利用經典誦讀培養小學生語用能力的途徑

歐文星

【關鍵詞】經典 朗讀 語用能力

【中圖分類號】G 【文獻標識碼】A

【文章編號】0450-9889（2015）04A-

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培養和提高學生綜合運用語言的能力，一直以來都是小學語文教學的重中之重。一方面，在經濟全球化、世界一體化的大背景下，語言表達已成為一項不可或缺的基本生存技能；另一方面，兒童時期是一個人培養和發展語用能力的最佳階段，從小培養應有的語用意識和語用能力，能夠讓人在以后的學習、工作和生活當中受用不盡。基于此，小學語文課程標準指出：“具有日常口語交際的基本能力，學會傾聽、表達與交流，初步學會文明地進行人際溝通和社會交往。”這個目標體現了社會對學生語言表達能力的培養提出了更高更新更實的要求。在教學中，筆者發現我校當下開展的誦讀經典活動能夠切實有效地培養和提高學生的語用能力。

一、通過日常誦讀，養成語言學習習慣

行為習慣的養成情況決定著教育實踐的成敗，這點在小學階段體現得尤為明顯。中外傳統教育先賢都重視行為習慣的養成教育。孔子這樣評價習慣養成的重要性：“少成若天性，習慣如自然。”我國偉大的教育家葉圣陶先生則說：“教育是什么？往簡單方面說，只是一句話，就是要養成良好習慣。”當語言學習作為一種良好的行為習慣自然根植于學生的學習生活當中，每一個學生都能自覺、自愿、自主地進行語言學習，語文基礎教育才能夠稱得上是有效的，才能實現“教是為了不教”的教育理念。反觀我校當下舉辦的誦讀經典活動，正是符合了“讓學生在充分自由、自主的狀態下養成良好語文學習習慣”這一學習要求。以晨誦為例，我校倡導的“晨誦課程”是主要以當下適合孩子閱讀趣味和閱讀能力的兒歌、兒童詩及古典詩詞為內容藍本的復合課程。“一年之計在于春，一日之計在于晨”，晨誦首先是一種師生通過誦讀經典詩歌開啟新的一天的洗禮儀式。每日堅持晨誦對于學生一天的語文學習而言本身就是有益身心的良好行為習慣。正如文學大家沈從文所言：“于清晨極靜之時，聽到鳥鳴，令人不敢墮落。”其次，文學經典的誦讀活動在通常情況下都有固定的時間和形式安排。在我們學校，基本上每天的晨誦、午讀、暮省時間都有安排學生誦讀經典。具體做法如下：1.每天早上8：00晨誦前先讓學生自由朗讀，8：00開始晨誦20分鐘，由語文教師指導。2.每天下午2：50午讀前先讓學生自由朗讀，2：50開始午讀25分鐘，由班主任或語文教師指導。3.每天下午放學前10分鐘開始由學生暮省，并寫在記事本或隨筆里，次日早上交給班主任或語文教師。4.每周星期一、三、五利用廣播站專題播誦經典詩文、故事。5.每周五第七節專題學習、背誦、書寫經典詩文，開展各種與經典詩文學習有關的活動。6.每節語文課的課前口語交際時間，以及在校的一些課余零散時間，采用教師帶讀、學生齊讀、優生領讀、學生自由誦背等形式，讓學生堅持吟誦經典詩文。

反復進行這些逐步細化、多樣化的朗讀訓練必將會同步強化學生對于經典篇目的知識感悟和情感體驗。當學生將誦讀經典視為每天必不可少的行為習慣加以實踐時，他們學習傳統文化經典的興趣很容易就會被點燃。這種興趣延伸開來就是對其他語文知識的渴求，也就意味著學生從內心深處產生了學習語文的“主動需要”。

二、營造書香氛圍，提高誦讀興趣

《孟母三遷》說明良好的人文環境對于人類的成長和生活十分重要。同樣，在校園內營造良好的、和諧的語言學習氛圍，能使學習個體在潛移默化中受到知識的熏陶。我校就非常重視書香氛圍的營造，除了抓好早、中、晚讀外，還在教室、校園宣傳欄開設了經典詩文園地。例如，以晨誦、午讀、暮省為基本形式的誦讀經典活動強調師生共讀，“需要教師與學生一起朗誦、一起感受、一起陶醉、一起激勵，讓教師、學生、詩歌三者交織在一起”，從而形成濃郁的書香氛圍。又如，教室、校園宣傳欄開設的經典詩文園地上刊登了我們精心挑選的古代文化精品之作，如《弟子規》《三字經》《勸學》《論語》以及經典古詩詞等。它們或以文字的形式，或以圖片的形式，向學生展示。在文化長廊和教學樓的樓道里，我們張貼有推薦閱讀書目，為學生誦讀經典引航導航。除了每日規定晨誦、午讀、暮省的誦讀時間外，我們還給每個學生分發了經典誦讀讀書卡，讓學生或抄寫經典詩句，或為自己喜歡的唐詩宋詞配插圖，使學生在隨手記、隨時讀、隨心寫的行為之中受到經典詩文的文化熏陶。

