種正確、何種不對進(jìn)行確定，還找出基本的社會道德真理。但是這一表述并不是全面和正確的，而對于企業(yè)家精神內(nèi)涵沒有重視承擔(dān)社會責(zé)任的精神。所以該論文重點(diǎn)闡述企業(yè)家精神和經(jīng)濟(jì)倫理關(guān)系，進(jìn)而主要就經(jīng)濟(jì)倫理視角下的企業(yè)家精神培養(yǎng)進(jìn)行了新的界定，希望可以為相關(guān)的理論研究提供借鑒。

一、經(jīng)濟(jì)倫理與企業(yè)家精神

所謂“倫理”是關(guān)于道德關(guān)系和道德規(guī)范的一種籠統(tǒng)的稱呼。對于企業(yè)家來說，倫理道德是一種不可或缺的因素，而其中所蘊(yùn)含的經(jīng)濟(jì)倫理同樣重要。那么什么是“經(jīng)濟(jì)倫理”呢？筆者認(rèn)為，對于經(jīng)濟(jì)倫理而言，主要為經(jīng)濟(jì)活動過程里面產(chǎn)生同時制約并調(diào)整我們的經(jīng)濟(jì)行為還有二者關(guān)系的道德精神、價值觀念及其倫理規(guī)范的這種總和。

基于經(jīng)濟(jì)倫理的視角，就企業(yè)家精神進(jìn)行如下解釋：第一，企業(yè)家精神在經(jīng)濟(jì)倫理角度下需要表現(xiàn)為符合社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制下需要的倫理道德觀念;第二，需要就人和人間的經(jīng)濟(jì)利益作出合理的行為規(guī)范。第三，對經(jīng)濟(jì)倫理下的企業(yè)家精神把控，可以更好地處理人與人之間的關(guān)系，對在社會實踐中各方需要承擔(dān)的一些道德倫理責(zé)任進(jìn)行明確。

二、 基于經(jīng)濟(jì)倫理之下為什么應(yīng)該進(jìn)行企業(yè)家精神的培養(yǎng)

對于經(jīng)濟(jì)倫理來說，其主要為經(jīng)濟(jì)活動過程里面出現(xiàn)、限制并調(diào)整我們的經(jīng)濟(jì)行為還有二者關(guān)系的道德精神、價值觀念以及倫理規(guī)范的一種總和。其一其對我們間經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系進(jìn)行調(diào)節(jié)，屬于一類行為規(guī)范;另外還屬于主體對社會經(jīng)濟(jì)生活進(jìn)行掌握的一類實踐精神。實際之上企業(yè)家精神屬于企業(yè)家能力、品質(zhì)、意識還有意志的一種總和。他們普遍性還有內(nèi)涵均不一樣。基于構(gòu)成來說，經(jīng)濟(jì)倫理遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有企業(yè)家精神繁瑣。然而他們具有密切的關(guān)系。從近現(xiàn)代工業(yè)革命還有市場經(jīng)濟(jì)以來，經(jīng)濟(jì)倫理的出現(xiàn)屬于企業(yè)家精神的一項關(guān)鍵內(nèi)容，同時還對企業(yè)家精神的另外要素產(chǎn)生很大影響。

