楊曉琴
【摘要】課程資源的開發(fā)與利用是基礎(chǔ)教育改革的一大重點(diǎn)和亮點(diǎn),將教學(xué)資源的創(chuàng)新與教學(xué)方法的創(chuàng)新并重,有效拓寬了教學(xué)思路。音樂既是一門學(xué)科,又是一門藝術(shù),在基礎(chǔ)教育中有其教學(xué)特殊性。本文以初中音樂教學(xué)為例,簡(jiǎn)單探析音樂課程資源的開發(fā)和利用。
【關(guān)鍵詞】初中音樂;課程資源;開發(fā)
在教師的傳統(tǒng)概念中,課程資源便是教材和教案,教師將其作為課堂實(shí)施的標(biāo)準(zhǔn)和界限,也將教學(xué)限定在了這個(gè)狹小的教室之中,致使教學(xué)內(nèi)容單一、匱乏,缺乏靈活性,課堂活力嚴(yán)重不足。事實(shí)上,除教材、教案以外,還要將學(xué)校、家庭、社會(huì)中所有能夠用以提高學(xué)生素質(zhì)的資源加以利用,以豐富教學(xué)內(nèi)容,拓展教育內(nèi)涵。基于對(duì)課程資源概念的新認(rèn)識(shí),筆者對(duì)初中音樂課程資源的開發(fā)進(jìn)行了研究,下面分享研究成果,提供研討。
一、創(chuàng)造性利用教材
華東師大鐘啟泉教授就曾指出能否創(chuàng)造性使用教材就可看成是“新”“舊”教學(xué)的分水嶺。教材是最基本的課程資源,為教學(xué)提供了依據(jù),也設(shè)定了基本的教學(xué)范圍。然而,由于教材的普適性,內(nèi)容的選定是建立在統(tǒng)一的認(rèn)知標(biāo)準(zhǔn)之上的,沒有將學(xué)生個(gè)體的音樂背景、學(xué)習(xí)能力、知識(shí)基礎(chǔ)、興趣傾向等考慮在內(nèi)。而且容量有限,只是選擇了有代表性的典型作品,但這些作品是否能夠滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求,并與周遭環(huán)境相結(jié)合仍然具有很大的不確定。
實(shí)際教學(xué)中,筆者認(rèn)為可以結(jié)合學(xué)生的特點(diǎn)創(chuàng)造性利用教材。新教材每單元都有一個(gè)明確的主題,圍繞這一主題設(shè)置了多首歌曲,教師完全可以根據(jù)實(shí)際教學(xué)情況選擇一兩首歌曲重點(diǎn)學(xué)習(xí),而對(duì)于某些歌曲僅做欣賞,如果有必要,教師還可以增加一些富有特色、符合教學(xué)主題的同類型歌曲與學(xué)生一起欣賞、學(xué)習(xí),拓寬學(xué)習(xí)視野,增加審美體驗(yàn)。例如《趕圩歸來啊哩哩》是一首彝族民歌,表現(xiàn)了彝族閨娘趕集歸來的快樂心情,旋律輕松愉快,為了讓學(xué)生更加深入感受濃郁的彝族特色,筆者引入了《瑤族舞曲》作為欣賞曲目,這首作品意境更加優(yōu)美,更能激起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情,兩首歌曲的共同學(xué)習(xí)讓學(xué)生對(duì)彝族的音樂風(fēng)格、文化氛圍的感受更加強(qiáng)烈。
不僅如此,我們還可以將音樂學(xué)習(xí)與其他學(xué)科進(jìn)行融合,舞蹈、詩歌、美術(shù)、歷史等都是音樂教學(xué)的好搭檔,讓其他學(xué)科成為音樂課程資源的有益補(bǔ)充,呈現(xiàn)音樂課程的多樣性和包容性。例如在學(xué)習(xí)《絲路歌舞》這一單元時(shí),筆者用多媒體演示了絲綢之路所經(jīng)過的幾個(gè)重要地區(qū),讓學(xué)生對(duì)西部的風(fēng)土人情有一個(gè)感性的認(rèn)識(shí),再進(jìn)行重點(diǎn)歌曲的學(xué)習(xí),并且在本單元的學(xué)習(xí)后期,筆者還將《千年敦煌》作為背景音樂,請(qǐng)學(xué)生有感情地朗讀王維膾炙人口的作品《渭城曲》,在音樂聲中感受大漠的荒涼,同時(shí)表現(xiàn)出友人相送的離愁別緒。在這一單元,歷史、語文都成了音樂學(xué)習(xí)的好幫手,課程資源得以豐富,教學(xué)思路也更加寬闊。
二、著力開發(fā)學(xué)生資源
學(xué)生是音樂學(xué)習(xí)最活躍的主體,同時(shí)也是一項(xiàng)重要的教學(xué)資源。初中生已經(jīng)有了較長時(shí)間的音樂學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。除在校學(xué)習(xí),還有相當(dāng)一部分學(xué)生在校外參加音樂輔導(dǎo)班,學(xué)習(xí)一門甚至是多門樂器,這些學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)豐富了學(xué)生的音樂知識(shí),也加深了他們對(duì)音樂的理解,正是有了這些學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)作為載體,對(duì)音樂的認(rèn)識(shí)才能更加透徹。
