淺談小學語文教學中的古詩教學

于海平

[摘要]：小學語文新課程標準指出，小學語文教學應該立足于促進學生的發(fā)展，為他們的終身學習、生活和工作奠定基礎。小學語文古詩教學是個難點，在以往的教學中，大多數(shù)教師基本延續(xù)這樣的一個教學模式：教師講解，學生識記，最后是背誦。但是這樣的古詩教學，只是強迫的灌輸給學生知識，不僅失去的古詩中美的意境，還讓學生們失去了發(fā)現(xiàn)美的眼睛。為此，新課標著重強調了在小學古詩詞的教學中，要注重啟發(fā)學生自主探究的能力，從而得到能力與素質的全面發(fā)展。

[關鍵詞]：小學語文 古詩教學 創(chuàng)新方法

在中國燦爛的五千年文化長河中，古詩詞是最閃爍的一朵浪花。古詩詞也就成為了人文教育和語言文字學習不可或缺的豐富資源：它們有的描繪祖國的秀美山川；有的勾畫鬼斧神工的自然風光；有的敘述朋友之間難舍難分的深厚友情；有的借景（物）抒情詠志、含蓄雋詠……因而，無論從新課標的要求，還是從語文教材的教學內(nèi)容來看，對小學階段的古詩教學都給予了重視。但是，由于古詩的形式體制、遣詞造句等方面與現(xiàn)在的語言習慣差別很大，因此，古詩的學習對于學生來說也是個難點。下面就從本人多年的語文教學經(jīng)驗來談幾點體會。

一、初讀詩文，了解背景

誦讀古詩。古人云：多讀胸中藏匯，勤寫筆下生花”。誦讀，可以讓學生把握詩詞的內(nèi)在節(jié)奏。節(jié)奏是古詩詞的生命。學生在讀中整體感知，有所感悟，在讀中培養(yǎng)語感，熏陶情感，讀的多了，自然成誦。但是在整體朗誦詩歌的過程中，由于現(xiàn)代文和古文之間的不同，首先要引導學生讀準每個字，每個詞的讀音。例如，唐代詩人崔顥的名作《黃鶴樓》“晴川歷歷漢陽樹”中的“歷歷”在現(xiàn)代讀作“l(fā)ili”，但是在古代卻讀作“l(fā)ulu”，古讀音更能押韻，更能體現(xiàn)古詩的韻律美。宋代詞人辛棄疾的《清平樂·村居》（五年級下冊5課）中“最喜小兒亡賴”的“亡”，通“無”，因而讀“wú”，不讀“wáng”。所以在處理這個問題時，教師要先讓同學們自己讀，多讀幾次，體會到古詩的押韻美，學生自然選擇讀古音了。

學習古詩，讓學生了解古詩的寫作背景也是一項重要的前期工作和準備，當學生知道詩人當時的處境和心態(tài)，然后再去理解詩意、體會感情就容易多了。每一首詩都是與作者的思想、經(jīng)歷密不可分的，而作者的思想、經(jīng)歷又無法脫離當時的社會背景和環(huán)境。如果在教學中只簡單地介紹作者無疑顯得太過蒼白機械，而將作者寫詩有關的背景內(nèi)容以小故事的形式講給學生，不僅能提起學生興趣，而且對學生理解詩歌有著極大的幫助。如《春夜喜雨》一詩，詩人杜甫在創(chuàng)作此詩時，因陜西旱災嚴重來到四川成都定居已有兩年，他親自耕作，種菜養(yǎng)花，與農(nóng)民交往，因而對春雨之情很濃，寫下了這首描寫春夜降雨、潤澤萬物的美景，抒發(fā)了詩人的喜悅之情。這樣，學生了解了詩的寫作背景，再去理解古詩，就會水到渠成。

二、精讀詩文，加深理解

讀通古詩后，就要了解古詩的內(nèi)涵和意思，在語文課本中，古詩詞都會有注釋，將不太容易理解的字詞翻譯出來。教師可以鼓勵學生借助古漢語詞典，去自己翻找，也可以組織學生采用小組合作或個人發(fā)言的方法，一句一句讓學生慢慢地去自己探究，還這對于學生的自主學習能力，有很大幫助。

