“立德樹人”為根本任務(wù)的高校學(xué)生德育培養(yǎng)策略研究

王吟畫 苑璞

【摘要】本文針對(duì) “立德樹人”的內(nèi)涵，解析了當(dāng)前我國(guó)高校德育培養(yǎng)的指導(dǎo)意義。根據(jù)黨中央和教育部提出的立德樹人為根本任務(wù)的高校學(xué)生德育培養(yǎng)政策進(jìn)行了闡述。剖析了當(dāng)前我國(guó)高校學(xué)生的德育培養(yǎng)模式，對(duì)其中存在的問(wèn)題和教育效果不佳的原因進(jìn)行了分析。與此同時(shí)，重點(diǎn)研究了我國(guó)高校如何開展德育培養(yǎng)工作。主要包括培養(yǎng)的總目標(biāo)以及合理的培養(yǎng)方案，以興趣為導(dǎo)向的德育課程和切實(shí)可行的德育工作獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制。另外，還通過(guò)一些具體的實(shí)例來(lái)解讀如何有效地實(shí)施以立德樹人為總目標(biāo)的德育培養(yǎng)策略。

【關(guān)鍵詞】立德樹人 高校學(xué)生 德育 培養(yǎng)策略

【中圖分類號(hào)】G64 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2015）02-0076-02

中華民族是重視德育和志趣的高尚民族。“立德”為我國(guó)古代所謂“三不朽”之一。《左傳》載有“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽”意思是人生最高的境界是立德有德，實(shí)現(xiàn)道德理想。其次是事業(yè)追求，建功立業(yè)。再次是有知識(shí)有思想，這三者是人生不朽的表現(xiàn)。把“立德”擺在第一位是因?yàn)槿f(wàn)事要從做人開始。“一年之計(jì)，莫入樹谷；終身之計(jì)，莫如樹人”《管子》中的這段話說(shuō)明我們的先賢已充分認(rèn)識(shí)到培養(yǎng)人才是長(zhǎng)遠(yuǎn)之計(jì)。“立德樹人”也幾乎是我國(guó)歷代教育共同遵循的理念。

“培養(yǎng)什么人，怎樣培養(yǎng)人”是我國(guó)社會(huì)主義教育事業(yè)發(fā)展中必須解決好的根本問(wèn)題。十八大報(bào)告提出要“立德樹人”強(qiáng)而有力地回答了這一事關(guān)黨和國(guó)家前途命運(yùn)的問(wèn)題具有里程碑的意義。它抓住了教育的本性要求，明確了教育的根本使命，符合教育規(guī)律和人才培養(yǎng)規(guī)律，進(jìn)一步豐富了人才培養(yǎng)的深刻內(nèi)涵。本文將結(jié)合當(dāng)前我國(guó)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，闡述以立德樹人為目標(biāo)的高校學(xué)生德育培養(yǎng)的策略，并通過(guò)實(shí)例來(lái)說(shuō)明德育培養(yǎng)策略的實(shí)施方法和效果。

1.我國(guó)高校學(xué)生德育培養(yǎng)的現(xiàn)狀

1.1 德育培養(yǎng)停留在政策口號(hào)層面

我國(guó)從中小學(xué)階段就非常注重對(duì)學(xué)生德育的培養(yǎng)，開設(shè)了專門的思想品德和社會(huì)課程。但是很多學(xué)校對(duì)這些課程并不夠重視，而是將教學(xué)重點(diǎn)放在升學(xué)相關(guān)的課程上，這就導(dǎo)致了學(xué)生從小就忽略了德育的培養(yǎng)。而我國(guó)的大多數(shù)高校雖然也有德育培養(yǎng)相關(guān)的課程，但高校學(xué)生對(duì)這些課程的態(tài)度更加不屑，從而導(dǎo)致大學(xué)生學(xué)習(xí)德育課程態(tài)度不端正，不積極。另外，高校對(duì)學(xué)生的德育培養(yǎng)也不夠重視，認(rèn)為學(xué)生已經(jīng)成年可自我學(xué)習(xí)，不再給學(xué)生灌輸正統(tǒng)的革命思想或道德準(zhǔn)則，將面臨把思想灌輸與德育培養(yǎng)的概念相混淆的錯(cuò)誤觀念。我國(guó)高校德育的培養(yǎng)也只能停留在口號(hào)宣傳和政策頒布層面，比中小學(xué)德育培養(yǎng)更加不切實(shí)際。