其實企業(yè)家精神屬于有機(jī)的系統(tǒng)。經(jīng)濟(jì)倫理還有思維方式都要由哲學(xué)世界觀給予指引，企業(yè)家能力及其功能應(yīng)于別的意識要素支持及其培育下，于企業(yè)經(jīng)營活動過程里面得以鍛煉進(jìn)而得以反映。在近代西方，霍布斯、洛克要是不對人的自然權(quán)力思想進(jìn)行研究，亞當(dāng)？斯密重要的自由競爭這一經(jīng)濟(jì)思想根本不會出現(xiàn)。正如韋伯提出的，西方社會的敬業(yè)精神和西方強(qiáng)烈的宗教情懷這二者關(guān)系很緊密。資本主義敬業(yè)精神得力于宗教意識進(jìn)行大力宣傳，而新教倫理又有力地支持了這種資本主義精神在西方市民意識中深深扎根。所以可以發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代對企業(yè)家精神進(jìn)行培育，這項工作非常艱巨。其主要因為國內(nèi)目前沒有完全成熟的市場經(jīng)濟(jì)，沒有完善的許多相關(guān)機(jī)制;同時還因為我國之前的經(jīng)濟(jì)倫理思想以及哲學(xué)世界觀遠(yuǎn)遠(yuǎn)不同于西方的，社會現(xiàn)實還存在許多不同之處。應(yīng)該虛心學(xué)習(xí)西方企業(yè)家精神，就比如學(xué)習(xí)西方文化，合理地借鑒，改造吸收，為我所用，千萬不可一味移植。進(jìn)行現(xiàn)代中國企業(yè)家精神的合理構(gòu)建過程中，需要有效地解決好一般和個別的二者關(guān)系。

三、經(jīng)濟(jì)倫理下企業(yè)家精神的構(gòu)造

筆者認(rèn)為，企業(yè)經(jīng)濟(jì)倫理責(zé)任應(yīng)該劃分為人本、公共和生態(tài)三個方面的倫理責(zé)任。詳情如下：

1.人本倫理責(zé)任。對于人本倫理責(zé)任來說，主要為企業(yè)應(yīng)該關(guān)心人權(quán)、以人為本，主動地尊重重視員工，進(jìn)而促使優(yōu)越的企業(yè)內(nèi)部倫理氛圍得以構(gòu)成。往往體現(xiàn)于如何將企業(yè)和員工他們之間的人際關(guān)系進(jìn)行良好解決。應(yīng)該讓員工的物質(zhì)需求得以滿足，增加員工的經(jīng)濟(jì)工資待遇收入、強(qiáng)化福利待遇，保證永續(xù)就業(yè)。還需要優(yōu)化企業(yè)的生產(chǎn)條件與其環(huán)境，始終重視員工們的身體素質(zhì)與心理健康。

更應(yīng)該塑造優(yōu)越的企業(yè)文化，這也是營造良好倫理氛圍的基礎(chǔ)。在良好企業(yè)文化的基礎(chǔ)上，關(guān)注每個員工的成長與職業(yè)規(guī)劃。只有承擔(dān)好這種人本倫理責(zé)任，才能有效處理好企業(yè)、個人和社會的關(guān)系，在實現(xiàn)員工個人所需的基礎(chǔ)上，體現(xiàn)企業(yè)需求的滿足。

2.公共倫理責(zé)任。公共倫理責(zé)任是指企業(yè)在社會公共生活中，在處理與企業(yè)外部利益相關(guān)者之間的關(guān)系時，要公平合理、公開坦誠、負(fù)責(zé)守信、相互尊重，進(jìn)而讓企業(yè)外部環(huán)境得以優(yōu)越。其不僅有消費(fèi)者履行產(chǎn)品質(zhì)量的承諾，還有對服務(wù)質(zhì)量的承諾，確保給予安全、價格公平的產(chǎn)品以及真誠的服務(wù)。

另外企業(yè)還要做好自律，在面對競爭對手和有相關(guān)利益的團(tuán)隊或個人時，要積極主動對競爭環(huán)境營造一種公平、合法和公開的氛圍。在交易程序上要正常、合理和符合規(guī)定，以營造良好的社會公共關(guān)系。企業(yè)除了上述責(zé)任外，還要按照有關(guān)法律和法規(guī)的規(guī)定，不偷稅、漏稅，對政府規(guī)定或分配的其他社會責(zé)任要勇于承擔(dān)。企業(yè)還應(yīng)該帶領(lǐng)員工積極投身于社會的公益和慈善活動，不僅可以增進(jìn)企業(yè)貼近社會、員工貼近企業(yè)的凝聚力，而且可以為良好的社會發(fā)展環(huán)境添磚加瓦。企業(yè)只有在做好良好的公共倫理責(zé)任的前提下，才會在社會上贏得良好的聲譽(yù)，為企業(yè)的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

