高校貧困生思想政治教育的研究綜述

谷霞

摘 要：圍繞國內(nèi)外關(guān)于貧困生問題的研究背景、貧困生思想行為現(xiàn)狀、研究成果進(jìn)行系統(tǒng)的概括和綜述。在此基礎(chǔ)上探索貧困生的思想政治教育的途徑研究，旨在貫徹科學(xué)發(fā)展觀“以人為本”的核心思想，實(shí)現(xiàn)人才強(qiáng)國戰(zhàn)略規(guī)劃，對構(gòu)建社會主義和諧社會和塑造貧困生健全人格，具有重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

關(guān)鍵詞：貧困生；思想政治教育；途徑研究

中圖分類號：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2015）09-0246-02

一、研究背景

近年來，貧困生問題引起了國家的重視，也受到社會和學(xué)校的廣泛關(guān)注，對多位學(xué)者關(guān)于貧困生的思想政治教育研究脈絡(luò)和思路進(jìn)行了梳理，試圖對貧困生的思想政治教育對策找到新的思路和方法。

1.國內(nèi)研究現(xiàn)狀。貧困生這一特殊群體是在我國的擴(kuò)招政策之下應(yīng)運(yùn)而生，國家為了解決貧困生經(jīng)濟(jì)方面的困難，實(shí)施了一系列資助政策。貧困生因?yàn)殚L期的精神壓力和學(xué)習(xí)壓力導(dǎo)致政治信仰、理想信念、價值觀念等方面缺失。有的學(xué)者認(rèn)為，我國對貧困生的教育缺乏完善的教育機(jī)制[1]。近幾年，我國非常重視解決貧困生在經(jīng)濟(jì)方面的問題，對貧困生實(shí)施了資助政策，但是在貧困生的思想政治教育方面還重視不夠，缺乏一套完善的措施。

一些人認(rèn)為，高校對貧困生的思想政治教育不夠[2]。高校的教育者們認(rèn)為貧困生對生活更加理解，思想更成熟，對于貧困生道德、心理方面估計(jì)過高，忽略了貧困生思想和人格上的缺陷，弱化了貧困生的理想信念教育、感恩教育、心理健康教育等。

有的人認(rèn)為，社會因素導(dǎo)致貧困生產(chǎn)生消極影響[3]。自改革開放以來，我國進(jìn)入了社會主義市場經(jīng)濟(jì)，人們的生活得到了改善，但是隨之而來的是貧富差距較大。貧困生看到社會不正之風(fēng)和腐敗行為，對未來前途迷茫，貧困生面臨極為嚴(yán)峻的就業(yè)形勢，高校對貧困生的就業(yè)指導(dǎo)教育尤為重要。

2.國外研究現(xiàn)狀。法國哲學(xué)家皮埃爾·勒魯提出，平等是自由與博愛的基礎(chǔ)，人之所以能夠有自由的權(quán)利，因?yàn)樗麄兪瞧降鹊模酥砸男胁鄣奶炻殻惨驗(yàn)樗麄冋J(rèn)識到人類是平等的。他說：“如果你們問我為什么要獲得自由，我回答你們說：因?yàn)槲矣羞@個權(quán)利；而我之所以有這個權(quán)利，乃是因?yàn)槿伺c人之間是平等的”[4]。大學(xué)生有接受教育的權(quán)利，貧困生是大學(xué)生的一部分，同樣有接受教育的權(quán)利。

美國教育家內(nèi)爾·諾丁斯提出，以關(guān)懷為核心，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的尊嚴(yán)和價值，尊重每一個學(xué)生、關(guān)心每一個學(xué)生、理解每一個學(xué)生，把學(xué)生看作教育過程的中心，把關(guān)懷建立在教育者和受教育者互相理解及民主和自尊的基礎(chǔ)上[5]。這一觀點(diǎn)體現(xiàn)了“以人為本”的思想，在貧困生的問題上，要尊重貧困生，關(guān)注貧困生的成長、學(xué)習(xí)和生活。

蘇霍姆林斯基認(rèn)為，“培養(yǎng)全面發(fā)展的，和諧的個性的過程，就是教育者在關(guān)心每一方面特征完善的同時，都不曾忽略這樣一種情況，即人的所有各方面特征和諧都由某種主導(dǎo)的、首要的東西決定，那就是道德。”[6]他提出，“道德情感是德育過程中個體內(nèi)心最真誠的表達(dá)，沒有道德情感的激發(fā)，道德教育只能培養(yǎng)出道德上的偽君子。”[7]在貧困生的思想政治教育中，道德教育是重要組成部分，在貧困生的道德教育過程中，要培養(yǎng)他們良好的品德、高尚的情操和高度的責(zé)任感。