對于言簡意賅的古詩詞來說，字、詞是古詩的基本組成部分，學懂字、詞對進一步理解詩句含義、分析詩的意境有著重要的意義。詩中的一字一詞都經(jīng)過詩人的千錘百煉，因此，抓住重點字、詞分析理解詩意是古詩教學中的重點。例如，歷來受人贊嘆的《泊船瓜洲》里“春風又綠江南岸”中的“綠”字，據(jù)南宋洪邁（《容齋隨筆》續(xù)筆卷八）記載，王安石先后用了“到”“過”“入”“滿”等十多個字，最后才選定這個“綠”字。那么，這個“綠”字究竟好在哪呢？原來這個“綠”字是一個表顏色的形容詞，用在詩中變成了使動用法的動詞，有色彩感和動態(tài)感，給人以視覺上的形象美。從修辭上講這是一種移覺手法，也叫通感。現(xiàn)在用“綠”去描寫它，化不十分容易傳達的聽覺、感覺而為視覺，即見出春風的到來，又表現(xiàn)出春風到后江南水鄉(xiāng)的變化，一派生機，欣欣向榮，給人以強烈的美的感受。所以我們必須仔細的認真推敲，引導學生體會詩人煉字遣詞的技巧。

三、研讀詩文，體會情感

文學作品以抒發(fā)人的情感為主，字詞句只是情感的載體，因此，學字詞句的表層意思并不是學習文學作品重點，重點是它們所蘊含的內(nèi)在情感。我國古典詩歌往往借景傳情，以象寓意，如果只是用傳統(tǒng)教學中的中心思想，段落大意這樣簡單概括的方式去闡釋詩歌內(nèi)涵，那是太失敗了。只有用自己的身心去體會品味作品，才能獲得真實的、新鮮的、深刻的感受。同時，在對詩歌作品進行情感體驗的過程中，學生的心靈將會變得豐滿充盈起來，對社會和人生的感受也會越來越深刻細膩。這是古詩教學也是整個語文教學所應達到的最終目的。整體感知、把握大意，強調的是學生對詩歌整體意境的感悟。感悟詩歌的意境就是對詩歌內(nèi)在情感的體驗。那么，如何感悟意境體驗情感呢？

一是拓展內(nèi)容。文學作品是作家情感世界的反映，同時也是作家生活時代的反映，所以對古詩的學習不應局限于作品本身，而應對教材進行適當?shù)耐卣埂Ｖ挥辛私庠娙说木駛€性，情感思想，了解詩歌創(chuàng)作的背景，才能更全面、更深入地理解作品，感悟作品的情感內(nèi)涵。在課堂上，教師可以補充一些和作家、作品有關的背景故事傳說以及歷史文化知識。

二是相似對比。教師在教授一首作品時還可以與學生的課外誦讀相結合，和學生接觸過的其它類似作品進行比較，以一帶多進行相關鏈接，這對感悟作品情感內(nèi)涵會起到積極的作用。例如，教學李白的《靜夜思》時，帶領學生聯(lián)系其他詩人抒寫思鄉(xiāng)之情的作品，如王維的《九月九日憶山東兄弟》；學習李白《夜宿山寺》時引出李白的另一首《望天門山》；學習賀知章的《詠柳》引出另外一首杜甫的《絕句》……這樣，由于新出現(xiàn)的詩與教材中的詩是同一體載形式，就可以很容易的連帶出其他相關熟悉的知識點，并且通過對比使學生對古詩詞所表達的情感獲得了較為深刻的感受。但是教師也要掌握好一個“度”，不能在課堂中事無巨細引出相關話題，這將會使古詩的課堂教學變成“雜貨筐”。這樣的教學猶如斷了線的風箏，隨風飄逝，無目的，無主題。因此，無論是對作家的介紹，對歷史文化背景的補充，還是與其他相關作品的比較，都應該緊緊圍繞作品，圍繞作品的情感內(nèi)涵來展開，以學生對作品情感的領悟為最終目的。

陶行知曾說過：“假如你有兩塊面包，你得用一塊去換一朵水仙花，因為面包是身體的糧食，水仙花是靈魂的糧食”。詩詞便是語文教育真正的“靈魂的糧食”。強化詩教，便找回了語文的靈魂。古典詩詞是我們小學語文教學中的重點，同時也是我們民族的寶貴財富。優(yōu)秀古詩詞是小學教育的重要資源，是我們?nèi)≈槐M、用之不竭的文化寶藏。我們廣大語文教師必須采取科學有效的手段，激發(fā)學生學習的興趣，激發(fā)學生的情感共鳴，才能使學生熱愛古詩詞，熱愛祖國優(yōu)秀的文化，引導學生去發(fā)現(xiàn)它的美，欣賞它的美，享受美感的體驗。

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