小學(xué)語(yǔ)文德育滲透淺析

張春娟

摘要：語(yǔ)文是一門兼具工具性和人文性的學(xué)科，在長(zhǎng)久以來(lái)的小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中，教師對(duì)這門學(xué)科的工具性特點(diǎn)非常重視，但是對(duì)這門課的人文性卻有所忽略。小學(xué)生正處于一個(gè)快速成長(zhǎng)的時(shí)期，其內(nèi)在品質(zhì)和思想道德正處于初步成型的關(guān)鍵階段，在這個(gè)時(shí)期，利用語(yǔ)文這門學(xué)科的人文性特點(diǎn)對(duì)學(xué)生的品質(zhì)和思想道德進(jìn)行教育不僅對(duì)語(yǔ)文教學(xué)工作有極大的幫助，對(duì)學(xué)生未來(lái)更高層次的學(xué)習(xí)也有重要意義。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文 ? ?德育 ? ?滲透

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透著德育內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的品德素質(zhì)是小學(xué)語(yǔ)文教師的一個(gè)重要職責(zé)。那么如何在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育呢？本文從五個(gè)方面進(jìn)行了分析。

一、抓住課前三分鐘演講

筆者從事小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)以來(lái)，一直將學(xué)生課堂演講作為課堂教學(xué)的有機(jī)組成部分，每天我都讓學(xué)生準(zhǔn)備一份演講材料，第二天上課之前，讓某個(gè)學(xué)生利用三分鐘左右的時(shí)間當(dāng)堂講述。他們講述的內(nèi)容豐富多彩，有成語(yǔ)典故、新聞報(bào)道、社會(huì)見(jiàn)聞等。學(xué)生講完之后，我并沒(méi)有草草了事，而是先讓該同學(xué)講述自己的心得，然后啟發(fā)其他學(xué)生，讓他們總結(jié)并挖掘出其中蘊(yùn)含的道理和教育意義。比如，“孟母三遷”“水滴石穿”“自食其言”等成語(yǔ)故事都是民族文化的結(jié)晶，是中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和道德教育素材。學(xué)生在講述和總結(jié)中不知不覺(jué)中得到了思想品德的教育，學(xué)會(huì)了在現(xiàn)實(shí)生活中如何做到持之以恒、誠(chéng)信等做人的道理，而且能引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

二、情景再現(xiàn)，動(dòng)人以情

小學(xué)教材當(dāng)中的很多課文尤其是記敘文都含有深刻的社會(huì)背景和豐富的個(gè)人情感。在備課過(guò)程中，教師應(yīng)該挖掘文中的社會(huì)環(huán)境和作者的切身感受，在課堂上要努力模擬、營(yíng)造出當(dāng)時(shí)的情境，讓學(xué)生置身其中獲得更真實(shí)、更深刻的體會(huì)。這樣，不但讓學(xué)生了解了作者所處的社會(huì)背景及他的生活態(tài)度，也使他們掌握了更多的語(yǔ)文知識(shí)和寫作技巧。多媒體設(shè)備的出現(xiàn)給我們的教學(xué)提供了更加豐富的手段，教師可以利用多媒體播放一些語(yǔ)文課本中無(wú)法描述的場(chǎng)面，讓學(xué)生更好地進(jìn)入課文所描寫的情境。比如，在教授《十里長(zhǎng)街送總理》這篇文章的時(shí)候，我通過(guò)搜集整理網(wǎng)絡(luò)資料，制作課件，再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人們臂帶黑紗，悲痛地哀悼一代偉人的場(chǎng)景，畫面中的萬(wàn)年青、白花、哀樂(lè)、服飾、人們的神情，構(gòu)成了一個(gè)和諧的悲傷的情境。通過(guò)這個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，學(xué)生對(duì)周總理的緬懷之情油然而生，收到了良好的教學(xué)效果。