1.2 德育培養(yǎng)的目標(biāo)不貼切

德育培養(yǎng)屬于導(dǎo)向型教育，只有明確與受眾對(duì)象的范疇才能取得良好的效果。我國(guó)現(xiàn)階段判斷美德的準(zhǔn)則是根據(jù)中華民族傳統(tǒng)美德和標(biāo)準(zhǔn)道德價(jià)值取向來(lái)衡量的。它是義務(wù)性的推崇利他主義并將利己視為不善，這就與人之本性必然與利己欲望相伴而生。當(dāng)高校學(xué)生礙于世俗的道德評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，刻意壓制心中利己意識(shí)而做出利他的某些外在行為，已經(jīng)于傳統(tǒng)美德內(nèi)涵相違背。

1.3 德育培養(yǎng)的方法不奏效

我國(guó)許多高校雖然已經(jīng)積極開展了許多與道德培養(yǎng)相關(guān)的活動(dòng)。例如三月的學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣主題活動(dòng)，五月份的五四青年節(jié)等階段性德育培養(yǎng)活動(dòng)。但在短期的主題活動(dòng)結(jié)束后，便不再有其他的德育培養(yǎng)方式，這種形式化的道德宣傳對(duì)學(xué)生德育培養(yǎng)產(chǎn)生不了實(shí)質(zhì)的效果，從而更加缺乏吸引力。學(xué)生也只能膚淺地、表面層次地去理解這種道德上的要求。這就導(dǎo)致了德育目標(biāo)過(guò)高、過(guò)空的現(xiàn)象，最終使“立德樹人”走向虛浮。學(xué)校的思想道德課程以引導(dǎo)學(xué)生追求理想社會(huì)和理想人格為己任。然而，當(dāng)前大學(xué)生與社會(huì)上的人和事聯(lián)系非常好密切，發(fā)達(dá)的傳媒、廣闊的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，使得他們中的許多人都與社會(huì)的實(shí)際生活相接觸，現(xiàn)處的世界道德現(xiàn)實(shí)會(huì)讓他們對(duì)某些“不切實(shí)際”的道德標(biāo)準(zhǔn)產(chǎn)生逆反心理，這也使得他們覺(jué)得理想社會(huì)和理想人格幾乎不存在。

2.我國(guó)高校學(xué)生德育培養(yǎng)策略分析

2.1明確德育培養(yǎng)的根本目標(biāo)——立德樹人

黨中央十八大政策對(duì)我國(guó)高校教育做出明確指導(dǎo)，把“立德樹人”作為教育的根本任務(wù)。各級(jí)教育部門都要以這個(gè)總目標(biāo)為指導(dǎo)，并在教育活動(dòng)中以立德樹人的總目標(biāo)為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。教育部對(duì)高校提出的指導(dǎo)方針 “德育為先、能力為主、全面發(fā)展”，尤其要將“立德樹人”這一核心理念貫通高等教育的全程，融入高校和其他教學(xué)機(jī)構(gòu)工作的各個(gè)方面。過(guò)去我國(guó)的德育培養(yǎng)課程和教育部門對(duì)學(xué)生德育培養(yǎng)的目標(biāo)總是落腳于黨的思想和社會(huì)主義事業(yè)接班人的高大目標(biāo)中去，而這些與學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)相距甚遠(yuǎn)。

目前我國(guó)高校應(yīng)該以立德樹人作為德育培養(yǎng)的根本目標(biāo)，突破一些體制的障礙和德育課程的瓶頸制約，促進(jìn)高校德育培養(yǎng)工作的開展。可以按照下面幾方面來(lái)開展我國(guó)高校德育培養(yǎng)改革：

（1）完善高等院校和其他同等教育機(jī)構(gòu)德育工作的保障機(jī)制，加大經(jīng)費(fèi)投入、和支持力度；

（2）健全高校內(nèi)部的科研獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，推廣優(yōu)秀德育培養(yǎng)課程，并促進(jìn)學(xué)校之間德育工作經(jīng)驗(yàn)交流；

（3）建立健全工作的督導(dǎo)檢查制度和綜合評(píng)價(jià)機(jī)制，進(jìn)行德育工作績(jī)效評(píng)估的形式，促進(jìn)德育工作的加強(qiáng)和改進(jìn)；