對(duì)于同一作品,由于知識(shí)基礎(chǔ)、生活經(jīng)驗(yàn)、情感態(tài)度等的不同,學(xué)生往往會(huì)有不同理解,同一首作品對(duì)每個(gè)學(xué)生的觸發(fā)點(diǎn)可能都不同,他們由此產(chǎn)生不同的想象和聯(lián)想,但是殊途同歸,學(xué)生最終都能生發(fā)出情感,與作品建立聯(lián)系,找到共鳴。筆者經(jīng)常組織學(xué)生展開小組討論,彼此交流理解,再選用擅長的方式演繹音樂內(nèi)涵。由于很多學(xué)生都有一項(xiàng)音樂技能,因而他們表演音樂小品、故事等都是信手拈來,教師甚至可以鼓勵(lì)學(xué)生課后自主組織排練,利用自己熟悉的樂器對(duì)歌曲重新演繹,奏出屬于自己的版本。
例如《茉莉花》是一首學(xué)生耳熟能詳?shù)慕K民歌,在學(xué)習(xí)的過程中,為了讓學(xué)生突出感受地方民歌的特點(diǎn),筆者還引入了東北的《茉莉花》,為了更大程度地調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性,筆者還有請(qǐng)班級(jí)一名有小提琴特長的學(xué)生當(dāng)堂演奏《茉莉花》,隨后再請(qǐng)學(xué)生比較異同。因?yàn)橛辛吮景鄬W(xué)生的演奏助興,課堂氣氛更加活躍,學(xué)生從歌曲的速度、情緒、歌詞等方面對(duì)不同版本的樂曲展開詳細(xì)的討論,增進(jìn)了認(rèn)識(shí)。
三、發(fā)掘課外資源
音樂教學(xué)本身的活動(dòng)性和實(shí)踐性讓音樂教學(xué)不能局限于課堂,而是要從更廣闊的生活空間中找尋教學(xué)創(chuàng)新點(diǎn)。形式多樣的實(shí)踐活動(dòng)讓教學(xué)從狹小的課堂中解放出來,帶領(lǐng)教學(xué)走進(jìn)校園,走進(jìn)家庭,也走向生活,讓學(xué)生在實(shí)踐中真正融入音樂,享受音樂。
首先,教師、學(xué)校要積極為學(xué)生創(chuàng)造音樂實(shí)踐的氛圍,用音樂裝點(diǎn)校園生活,讓音樂成為學(xué)生生活不可或缺的重要組成部分。教師可以在學(xué)校的支持下,組建以學(xué)生為主體的音樂團(tuán)隊(duì),以學(xué)生的興趣傾向和個(gè)人能力為參考,分設(shè)為合唱隊(duì)、音樂話劇隊(duì)以及各種樂器隊(duì),讓學(xué)生自由參與,并由教師進(jìn)行專業(yè)指導(dǎo),幫助學(xué)生利用課外時(shí)間進(jìn)行排練。為了發(fā)揮團(tuán)隊(duì)的積極性,教師還需以各大節(jié)日和重要紀(jì)念日為契機(jī),組織比賽和表演,歌詠比賽、晚會(huì)表演、知識(shí)精彩、樂器比拼等都能極大調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。
其次,更加豐富的課程資源還存在于當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情之中。每一個(gè)地方都有自己的特色藝術(shù),或者是某種唱腔,或者是某種樂器,也可能是某種與音樂相關(guān)的表演,將這些極具地方特色的藝術(shù)形式作為一種課程資源融入音樂教學(xué),能夠?qū)崿F(xiàn)初中音樂教學(xué)的本土化和個(gè)性化,凸顯當(dāng)?shù)亟虒W(xué)特色,讓學(xué)生了解、認(rèn)識(shí)家鄉(xiāng)文化,并培養(yǎng)從生活中學(xué)習(xí)音樂的意識(shí),真正實(shí)現(xiàn)教學(xué)與生活對(duì)接。例如海安花鼓是我國的傳統(tǒng)民間舞蹈,是海安地區(qū)的一大特色,筆者經(jīng)常將海安花鼓穿插到音樂教學(xué)中,教給學(xué)生簡(jiǎn)單的舞蹈動(dòng)作,鼓勵(lì)學(xué)生配合已學(xué)習(xí)的音樂編排舞蹈片段。這種舞蹈與音樂相結(jié)合、本土與教材共融合的教學(xué)方式給音樂教學(xué)增添了更多活力,也極大的激發(fā)了學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛之情。
課程資源的開發(fā)利用為初中音樂教學(xué)增添了新的活力,讓音樂學(xué)習(xí)走出課堂,走進(jìn)生活,引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂,也參與音樂,親身體會(huì)新課改下音樂教學(xué)的新鮮和驚喜,愛上音樂,高效學(xué)習(xí)。
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