音樂人類學(xué)視野下的普通高?！兑魳疯b賞》課程教學(xué)探索

【摘 要】音樂教育在普通高校實(shí)施素質(zhì)教育中占有重要的地位，而《音樂鑒賞》課程是實(shí)施素質(zhì)教育的重要課程之一。本文提出了在《音樂鑒賞》課程中融入音樂人類學(xué)理念的教學(xué)探索，列舉了在教學(xué)中可采用的四種教學(xué)方法。建立和培養(yǎng)學(xué)生理解“他人”的音樂和“自己”的音樂的意識(shí)，并且無限的拓寬音樂與文化的相融相合。

【關(guān)鍵詞】普通高校；音樂人類學(xué)；大學(xué)生；音樂教學(xué)

音樂人類學(xué)是整合音樂學(xué)和人類學(xué)綜合而成的一種跨學(xué)科新領(lǐng)域，在研究視野上主要表現(xiàn)出濃厚的文化人類學(xué)色彩，具有寬廣的文化視野，符合現(xiàn)代大學(xué)生對(duì)人文知識(shí)渴求的需要。因此，筆者認(rèn)為在普通高校的音樂教育中，嘗試在《音樂鑒賞》課程教學(xué)中融入音樂人類學(xué)的理念和方法進(jìn)行教學(xué)的探索。音樂人類學(xué)視野下的《音樂鑒賞》教學(xué)方法的選擇應(yīng)注重從現(xiàn)代大學(xué)生特點(diǎn)的實(shí)際出發(fā)，通過在教學(xué)過程中創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)情境，去引導(dǎo)學(xué)生觀察、探究、了解和發(fā)現(xiàn)世界音樂文化，形成他們多元文化意識(shí)和全球文化意識(shí)。筆者認(rèn)為在音樂人類學(xué)視野下的《音樂鑒賞》實(shí)踐教學(xué)中采用的教學(xué)方法主要有一下幾種：

一、運(yùn)用與音樂作品相關(guān)的圖片、視頻教學(xué)

根據(jù)調(diào)查結(jié)果，高校的《音樂鑒賞》課程均在多媒體教室進(jìn)行授課，在這樣的條件下，演示教學(xué)法作為教學(xué)手段是必不可少的。演示教學(xué)法是教師展示各種食物、直觀教具，或者進(jìn)行示范實(shí)驗(yàn)，使學(xué)生對(duì)事物具有感性的認(rèn)識(shí)。由于音樂文化存在于世界各地，不同的民族生存的環(huán)境和民俗會(huì)形成他們特定的音樂文化，對(duì)于一般的學(xué)生來說，他們沒有機(jī)會(huì)親臨當(dāng)?shù)厝ビ^察和體驗(yàn)的文化，比如非洲的部落文化、美國的黑人貧民窟文化等音樂的文化現(xiàn)象，在教學(xué)中，我們就需要通過像學(xué)生演示一些能夠體現(xiàn)當(dāng)?shù)匚幕膱D片、影像和實(shí)物，讓學(xué)生對(duì)事物有一個(gè)感性的認(rèn)識(shí)后，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)素材進(jìn)行思考，幫助他們更好的理解當(dāng)?shù)匾魳返男纬珊鸵魳反嬖诘奶攸c(diǎn)。采用演示教學(xué)法開展教學(xué)活動(dòng)，生動(dòng)的畫面，能夠很直觀的給學(xué)生們展現(xiàn)異域的文化特征，激發(fā)學(xué)生們對(duì)音樂文化的學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)不同民族音樂文化差異的感官體驗(yàn)，有利于學(xué)生運(yùn)用文化的視角去觀察和探究“音樂“的意識(shí)。

比如在講述拉丁美洲的音樂文化時(shí)，教師布置學(xué)生小組通過廣泛的收集資料，讓他們?nèi)チ私膺@一區(qū)域不同種族的語言、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教和行文方式的文化特征，并將收集到的圖片向其他同學(xué)展示，闡述當(dāng)?shù)鬲?dú)特的文化內(nèi)涵，之后教師在學(xué)生闡述的基礎(chǔ)上進(jìn)行補(bǔ)充，對(duì)當(dāng)?shù)匚幕瘜?duì)該民族音樂的影響和音樂的特征作介紹。這樣的教學(xué)既增加了學(xué)生自我學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，同時(shí)還能增加學(xué)生學(xué)習(xí)的合作性。在教學(xué)中，通過演示當(dāng)?shù)氐牟煌孛矆D片和文化活動(dòng)的圖片及活動(dòng)影像等素材，即增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)音樂文化的探究興趣，又引導(dǎo)了學(xué)生了解該民族形成的音樂文化特征，還明了該民族音樂文化與其他民族的差異。