二、高校貧困生的思想行為現(xiàn)狀

貧困生的思想和行為與其他大學(xué)生有著相同的特點(diǎn)，也存在著特殊性，就目前的研究現(xiàn)狀看，歸納起來包括以下特點(diǎn)：

1.有的學(xué)者認(rèn)為，貧困生的理想信念出現(xiàn)偏差[8]。因?yàn)榻?jīng)濟(jì)上和精神上的壓力而導(dǎo)致理想信念模糊。毛澤東說，中國人找到了馬克思列寧主義這個放之四海而皆準(zhǔn)的普遍真理，中國的面目就起了變化[9]。鄧小平說，我堅(jiān)信，世界上贊成馬克思主義的人會多起來，因?yàn)轳R克思主義是科學(xué)。對馬克思主義的信仰，是中國革命勝利的一種精神動力[10]。貧困生受社會一些不正常現(xiàn)象所影響，對馬克思主義信仰產(chǎn)生動搖思想，導(dǎo)致人生觀、世界觀和價值觀出現(xiàn)扭曲，這些思想上認(rèn)識的偏差影響了貧困生的健康成長。

2.一些學(xué)者認(rèn)為，貧困生思想和認(rèn)識出現(xiàn)問題[11]。貧困生認(rèn)為，知識可以改變命運(yùn)，他們通過努力拼搏考上大學(xué)，進(jìn)入大學(xué)后，發(fā)現(xiàn)外面的世界和自己想象的相差太遠(yuǎn)。在高校生活，貧困生面臨很大的壓力，尤其和富家子弟在一起，巨大的差距把貧困生的意志和信念摧毀，他們的思想和行為出現(xiàn)偏激，抱怨父母無能、怨恨社會不公平。

3.有的人認(rèn)為，貧困生心理狀況嚴(yán)重。表現(xiàn)為敏感、多疑和自我封閉，他們?yōu)榱搜陲椬晕遥苌倥c外界交往，導(dǎo)致心理出現(xiàn)問題，造成了嚴(yán)重的人格扭曲[12]。貧困生正處于思維廣闊和情感豐富的時期，有較強(qiáng)的求知欲和記憶力、渴望交往，但是由于家庭經(jīng)濟(jì)原因，給貧困生造成了巨大的心理壓力，引起心理閉鎖、情緒沖動、自制力薄弱，進(jìn)而出現(xiàn)自卑、孤獨(dú)、心理失衡等特征，容易出現(xiàn)極端行為，給家庭和社會造成巨大影響。

4.有些人認(rèn)為，貧困生的學(xué)習(xí)和生活出現(xiàn)困難[13]。經(jīng)濟(jì)來源是學(xué)習(xí)和生活的保障，貧困生的家境不能為他們提供支持，使學(xué)習(xí)和生活受到嚴(yán)重影響。一方面，為了解決生活上的困難，他們開始從事家教、當(dāng)服務(wù)生、掃教室等，因?yàn)槊τ谏?jì)疏忽了學(xué)業(yè)，影響了成績；另一方面，貧困生一般來自偏遠(yuǎn)地區(qū)，由于學(xué)習(xí)環(huán)境和學(xué)習(xí)條件的因素，許多科目基礎(chǔ)較差，比如外語、計(jì)算機(jī)、文體等，他們學(xué)習(xí)起來較為困難。

三、貧困生思想政治教育的途徑研究

1.堅(jiān)持“以人文本”是加強(qiáng)貧困生思想政治教育的前提。科學(xué)發(fā)展觀的核心是“以人為本”。人是社會歷史的主體，人對社會的構(gòu)建和發(fā)展起推動作用[14]。社會的發(fā)展，要尊重人的主體地位。貧困生的思想政治教育首先要堅(jiān)持“以人文本”的核心思想，是要尊重貧困生的人格，承認(rèn)貧困生的價值，理解貧困生的困難，關(guān)心貧困生的生活，重視貧困生的教育。

2.心理健康教育是貧困大學(xué)生思想政治教育的基礎(chǔ)。一些學(xué)者認(rèn)為，貧困生因?yàn)榧彝サ慕?jīng)濟(jì)原因，會產(chǎn)生各種各樣的心理問題[15]。因?yàn)閷ξ磥淼牟淮_定性，貧困生的心理問題比較嚴(yán)重，容易出現(xiàn)自卑、偏激、悲觀心理。根據(jù)2003年印發(fā)的《普通高等學(xué)校大學(xué)生心理健康教育工作實(shí)施綱要（試行）》和2006年印發(fā)的《教育部關(guān)于加強(qiáng)普通高等學(xué)校大學(xué)生心理健康教育工作的意見》的要求，高校完善心理健康教育體系，組建一支由專、兼職心理教師和心理輔導(dǎo)員組成的心理健康隊(duì)伍，對全校大學(xué)生尤其貧困生的心理健康起到保駕護(hù)航的作用。