3.生態(tài)倫理責(zé)任。最后企業(yè)還應(yīng)重視生態(tài)倫理責(zé)任。但是多數(shù)企業(yè)沒有關(guān)注生態(tài)倫理責(zé)任，進(jìn)行企業(yè)經(jīng)營的時候亂排亂放，不僅浪費(fèi)資源，而且對生產(chǎn)的產(chǎn)品沒有“綠色”概念。因此，企業(yè)急需要對需要承擔(dān)的生態(tài)倫理責(zé)任進(jìn)行明確，以營造一種優(yōu)越的生產(chǎn)生活環(huán)境。

生態(tài)倫理責(zé)任其實即為需要企業(yè)減少消耗以及浪費(fèi)，開發(fā)綠色產(chǎn)品，關(guān)注自然，愛護(hù)環(huán)境，實施綠色營銷，確保可持續(xù)增長，最終促使社會經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。重點(diǎn)就生產(chǎn)工藝、技術(shù)以及方式進(jìn)行優(yōu)化，積極運(yùn)用節(jié)約資源與替代資源這一對策;合理使用措施，避免或者除去污染物以及廢物的產(chǎn)生與其排放;給社會給予生態(tài)型的綠色產(chǎn)品，優(yōu)化改良環(huán)境狀況的產(chǎn)品和服務(wù)。以上屬于企業(yè)得以可持續(xù)發(fā)展的重要之處。

企業(yè)在這個過程中也不斷推動了企業(yè)的發(fā)展。

本文所論述的經(jīng)濟(jì)倫理理論是基于西方倫理思想上的，而我國歷史悠久，文化形成與發(fā)展與西方迥然不同。所以在接受新思想的同時，要對中國傳統(tǒng)倫理思想進(jìn)行梳理，挖掘出有利于經(jīng)濟(jì)倫理構(gòu)建、現(xiàn)代企業(yè)家精神形成的傳統(tǒng)倫理。筆者對傳統(tǒng)倫理思想中有益于企業(yè)家精神培養(yǎng)的部分做以論述。

儒家倫理中“修身齊家”、“內(nèi)圣外王”的思想對企業(yè)家精神培養(yǎng)、尤其是企業(yè)家人格形成尤為重要。“已所不欲、勿施于人”這樣的人格培養(yǎng)符合現(xiàn)代企業(yè)發(fā)展和人本倫理責(zé)任。當(dāng)前我國一些成功企業(yè)家身上不難看到勇往直前、開拓進(jìn)取的企業(yè)家精神，但就人格完整性而言，還無法形成良好的個人操守與職業(yè)道德的統(tǒng)一，距離“儒商”仍有距離。

儒家倫理中“仁恕”的思想，也為經(jīng)濟(jì)倫理和企業(yè)家精神培養(yǎng)提供了指向。仁是愛人，是泛愛眾。仁在經(jīng)理倫理中不僅體現(xiàn)了一種精神，更是一種公共責(zé)任。這與西方經(jīng)濟(jì)倫理中公共倫理責(zé)任相契合。邵逸夫、霍英東、李嘉誠等這樣的企業(yè)家熱衷于公益事業(yè)，將社會責(zé)任同企業(yè)家精神融合起來，形成了我國特有的企業(yè)家精神。

四、結(jié)語

綜上所述，企業(yè)除了要承擔(dān)好道德倫理的一貫約束，還要對經(jīng)濟(jì)倫理中所需要承擔(dān)的責(zé)任進(jìn)行明確。筆者認(rèn)為，企業(yè)只要能夠?qū)?jīng)理倫理中的人本、公共和生態(tài)三個方面的倫理責(zé)任進(jìn)行有效擔(dān)當(dāng)，則一定可以有效促進(jìn)企業(yè)的發(fā)展，形成良好的基于經(jīng)濟(jì)倫理視角的企業(yè)家新精神。

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