（4）推進(jìn)高校學(xué)生的實(shí)習(xí)培訓(xùn)工作的實(shí)施，明確行業(yè)和企業(yè)，在學(xué)生實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)方面的德育培訓(xùn)責(zé)任，促進(jìn)高校學(xué)生職業(yè)道德的培養(yǎng)；

（5）重視家庭教育研究和實(shí)踐的開展，將家庭教育跟學(xué)校德育教育相結(jié)合，全面促進(jìn)學(xué)生德育發(fā)展和心理健康；

（6）相關(guān)管理部門要緊密配合，逐步完善社區(qū)精神文化環(huán)境，創(chuàng)建良好的社會(huì)氛圍。

2.2 制定合理的德育培養(yǎng)方案

針對(duì)當(dāng)前我國(guó)高校德育培養(yǎng)的現(xiàn)狀分析可知，無(wú)論高校的德育培養(yǎng)課程還是其他德育培養(yǎng)實(shí)踐活動(dòng)都略顯脫離實(shí)際，出現(xiàn)內(nèi)容形式空虛和效果不佳的一系列問(wèn)題。針對(duì)這些問(wèn)題制定更加合理的高校學(xué)生德育培養(yǎng)方案來(lái)促進(jìn)學(xué)生道德水平的提高和立德樹人的培養(yǎng)目標(biāo)。

德育培養(yǎng)方案的制定要以弘揚(yáng)主旋律和正能量為基本原則。通過(guò)宣傳、理論、新聞、文藝、和出版?zhèn)髅降确绞较嘟Y(jié)合，加強(qiáng)學(xué)校和社會(huì)引導(dǎo)積極為學(xué)生的健康長(zhǎng)營(yíng)造良好的社會(huì)氛圍。高校學(xué)生德育這一方面還要充分考慮教育對(duì)象或受眾的心理特征。我國(guó)思想德育的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)證實(shí)，學(xué)生在不同時(shí)期多樣化的心理對(duì)思想德育教育的艱難性和復(fù)雜性帶來(lái)巨大挑戰(zhàn)。因此，合理的德育培養(yǎng)方案要將道德教育與大學(xué)生心理健康教育相結(jié)合，站在心理和道德雙重視角上對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。以心育德，以德利心，在“雙管齊下”中促進(jìn)高校學(xué)生人格的完善和良好品性的培養(yǎng)。高校教育需要加大對(duì)心理咨詢和心理健康指導(dǎo)工作的重視，并在其中融入德育教育的相關(guān)內(nèi)容。

2.3建立以興趣為導(dǎo)向的德育課程

無(wú)論課程學(xué)習(xí)還是其他課外知識(shí)的學(xué)習(xí)，興趣被認(rèn)為是最好的老師以及學(xué)習(xí)的動(dòng)力來(lái)源。以立德樹人為根本任務(wù)的德育培養(yǎng)課程，能解決長(zhǎng)期以來(lái)我國(guó)思想品德教育不切實(shí)際，學(xué)生參與性不高和實(shí)效性低等問(wèn)題的出現(xiàn)。建立以興趣為導(dǎo)向的德育課程，能夠有效的加強(qiáng)德育教育的針對(duì)性、主動(dòng)性和實(shí)效性。課程標(biāo)準(zhǔn)和教學(xué)方法都要全面考慮到高校學(xué)生的心理特點(diǎn)和成長(zhǎng)階段以及生活環(huán)境等多方面因素。無(wú)論是教學(xué)內(nèi)容還是活動(dòng)形式都要盡力打破傳統(tǒng)教育框架限制，進(jìn)一步推動(dòng)德育課程的邏輯，向?qū)嶋H生活邏輯的轉(zhuǎn)變，密切聯(lián)系高校學(xué)生的校園環(huán)境和周邊社會(huì)環(huán)境。建立以學(xué)生人格的和諧發(fā)展為本的德育課程價(jià)值觀，真正做到為學(xué)生道德與精神成長(zhǎng)為目的的服務(wù)。