3.加強(qiáng)理想信念教育是貧困生思想政治教育的關(guān)鍵。有的人認(rèn)為，因?yàn)樯鐣囊恍┎徽，F(xiàn)象，人們對物質(zhì)的追求欲望不斷增強(qiáng)，導(dǎo)致了理想信仰缺失[16]。一個人的世界觀、人生觀和價值觀的確立與自身的生長環(huán)境和接受的教育有關(guān)，貧困生的生長環(huán)境較差，接受的教育受限，到了大學(xué)階段接受的是新的環(huán)境和新的事物，幫助貧困生樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀尤為重要。

4.誠信教育、感恩教育是塑造貧困生完美人格的必然要素。有的人認(rèn)為，誠信教育是德育教育的重要內(nèi)容[17]。國家和社會都在關(guān)注貧困生的成長和成才，貧困生也要有人格信譽(yù)。社會主義核心價值觀在個人層面要求公民要愛國、敬業(yè)、誠信、友善。貧困生誠信做人、誠信還貸是對社會主義核心價值觀的最好踐行。畢達(dá)哥拉斯說：“美德乃是一種和諧，正如健康、全善和神一樣。所以是和諧的”[18]。一些學(xué)者認(rèn)為，感恩教育是高校德育教育的重要部分。高校加強(qiáng)貧困生的誠信教育、感恩教育能夠培養(yǎng)貧困生具有誠信品質(zhì)，塑造貧困生的完美人格[7]。

5.社會實(shí)踐是提升貧困生修養(yǎng)的重要途徑[19]。馬克思提出，全部社會生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的[20]。實(shí)踐是為了讓貧困生正確面對貧困問題，通過社會實(shí)踐和社會調(diào)查，讓貧困生參加公益活動，感受社會的關(guān)愛，傳遞大愛；通過社會調(diào)查，讓貧困生了解國情，敢于面對困難和挫折，勇于克服解決經(jīng)濟(jì)上的困難；通過實(shí)踐，讓貧困生在活動之中踐行理想信念。

四、結(jié)語

本文從貧困生問題的研究背景入手，闡述了國內(nèi)外研究狀況；然后系統(tǒng)地梳理了貧困生的思想和行為表現(xiàn)，揭示了貧困生的思想、心理和行為現(xiàn)狀；最后歸納出了貧困生思想政治教育途徑。作為教育工作者，必須重視貧困生的思想政治教育研究，不斷地拓展方法和思路，使貧困生的思想政治教育水平再上新臺階。

參考文獻(xiàn)：

[1]吳長錦.高校貧困生思想政治教育存在的問題及對策分析[D].武漢：華中師范大學(xué)，2014：4.

[2]黃永華.增強(qiáng)貧困生大學(xué)生思想政治教育的實(shí)效[J].中國高等教育，2009（7）：57.

[3]曾繼平.貧困大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)中的思想政治教育研究[D].重慶：西南大學(xué)，2012：51.

[4]皮埃爾·勒魯.論平等[M].北京：商務(wù)印書館，1991：320.

[5]鄧杰.高校貧困生思想政治教育人文關(guān)懷的現(xiàn)狀分析及對策研究[D].重慶：西南大學(xué)，2010：2.

[6]蘇霍姆林斯基.論德育和全面發(fā)展[J].國外教育資料，1980（1）.

[7]鄭冰.蘇霍姆林斯基的道德教育思想及其對高校德育的啟示[D].福建：閩南師范大學(xué)，2013.

[8]許小榮.高校貧困生的思想政治教育研究[D].武漢：中南民族大學(xué)，2011：8.

[9]毛澤東選集：第2卷[M].北京：人民出版社，1991：533.

[10]楊瑞森.鄧小平“南方談話”關(guān)于思想理論教育的三個重要思想[J].思想理論教育導(dǎo)刊，2012（5）：38.

[11]尹春蘋，胡蘋，吳永祥.加強(qiáng)高校貧困生思想政治教育的途徑探析[J].法制與社會，2006（3）：628.

[12]潘繼軍.貧困大學(xué)生思想現(xiàn)狀和思想教育的思考[J].遼寧工程技術(shù)大學(xué)學(xué)報(bào)，2006，8（3）：332-333.

[13]許小榮.高校貧困生的思想政治教育研究[D].武漢：中南民族大學(xué)，2011：11.

[14]李成保.社會發(fā)展中的主體境遇——基于四重關(guān)系的綜合審視[D].北京：中共中央黨校，2013：67-68.

[15]莊玉峰.貧困大學(xué)生思想政治教育研究[J].社會科學(xué)，2011（11）：21.

[16]徐惠紅.有效加強(qiáng)高校貧困生思想政治教育的途徑探析[J].教育與職業(yè)，2010（29）：72.

[17]焦守偉.高校貧困生的思想政治教育時效性研究[D].湖南：湖南科技大學(xué)，2010：37.

[18]馬嘯原.西方政治思想史綱[M].北京：高等教育出版社，1998：14-15.

[19]葉吉.論高校貧困生思想政治教育[J].學(xué)校黨建與思想教育，2010：89.

[20]馬克思.關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱[C]//馬克思恩格斯文集：第1卷.北京：人民出版社，2009.