在音樂人類學(xué)視野下的《音樂鑒賞》教學(xué)過程中，豐富的素材演示一直貫穿著課堂的始終，師生之間和生生之間相互互動(dòng)，在課堂和課外都進(jìn)行著交流和探討，學(xué)生通過觀察圖片、影像視頻等感性素材，逐漸認(rèn)識(shí)到世界不同民族的文化特征對(duì)本民族的音樂形成有著極大的影響，認(rèn)識(shí)到每種音樂文化的存在都有著它的價(jià)值，樹立了音樂平等的觀念。

二、與作品相關(guān)的文化語境教學(xué)

在多元文化的背景下，音樂教學(xué)不能僅僅停留在簡(jiǎn)單的聆聽音樂作品和觀看視頻這些表層的信息，重要的是通過了解該文化來意生成、傳承、發(fā)展的社會(huì)、歷史、宗教等文化的背景，其理解音樂作品所折射出來的更深層次的文化內(nèi)涵。因?yàn)橹挥邪岩魳纷髌分糜谏鐣?huì)和文化的背景中，它才能被獲得最佳的理解。比如，了解拉丁美洲的音樂文化，它呈現(xiàn)出的音樂是豐富的、多樣性的，它的音樂之所以表現(xiàn)的如此豐富，是因?yàn)槭艿搅烁鞣N民族、經(jīng)濟(jì)、政治和文化的影響，如果不從這些方面去了解，我們就很難去真正的把握它為何是一種混合型文化？為什么會(huì)發(fā)展成不可取代的獨(dú)特音樂？為什么會(huì)讓社會(huì)上層承認(rèn)和接受它們而扎根在市民階層，又比如在欣賞貝多芬創(chuàng)作的《月光奏鳴曲》，如僅從作品的旋律上來說，給人的感覺是一首幻想性風(fēng)格的奏鳴曲，音樂具有著動(dòng)人的音響效果，如果沒有真正的去了解作者生存的社會(huì)背景，就無法體會(huì)貝多芬內(nèi)心的矛盾、痛苦和斗爭(zhēng)。表現(xiàn)了他從深深的悲哀到烈火般抵抗戰(zhàn)爭(zhēng)的心理狀態(tài)。所以文化在音樂鑒賞教學(xué)中是不可缺少的重要組成部分，在教學(xué)中把作品放到特定的文化語境中教學(xué)，對(duì)于學(xué)生理解音樂作品有著一定的促進(jìn)作用，如果學(xué)生對(duì)于欣賞作品的文化背景知識(shí)越豐富，那么就越易于理解作品。

三、利用網(wǎng)絡(luò)延續(xù)教學(xué)（教師提供與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的網(wǎng)址、專業(yè)網(wǎng)站，延續(xù)課堂教學(xué)之不足）

高校的音樂鑒賞課程是大班課堂教學(xué)，不管教師如何設(shè)置教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)活動(dòng)，都無法達(dá)到因材施教，課堂的教學(xué)流程也無法使每一個(gè)學(xué)生充分利用課堂資源，教師為了完成教學(xué)任務(wù)，給學(xué)生留下的展示時(shí)間和交流的時(shí)間也比較少，比如，學(xué)生發(fā)言時(shí)，由于時(shí)間的限制，也只能聽取個(gè)別學(xué)生的思考，這樣很容易就忽視了大多數(shù)學(xué)生。另外在信息資源的獲取上，學(xué)生大多數(shù)信息都是來源于老師和教材，他們的思路和視野就會(huì)受局限，所學(xué)的知識(shí)就得不到拓展。為了彌補(bǔ)在課堂教學(xué)中存在著的不足，延續(xù)課堂教學(xué)中的內(nèi)容，及讓不同需求的學(xué)生滿足他們各自所需，引導(dǎo)學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)來豐富課堂的教學(xué)內(nèi)容是非常有必要的，因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)有著強(qiáng)大的交互作用、生動(dòng)的多媒體展示及海量的信息儲(chǔ)存，如提供給學(xué)生相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容網(wǎng)站及音樂專業(yè)網(wǎng)站，這些網(wǎng)站的內(nèi)容和音樂作品可以鞏固和拓展學(xué)生在課堂上學(xué)到的知識(shí)，激發(fā)學(xué)生對(duì)音樂知識(shí)的興趣，培養(yǎng)學(xué)生獲取知識(shí)的獨(dú)立思考能力。

