論音樂美學中的意境概念

陳華

【摘要】意境是中國傳統審美思想中的一個重要范疇，本文通過考察意境概念的起源和分析作為審美范疇的意境所具有的特征，來揭示意境概念在音樂美學中的重要地位和作用。

【關鍵詞】意境；音樂美學；審美；意境理論

意境，是中國傳統美學思想中最重要的審美范疇之一，集中代表了中國傳統文化獨特的美學追求，同時，意境也被尊為中國藝術創造的最高境界。具體說來，意境乃是一種審美的體驗，這種體驗源自于主體的審美情趣和審美理想同作為生活中加工、提煉所得藝術形象（客體）交匯之后融為一體所構建形成的藝術境界，它不單單要求在情與景的交融中以獨特的形象來開啟藝術想象，更重要的是指藝術作品給主體所帶來的深刻的精神啟示。

一、意境概念的起源

意境作為中國古典文論獨創的一個概念，其源頭可以追溯到老莊。在《道德經》里，老子以“道”來說明美，并用“大音希聲”來作為比喻說明，“聽之不聞名曰‘希”，“希聲”即聽卻聽不著的聲音，所謂“大音”則是最美妙的音樂。這里，老子明顯是在借音來比喻“道”，來說明“‘道是屬于感覺范圍而又超出于感覺的東西”。莊子則在提出了“不精不誠，不能動人”的情感命題，并還較早的使用了虛化的“境”的概念，之后的意境論便是發端于此。

中國美學的意境論基本范疇和理論框架確立于唐朝。盛唐詩人王昌齡最早提出“意境”這一范疇，不過他的意境只是指詩歌創作的三種境界之一：“詩有三境。一曰物境：欲為山水詩，則張泉石云峰之境，神麗絕秀者，神之于心，處身于境，視境于心，瑩然掌中，然后用思，了然境象，故得形似。二曰情境：娛樂愁怨，皆張于意而處于身，然后弛思，深得其情。三曰意境：亦張之于意而思之于心，則得其真矣。”簡單說來，意境是對客觀景物和主體情感的超越，是客觀景物與主體情趣的統一，一言以蔽之，即情景交融。自從意境論在唐代產生之后，通過宋元明時期的發展，探討的角度愈來愈多樣化，這就導致不同觀點的涌現，最后形成了百家爭鳴的局面，意境的美學意義也逐漸明確，理論體系也開始初現端倪。

二、藝術意境

作為藝術審美范疇的意境，它具有以下基本特征：

第一，“虛實相生”的結構特征。所謂意境的“實”，是指直接表現在藝術作品中的最基本表象以及所采用的表現方法，是看得見的。所謂意境的“虛”，則指間接體現在藝術作品的現象，是虛化不可見的，需依靠欣賞者的審美眼光加以判斷。這兩者緊密聯系，保持著一種現象和本質的關系，透過“實”來領悟其“虛”，再通過領悟了“虛”來更充分地理解“實”。在“虛”與“實”的相生之中，既可以讓有限延伸出了無限，又可以讓無限回到有限，這里所體現的乃是意境的產生過程。

第二，邊緣交叉性的結構特征。這里所謂的邊緣交叉性可以從兩個方面來進行理解：從藝術形態表現手法來看，不同的藝術形態在表現手法上呈現出差異性，同一藝術形態中的意境往往綜合了其他藝術形態的意境表現，正所謂“詩中有畫，畫中有詩”，各種藝術形態在空間意識上相互交融，使意境多元化；從不同境界之間的相互關系來看，它指的是意境同其他境界之間的交錯和折射，藝術境界的美并不是單純的，在藝術體現美的同時它也體現著“利”或者“愛”或者“權”或者“真”和“神”，它處于一種邊緣的，交叉的位置，同時它又是獨立的。

第三，“舒緩控制”的運動特征。這一方面是指創造者在進行藝術創作時自身內在情感的起伏跌宕，也指藝術作品自身的運動形式，或濃或淡，或舒或緩，或靜或動都為一定的內在節奏所控制，二者的運動是高度協調、韻律一致的，體現了意境的動態審美含義。與此同時，這里所表達呈現的東西對于接受者而言是相對矛盾的東西，這也正是接受者所要體會和解釋的東西，但這里所呈現的東西并不是絕對的矛盾，而是一種內在的張力，通過矛盾之間的相互過渡，接受者面對藝術作品時產生了自己的理解，這種理解便是藝術作品的韻味。

三、音樂美學中的意境

音樂藝術是一種非語義性的藝術，它是以“音響”的形式，通過“節奏、和聲、旋律”等手段來構成藝術形象，這種特點決定了它更多的是通過感性方式，潛移默化地影響聆聽者，更多的是從人的內心體驗出發，激發學習者和欣賞者的審美意識，以美的意境影響人，以美的體驗感動人，將技巧與情感體驗糅合起來，才能達到更佳的效果。具體說來，這種情景之間的聯想在音樂的抒情手法上稱之為情景交融，情景交融這一寫法比較含蓄婉轉、曲折來回，這種表達方式可以分為寄情于景和融情于景兩種。寄情于景的典型代表作是謝耿先生所作的鋼琴曲《霓裳羽衣曲》，在實際彈奏中采取密集的七連音和十一連音，手法快速連貫，一氣呵成。通過將力量集中在指間，手指緊貼琴鍵來回跳動，使得音色呈現出珠圓玉潤之感，表現出水面粼粼的波光中浮動著的音樂。鋼琴曲《楓橋夜泊》則采取了融情于景的寫法，通過用空五度音程模擬遙遠、空曠的夜半鐘聲，并結合手指由里向外掠過琴鍵時所帶有的若有若無般的音質結合朦朧虛無縹緲的音色表達出寧靜、凄涼的月下情景。

由此可見，意境作為中國傳統美學的一個重要審美范疇，不僅同樣適用于音樂藝術，并且構成了音樂美學創作的一個重要概念。音樂創作者不僅可以通過音樂手段在作品中融入自己對藝術和人生的獨特理解和感受，體現著藝術作品的個體性，他還可以將文化的象征融入到音樂的創作之中，使得藝術作品具有獨特的文化內涵和文化風味，表達出藝術作品的民族性。作為音樂欣賞者和學習者，可以借助意境這個獨特概念從美學視角來理解音樂，感受音樂，取得更深刻、更符合人性特點的審美情趣和心理體驗。

參考文獻：

[1]《老子》，中華書局2006年第1版。

[2]宗白華：《美學散步》，上海人民出版社1981年第1版。

[3]修海林、羅小平：《音樂美學通論》，上海音樂出版社1999年版。

[4]張前：《音樂美學教程》，上海音樂出版社2005年版。