從實際推行情況來看，書香濃郁的學習氛圍對于我校開展誦讀活動有著非同一般的意義。我校由于地處城鄉結合部，每年都會接收大量進城務工人員的子女，也不乏留守兒童或單親家庭的孩子。一種現象是，部分學生的父母因為工作原因而無暇兼顧孩子的學習，導致學生在家的語言學習氛圍乃至自身的語言學習興趣都是令人擔憂的；另外一種現象是，某些家長為了激勵、鞭策孩子讀書，會給他們反復灌輸這樣的思想：“讀書本來就很辛苦很累，如果你吃不了苦，不努力讀書，長大后就沒前途！”學生在這樣的氛圍中不可能感受到讀書的樂趣。而我校創設的“書香校園”學習環境，正好可以彌補這些孩子在語言學習氛圍上的缺失。

三、變化誦讀形式，豐富學生的情感體驗

小學語文課程標準明確規定了小學生閱讀目標的階段性要求，并以此為依據劃分了相關的經典詩詞類別。這為我們開展“誦讀經典”活動指明了方向。而我校所遵循的“誦讀經典”晨誦、午讀、暮省活動主線的不同朗讀形式，也是尊重小學生發展階梯性特征和情感多樣性特征的體現。例如，晨誦包括晨間頌詩、日常誦詩、生日誦詩、情境誦詩四種基本形式。我們就四季的變化、父親節、母親節、學生生日等來設計誦讀主題，以教師引讀、同學誦詩等形式組織活動，使情境化、日常化的經典詩文與學生當下的成長狀態交互共鳴，讓學生真切感受到經典是可以走進生活的、成長是有意義的、學習是快樂的。當然，也有人提出質疑：這樣的晨誦、午讀、暮省的讀書形式如此豐富，是否會流于形式而空乏無味？在開展經典誦讀活動的伊始，筆者也曾有過這樣的困惑，后來慢慢發現，唯有緊貼班級實際靈活變換形式才能使日復一日的誦讀歷久彌新。如在教學《伯牙絕弦》當天的晨誦課上，筆者先是播放了輕柔的中國古典民樂，然后請班上懂樂器的同學進行演奏，最后讓同學誦讀詩文暢談感受，以此填補單純的語言教學的空白，豐富學生的想象力和創造力。此外，考慮到部分學生的閱讀能力有欠缺，筆者還在事先個別教讀輔導的基礎上，鼓勵這部分學生擔任領讀員上臺引領同學誦讀，并適時地給予表揚和鼓勵，讓這部分學生也能在閱讀中獲得“過一種有進步的生活”的情感體驗。

四、注重誦讀實踐，提高語言駕馭能力

怎樣才能讓學生在一遍遍的誦讀中持有新鮮感，能夠有所思有所得，從而提高語言駕馭能力呢？這是筆者近幾年在誦讀經典教學實踐中反復思考的一個問題。在具體工作中，筆者總結了兩種方法：

其一是讓學生養成批注學習、寫讀后感的習慣。學生在誦讀時對優美詞句進行圈點勾畫，不僅能讓自己做到專心、用情地誦讀，而且能夠通過讀后表達提高語言表達能力。就表達感受這一點來說，教師可以根據不同年段的學情設置不同的階段要求，如要求低年級學生用一兩句話說誦讀感受，要求中高年級學生在誦讀后能概括主要內容，以文字、圖畫的形式寫讀后感。這樣分階段對學生提出誦讀要求，能使學生逐步提高駕馭語言的能力。如有一個學生在背誦了朗朗上口的《三字經》后，把讀后感寫成了一篇改編版的《三字經》：

讀《三字經》有感

中華瑰寶《三字經》，句句三字述得精。

全文約有千百字，中華文化植我心。

《三字經》內典故多，君子道理皆在此。

細細品讀《三字經》，傳統美德牢記心。

滔滔吟詠《三字經》，滿腹經綸更聰明。

傳承文明爭朝夕，振興中華在當今。

中華兒女齊奮發，再創輝煌譜新篇。

后來，此文被刊載在學校《小太陽報》第53期上，極大地鼓舞了這個學生。從此之后，該生誦讀的積極性大為提高，語文成績也有了很明顯的進步。

其二是將誦讀和語文實踐相結合，為學生搭建更多展示誦讀成果的平臺。如去年，我們舉行了主題為“走進童話，我心飛揚”的綜合性學習匯報展示活動。由于在活動之前，學生已經以誦讀的方式接觸了很多課外童話故事，并且寫下了自己的閱讀感受，因而在自編、自導、自演童話劇的過程中始終興趣盎然、熱情高漲。通過自由組合、自主選材、自行排練、自制道具，學生們上演了《灰狼變木墩》《狼和小雞》《小木偶奇遇記》《長大了我要做科學家》等精彩劇目。這些表演把學生們帶進了一個至真至善至美的童話世界，把兒童引上了會看、會聽、會說、會讀、會寫之路。孩子們的表演雖然還很稚嫩，但是這樣的匯報展演能讓學生在親身體驗中習得做人的一些道理，進而發展成為一種行為習慣。活動結束后，學生還沉浸在童話世界里，并通過想象寫下了不少的童話故事。其中有一個學生寫的童話《烏龜與兔子的第二次賽跑》一文還發表在《南寧晚報》上……碩果累累的匯報課，使學生從誦讀中經歷了體驗、模仿、演繹、創造的過程，為培養創新能力打下了牢固的基礎。

總之，學生的知識結構、人格品質是不斷處于構建當中的，這就決定了我們培養學生語言表達能力、提高學生駕馭語言運用文字能力的教育教學是一項必須長期堅持、不斷探索的工作，所以我們要把經典誦讀看做一門常態化的輔助課程，而不是教師的作秀和學生的死記硬背。

（責編 黎雪娟）