淺談宋詞金曲的音樂傳播

柴梓

摘要：“宋詞金曲”與“當代金曲”在遙遠的時空距離中，卻有著極為貼近的內在關聯，本文將從“宋詞金曲”入手，以《念奴嬌·赤壁懷古》為例，解密“宋詞金曲”在現代音樂中的傳播意義。

關鍵詞：《念奴嬌·赤壁懷古》；蘇軾；中國風；音樂傳播

一、音樂傳播，從“宋詞金曲”說起：

《念奴嬌》是一首在宋代演唱頻率極高的詞調，若僅對長調作品進行統計對比，《念奴嬌》在宋代使用率位居第二，堪稱“宋詞金曲”之一。

《念奴嬌》一調，因其調名的優雅性、故事性、神秘性，為宋代詞人所偏愛。

二、內容傳播，從《大江東去》說起：

《大江東去》是中國新音樂史上藝術歌曲的開山之作，改編自《念奴嬌·赤壁懷古》，以東坡之詞作為歌詞的全部內容，還通過詠嘆性旋律與宣敘性旋律將原詞中大氣磅礴的氣勢與“人生如夢”的感嘆演繹得淋漓緊致。

而臺灣歌手伊能靜演繹的《念奴嬌》則更佳嬌柔，方文山所做之詞將毛澤東詩中“江山如此多嬌，引無數英雄競折腰”與《念奴嬌·赤壁懷古》全詞巧妙結合于一體。

詩詞簡短凝練，具有豐富意蘊。曲作者在對詩詞深入理解后進行與其內涵高度貼近的再創作。無論是直接引用全詞，為其配樂；還是擇其千古名句，化用入樂，均可以將曲與詞兩者的情感與表現力發揮到極致。

三、意象傳播，從“一尊江月”說起：

借景抒情、借物言志，因有著其獨特的歷史文化傳統，古人寫詞時盡管不乏直抒胸臆測之作，但更多的時候還是選擇借用某種形象來表達內心的意蘊，這種形象就是意象。

“一尊還酹江月”作為《念奴嬌·赤壁懷古》全詞收束之句，集合了三個中國古代詩詞中的經典意象——酒、江、月。

這三個經典意象也為盛行一時的“中國風”流行音樂所傳播繼承。以頗具代表性的《東風破》為例，歌詞開篇就接連出現月、酒、江，營造了一種孤寂、憂愁、感傷的氛圍。

“中國風”歌詞的塑造很大程度上來源于對經典詩詞意象的巧妙運用。詩詞意象起到了隱形標簽的作用，讓音樂的中國氣息一目了然，進而可以在世界范圍的音樂舞臺上獨樹一幟。

四、主題傳播，從“江山美人”說起：

在《念奴嬌·赤壁懷古》中，“遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發”一句講述了在江山搖擺之中的美人故事，雖不是蘇軾著力之處，卻成為了當今樂壇刻畫江湖故事的重要主題。

在“三國”這一背景下抒寫英雄美人的戀曲，也成為了“中國風”流行音樂的重要敘述角度之一。呂建忠演唱的歌曲《三國戀》，題目點明三國紛爭與兒女情長的主旨，以戀人在戰爭中不得已的分離為主要敘述角度，嘆惋戀情在天下中的悲哀。

自蘇軾一首《念奴嬌·赤壁懷古》，古往今來的生命體悟凝定為《念奴嬌》這一詞調的基本母題。這種主題也在發展中，隨著時代的變遷、作者經歷的不同，而呈現細微的差異，如壯志難酬、人生聚散、世事升沉、湖海飄零、羈旅之愁等。這一基本母題在現代也得到了傳播和延續，如林俊杰作曲、林秋離填詞的作品《曹操》。

五、傳播效果，站在古今的交叉點：

（一）社會效果

是受眾的效益角度宋代金曲的現代演繹既是對傳統文化的繼承，也是在新的歷史條件下的創新和發展。古典詩詞與流行音樂的結合，不但幫助中國音樂確立了自己的文化身份，提升了我國的文化認感，還可以消解文化殖民的危機感，進而獲得越來越明顯的社會行為示范效果。

（二）經濟效果

宋代金曲的現代演繹繼承了在文化產業發展中打好傳統文化牌的思想。歌手們、唱片公司及創作團隊因為歌曲被廣泛傳唱而名利雙收，與此同時，音樂行業的發展帶動其他相關行業的發展，使得由以詩詞為代表的傳統文化所帶來的經濟效益不斷激增。

（三）環境認知效果

詩詞從遣詞造句，主題營建等方面都為現代的創作者提供了優秀的思路。這類成功作品越多，創作者的壓力越大，越需要提升自身作品的文化層次及豐富內涵。

（四）受眾效果

在當今開放多元的傳播環境之下，古詩詞的傳播除了課本及學校的教育之外，依然有很大的發展空間。在充斥著快餐文化、文化粗拙的文明都市里，人們渴望古詩詞氣質下的精神滿足，而這類音樂的出現，則給予了大眾對于中國傳統古詩詞的懷念的寄托。

六、結語

當今音樂快速發展，隨之而來的是部分歌曲歌詞太過淺薄、缺少歌曲應有的韻味和美感。富有詩意與韻味的詩詞出現在音樂中，所給人的審美享受不言而喻。詞本就脫胎于音樂，如今還原回音樂，二者相互促進，良性發展，也定能在新時代產生與以往不同的傳播力量。

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