例如，可以通過(guò)布置合作型小組學(xué)習(xí)或其他實(shí)驗(yàn)培訓(xùn)任務(wù)來(lái)考察，并指導(dǎo)學(xué)生如何掌握自己的德育程度并找出自身存在的品德問(wèn)題。要在新時(shí)期做好高校學(xué)生德育培養(yǎng)工作，必須充分利用互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)拓展德育工作新陣地。將網(wǎng)絡(luò)作為課堂教育的延伸，著力營(yíng)造師生交流的良好氛圍拉近師生間距離，達(dá)到師生相互了解更好互動(dòng)的目的。在溝通過(guò)程中教師應(yīng)掌握學(xué)生的思想和心理狀態(tài)，努力使學(xué)生樂(lè)于接受的話語(yǔ)體系與之交談，使學(xué)生在一種平等、輕松的狀態(tài)下接受德育教育。

2.4完善德育工作的獎(jiǎng)勵(lì)制度

在建設(shè)德育隊(duì)伍的過(guò)程中，制度建設(shè)和隊(duì)伍建設(shè)都處于同等重要的地位。因此，建立一套科學(xué)、系統(tǒng)、長(zhǎng)效的獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制能夠促進(jìn)德育培養(yǎng)隊(duì)伍建設(shè)和人才培養(yǎng)。傳統(tǒng)上高校對(duì)于德育培養(yǎng)工作視為教學(xué)任務(wù)，也導(dǎo)致了德育教師和工作人員隊(duì)伍力量的薄弱和整體素質(zhì)低下。可以通過(guò)在高校內(nèi)實(shí)行健全的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制、選拔機(jī)制、培訓(xùn)機(jī)制、獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制、考核機(jī)制等，來(lái)提高校園內(nèi)德育培養(yǎng)教師隊(duì)伍。

獎(jiǎng)勵(lì)的目的在于提高相關(guān)從業(yè)人員的積極性。獎(jiǎng)勵(lì)制度的建立要從兩方面來(lái)入手，主要對(duì)高校德育教師以及其他工作人員給予獎(jiǎng)勵(lì)，對(duì)德育學(xué)習(xí)較為突出的學(xué)生也要給予獎(jiǎng)勵(lì)。例如，在學(xué)術(shù)研究為主的高校內(nèi)實(shí)行科學(xué)的成果評(píng)價(jià)機(jī)制獎(jiǎng)勵(lì)辦法，要克服重?cái)?shù)量輕質(zhì)量的傾向，把是否發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題、挖掘新材料、獲得新數(shù)據(jù)；是否提出新觀點(diǎn)、采用新方法、構(gòu)建新理論作為衡量科研質(zhì)量的主要指標(biāo)。建立符合學(xué)校專業(yè)特征的個(gè)性化評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，推廣同行評(píng)價(jià)和優(yōu)秀成果代表作制度。獎(jiǎng)勵(lì)制度的建立應(yīng)該堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，讓大多數(shù)學(xué)生都可以參與進(jìn)來(lái)，不能讓受獎(jiǎng)勵(lì)學(xué)生與其他學(xué)生分隔開來(lái)，獎(jiǎng)勵(lì)內(nèi)容也要兼顧物質(zhì)及精神和榮譽(yù)證書獎(jiǎng)勵(lì)兩方面。

3.總結(jié)與展望

人的行為方式、生活方式、價(jià)值體系都會(huì)隨著成長(zhǎng)經(jīng)歷和生活環(huán)境產(chǎn)生正向的或反向的變化。如何正確認(rèn)識(shí)社會(huì)轉(zhuǎn)型和處理道德觀，這些基本問(wèn)題的優(yōu)先性選擇對(duì)于心理和思想都不夠成熟的高校學(xué)生來(lái)說(shuō)，這是個(gè)重要德育水平的現(xiàn)實(shí)考驗(yàn)。因此，相關(guān)教育部門必須加強(qiáng)對(duì)高校學(xué)生德育培養(yǎng)引導(dǎo)和監(jiān)督。本文以立德樹人為根本任務(wù)討論了開展高校學(xué)生德育培養(yǎng)的策略。包括明確立德樹人的總目標(biāo)；制定合理的德育培養(yǎng)方案；建立以興趣為導(dǎo)向的德育課程；完善德育工作的相關(guān)獎(jiǎng)勵(lì)制度。“立德樹人”的理念在我國(guó)教育的實(shí)踐中得到了深入的研究和廣泛認(rèn)可，在當(dāng)前社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，一定能夠發(fā)揮更大的光芒。

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作者簡(jiǎn)介：

王吟畫（1989-），女，黑龍江哈爾濱人，職稱：學(xué)生，學(xué)歷：研究生，主要研究方向：高等教育學(xué)。