三、因材施教，把握正確的教育方法

小學(xué)語(yǔ)文教材內(nèi)容豐富，題材多樣，在教學(xué)中教師應(yīng)該根據(jù)不同的教材，采取不同的教學(xué)方式，達(dá)到因材施教的效果。課文中豐富的人文內(nèi)涵和道德取向?qū)W(xué)生的影響是深刻的。因此，在教授的過(guò)程中，我們教師首先要挖掘和領(lǐng)會(huì)教材的深層內(nèi)涵及其教育意義，引導(dǎo)學(xué)生正確地理解教材的內(nèi)容和內(nèi)涵，以達(dá)到既定的教學(xué)目的。漢語(yǔ)文化博大精深，在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教師要根據(jù)漢語(yǔ)言文字的特點(diǎn)，通過(guò)識(shí)字、寫字、閱讀等練習(xí)來(lái)夯實(shí)學(xué)生的基本功底;通過(guò)寫作、口語(yǔ)交際來(lái)訓(xùn)練學(xué)生邏輯思維和語(yǔ)言組織能力。小學(xué)階段是小學(xué)生世界觀逐步形成的關(guān)鍵時(shí)期，愛(ài)國(guó)主義、道德素質(zhì)修養(yǎng)也是這個(gè)時(shí)期的教育重點(diǎn)。所以挖掘語(yǔ)文教材中豐富的愛(ài)國(guó)主義教育內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、價(jià)值觀是小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)盡的義務(wù)和不可推卸的責(zé)任。

四、發(fā)揮教師思想品德和學(xué)識(shí)修養(yǎng)的示范性

學(xué)為人師、行為示范。教師是學(xué)生的直接楷模，自身的思想品德修養(yǎng)和學(xué)識(shí)水平無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響著學(xué)生。作為教師，我們必須明確自己的職責(zé)所在、任務(wù)之堅(jiān)，要夯實(shí)自己的專業(yè)文化知識(shí)基礎(chǔ)，完善自己的道德修養(yǎng)，以豐富的知識(shí)去教書，以良好的行為去育人。我們不僅要挖掘教材中的文化知識(shí)，還要努力挖掘其中的德育因素，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，同時(shí)要深入學(xué)生當(dāng)中，了解他們存在的文化難題和道德傾向，及時(shí)解決學(xué)生所遇的困難，引領(lǐng)他們向正確的方向努力。總之，教師在教學(xué)過(guò)程中要把知識(shí)教學(xué)和道德教育有機(jī)的結(jié)合，做到傳道與解惑的高度統(tǒng)一，真正培養(yǎng)出全面發(fā)展的有用之才。

五、在作文教學(xué)中德育滲透

作文教學(xué)也是德育滲透的有效方式，“文如其人”“文為心聲”“先學(xué)做人”“后學(xué)作文”都是對(duì)作文與做人的關(guān)系的闡述。許多教師在作文教學(xué)中只重視對(duì)學(xué)生寫作技巧的指導(dǎo)，而忽視了作文過(guò)程中所含的育人功能。其實(shí)不管是成人寫作還是學(xué)生作文，都或多或少地體現(xiàn)了作者的世界觀和人生觀，是他們思想品質(zhì)、道德行為的一種外在流露。因此在作文教學(xué)中滲透德育，把作文和育人有機(jī)結(jié)合起來(lái)，是語(yǔ)文教師的責(zé)任之一。比如，在作文技巧的教學(xué)中，材料的選擇反映了學(xué)生對(duì)生活的觀察和體驗(yàn);中心思想反映了學(xué)生對(duì)真善美的認(rèn)同和對(duì)假惡丑的唾棄;作文的修改過(guò)程蘊(yùn)含了精益求精、知錯(cuò)就改、不斷進(jìn)取的道理。作文教學(xué)本身就是一個(gè)德育構(gòu)建的過(guò)程，教師理應(yīng)抓住機(jī)會(huì)，因勢(shì)利導(dǎo)地把德育滲透到作文教學(xué)過(guò)程當(dāng)中。

總之，道德教育是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，不但貫穿整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的始終，也貫穿于學(xué)生整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到道德教育的重要性，在教學(xué)的過(guò)程中不斷滲透道德教育，讓學(xué)生成長(zhǎng)為有文化、懂禮貌、遵守秩序、尊老愛(ài)幼的社會(huì)主義合格人才。

參考文獻(xiàn)：

[1]李霞.淺談小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的德育教育[J].學(xué)周刊，2011（8）.

[2]趙佳，李霞.小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的德育滲透[J].中國(guó)教育技術(shù)裝備，2011（16）.

[3]曾孝群.淺談小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育的方法[J].語(yǔ)文教研，2008（2）.