四、課堂學(xué)生參與教學(xué)實(shí)踐（教學(xué)互動(dòng)，一是教學(xué)反饋，二是學(xué)生展示表達(dá)個(gè)人思想）

普通高校音樂鑒賞課程教學(xué)中，人數(shù)多，教室大，大多數(shù)老師授課都是以教師為主，學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)多處于被動(dòng)，被老師“牽著鼻子”走，課堂中缺少了參與體驗(yàn)和興趣激情，導(dǎo)致學(xué)生上課的積極性不高。針對(duì)這樣的狀況，在教學(xué)設(shè)計(jì)中，讓學(xué)生參與到教學(xué)實(shí)踐中，既可以增加學(xué)生之間的互動(dòng)、活躍課堂的氛圍、提升教學(xué)的質(zhì)量，也可以激發(fā)學(xué)生的興趣。首先，進(jìn)行教學(xué)反饋，教師在教授中要善于捕捉學(xué)生對(duì)教學(xué)的反饋，設(shè)計(jì)課堂教學(xué)評(píng)價(jià)，學(xué)生對(duì)教學(xué)授課內(nèi)容、教學(xué)模式的反饋。其次，給學(xué)生展示自我的機(jī)會(huì)，如，介紹地方文化是，讓學(xué)生談?wù)勛约簩?duì)當(dāng)?shù)匚幕牧私?；欣賞音樂后讓學(xué)生們談?wù)勛约旱母惺芎驼J(rèn)識(shí)。最后，設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)環(huán)節(jié)。高校的音樂鑒賞課程都是大班上課，人數(shù)較多，場(chǎng)地有限，不可能有很大的活動(dòng)空間，這樣的情況對(duì)于活動(dòng)的設(shè)置就有了很大的限制。所以我們選擇一些適合學(xué)生所接受的音樂元素——聲勢(shì)節(jié)奏——來進(jìn)行教學(xué)，比如，在教學(xué)中，介紹某種音樂風(fēng)格的特征時(shí)，教師可以編排節(jié)奏游戲，帶動(dòng)學(xué)生一起用聲勢(shì)或律動(dòng)（如：拍手、跺腳、拍腿、響指等方法）進(jìn)行身體節(jié)奏活動(dòng)，來進(jìn)行音樂實(shí)踐。因?yàn)槭羌w性的體驗(yàn)和創(chuàng)造，既可以符合部分學(xué)生不善表露、害羞的特點(diǎn)，同時(shí)對(duì)于沒有音樂基礎(chǔ)的學(xué)生也會(huì)樂于接受這樣的方式，他們?cè)诟惺芤魳返耐瑫r(shí)，激發(fā)了他們對(duì)音樂本身的興趣，即使枯燥的音樂理論基礎(chǔ)知識(shí)在這樣的教學(xué)中也變得簡(jiǎn)單有趣得多。學(xué)生在不斷的在音樂實(shí)踐體驗(yàn)中，了解到各種不同種族音樂文化產(chǎn)生的音樂節(jié)奏特點(diǎn)并做出比較，這樣可以養(yǎng)成他們對(duì)不同音樂文化進(jìn)行思考和探究。

高校大學(xué)生音樂教育課程中音樂欣賞課程的初衷就在于讓學(xué)生掌握和了解各種民族音樂的文化。作為一名音樂教育者，應(yīng)讓學(xué)生更多的在于對(duì)音樂全面、深入、系統(tǒng)的理解。讓他們從課程中掌握音樂理念、領(lǐng)悟音樂的真諦，同時(shí)幫助他們分析各種音樂現(xiàn)象，在世界各種音樂文化的背景下，形成他們很好的理解“他人”的音樂和“自己”的音樂的意識(shí)，并且無限的拓寬音樂與文化的相融相合。音樂人類學(xué)視野下的音樂教育，給我們音樂教育者帶來的反思就是音樂教育中的多元文化教育要形成適合我們自己的理論和方法體系。

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作者簡(jiǎn)介：徐潔玉（1976—），女，漢族， 廣西靈川人，碩士，講師，研究方向：民族音樂學(xué)。