淺析金庸小說中人物名號的文化內涵

曾一葦

摘 要：金庸先生的筆下幾乎人人，都名字號俱全，實屬少見。武俠小說作家古龍先生說過這樣的話：“一個人的名字可能騙人，但一個人的外號絕不會騙人。可以說，金庸小說中的人物名號對人物形象，性格起到了概括和提示作用，簡單易記而又具有特色，可謂一“名”驚人。本文試對金庸小說中人物名號的文化內涵進行分析。

關鍵詞：人物名號;文化內涵;金庸武俠小說

一、反映了中華民族的家國觀念

華夏民族自古以來就有“敬天法祖”的思想傳統，儒學思想家一直也提倡著“仁義孝悌”的觀念，這種思想在姓名中有很好的體現。

在《天龍八部》中，有“北喬峰，南慕容”之說，這里先說“南慕容”，即是慕容復，是已忘的大燕國的嫡系子孫，“是五胡亂華時鮮卑人慕容氏的后代”，自兒時此便把復國做為一生的唯一目的，在得知其父慕容博死后，更是為復國不惜一切的奔走，甚至不擇手段。

在小說的結尾，慕容復的夢想破滅，他瘋了，但他還是帶著紙糊的王冠，接受著一群小孩的朝拜，口中念道：“眾愛卿平身，朕既光復我大燕，又已身等大寶，眾人皆得有封賞。”

《倚天屠龍記》中天鷹教教主殷天正有三個家奴，分別名為：殷無福，殷無祿，殷無壽，據殷素素所說：“他們三人本都是橫行西南附近的大盜，被殷天正所救之后，立下重誓給殷天正為奴，舍棄本姓不用，改名為此。”以這種方式報答救命之恩，也從側面反映了“宗族”在人們心中的地位。

《笑傲江湖》中，華山派有岳不群，封不平等人，他們雖然分數劍宗，氣宗，并且為爭奪華山正統之位，爭斗不休，但仍維持宗派的關系，以‘平字班輩。……