讓學(xué)生有理有據(jù)表達(dá)的實(shí)踐和思考

沈習(xí)將

摘 要： 語文教學(xué)中學(xué)生閱讀感悟，需要學(xué)生有自己的心得，需要學(xué)生有自己的見解，更需要學(xué)生有理有據(jù)地表達(dá)自己的見解。讓學(xué)生能夠有理有據(jù)地表達(dá)自己的見解，需要思考和實(shí)踐，更需要周而復(fù)始地實(shí)踐和思考。

關(guān)鍵詞： 語文教學(xué) 有理有據(jù) 學(xué)生表達(dá) 策略思考

語文教學(xué)強(qiáng)調(diào)學(xué)生對課文內(nèi)容和表達(dá)有自己的心得。平時(shí)的課堂教學(xué)中，人們也多嘗試著讓學(xué)生表達(dá)自己的心得，但學(xué)生的表達(dá)雖是自己的心得，卻不是那樣有理有據(jù)，有時(shí)令人感到不能接受。所以，讓學(xué)生能夠有理有據(jù)地進(jìn)行表達(dá)，顯得尤其重要。

一、讓學(xué)生有理有據(jù)地表達(dá)需學(xué)生形成真實(shí)的心得

為什么學(xué)生的表達(dá)就不是那樣有理有據(jù)？從一定的角度思考，當(dāng)是學(xué)生閱讀感悟的心得不是學(xué)生自己真實(shí)的獲取，或者就是學(xué)生不是自己閱讀感悟的獲取，要么就是從相關(guān)資料上的截取所得，要么就是聽取他人見解之后不完全意義上的所獲。這樣的心得對一個(gè)個(gè)學(xué)生而言，怎么能夠有理有據(jù)地表達(dá)出來呢？如果要他們表達(dá)，則只能是一種吞吞吐吐的表達(dá)。由此，學(xué)生能夠有理有據(jù)地表達(dá)自己的心得，必須奠定學(xué)生表達(dá)的基礎(chǔ)。學(xué)生表達(dá)的基礎(chǔ)是什么？就是學(xué)生進(jìn)行自主閱讀后所獲取的真實(shí)心得。譬如教學(xué)前蘇聯(lián)著名文學(xué)家高爾基的《童年的朋友》一課，高爾基筆下童年的朋友是誰？是高爾基的外婆。應(yīng)當(dāng)說童年有童年的朋友，高爾基的外婆怎么竟然成為他童年的朋友了呢？教學(xué)中，讓學(xué)生比較充分地閱讀，并廣泛地羅列文本中的相關(guān)信息，在大家都獲取了比較廣泛的信息后，同位置之間進(jìn)行相互交流。在參與學(xué)生交流互動(dòng)的過程中，比較有意義地發(fā)現(xiàn)，學(xué)生所獲取的信息是真實(shí)的，學(xué)生的表達(dá)也顯得比較具體、完整且是那樣有理有據(jù)。應(yīng)當(dāng)說這是文本中比較現(xiàn)成的信息，如果讓學(xué)生圍繞這些信息進(jìn)行探究，那么學(xué)生能有如此有理有據(jù)的表達(dá)嗎？但在讓學(xué)生探究中，還是出現(xiàn)奇跡。如讓學(xué)生理解高爾基說外婆是“最知心”、“最珍貴”、“終身”的朋友，學(xué)生便比較理想地說出了自己的理解，而且就是那樣有理有據(jù)。這“理”和“據(jù)”有的就是從文本中獲取的，有的則是學(xué)生聯(lián)系自己的閱歷和經(jīng)驗(yàn)獲取的。

二、讓學(xué)生有理有據(jù)地表達(dá)需學(xué)生具備創(chuàng)新的心得

從青少年心理學(xué)看，初中生喜歡追求自己的表達(dá)與眾不同，尤其期望自己表達(dá)的別出心裁而得到老師和同學(xué)們的關(guān)注。但往往事與愿違，自己的表達(dá)總因某些不恰當(dāng)?shù)淖非蠖鴮?dǎo)致所表達(dá)的理據(jù)與中心不能夠吻合。這就比較有意義地說明：要想使得學(xué)生能夠表達(dá)得據(jù)理分明，學(xué)生的閱讀感悟必須有最明顯的要求——?jiǎng)?chuàng)新的心得。可在平時(shí)的閱讀教學(xué)感悟中，由于相當(dāng)多的課堂上教師還在充當(dāng)課堂教學(xué)霸主，因此學(xué)生的閱讀感悟總是無法創(chuàng)新。這應(yīng)當(dāng)給予我們警示，離開了學(xué)生心得的創(chuàng)新，學(xué)生怎可能有理有據(jù)地表達(dá)。因此，閱讀教學(xué)必須讓學(xué)生能夠?qū)⒁话愕母形蚺c創(chuàng)新意義的感悟緊密結(jié)合，在一般感悟的基礎(chǔ)上創(chuàng)新感悟。譬如教學(xué)柯巖的《周總理，你在哪里》，這是一篇具備強(qiáng)烈感染力量的詩歌，詩作感情的表達(dá)極為真誠深摯，藝術(shù)表現(xiàn)的手法也極有特色。全詩不但表現(xiàn)了周總理畢生建樹的偉大功績，而且體現(xiàn)了出總理必將為歷史所記載的不朽英名。教學(xué)時(shí)，給予學(xué)生充足的創(chuàng)新閱讀感悟的時(shí)空，讓學(xué)生閱讀作者所表達(dá)的感情，讓學(xué)生悟出作者所表達(dá)的藝術(shù)。學(xué)生在閱讀感悟中，在表達(dá)自己的心得時(shí)不但在某些意義上體現(xiàn)出創(chuàng)新，而且對自己的感悟表達(dá)得據(jù)理分明。如有學(xué)生這樣說，周總理為人民鞠躬盡瘁死而后已，一從不少資料中看到周總理的許多光輝事跡，二從詩歌“你永遠(yuǎn)居住在人民的心里”中可以看出，這雖然是詩人的幻想，但代表著全國人民的心聲。也有學(xué)生這樣表達(dá)，詩作中多運(yùn)用擬人、排比、反復(fù)等修辭，渲染氣氛，強(qiáng)化感情，增強(qiáng)藝術(shù)表現(xiàn)力。

三、讓學(xué)生有理有據(jù)地表達(dá)需學(xué)生具備表達(dá)的功夫

平時(shí)學(xué)生的寫作，大家都有這樣的口頭禪，巧婦難為無米之炊。針對初中生閱讀感悟上的有理有據(jù)表達(dá)的具體情形，還需要學(xué)生具有有理有據(jù)表達(dá)的具體而實(shí)在的功夫。平時(shí)，多數(shù)學(xué)生不表達(dá)或者是表達(dá)不好，其最根本問題就出在功夫上。學(xué)生沒有有理有據(jù)表達(dá)的功夫，又怎么能表達(dá)或表達(dá)得好呢？學(xué)生不可能表達(dá)得好，也就會(huì)讓學(xué)生失去表達(dá)的欲望和信心。所以，讓學(xué)生有理有據(jù)地表達(dá)需學(xué)生具備表達(dá)的功夫，具備表達(dá)的功夫，需要學(xué)生多進(jìn)行表達(dá)的實(shí)踐。進(jìn)行表達(dá)實(shí)踐時(shí)，多讓學(xué)生把表達(dá)的內(nèi)容說具體，說明白；學(xué)生進(jìn)行表達(dá)實(shí)踐時(shí)多期待學(xué)生把話說具體，說明白；學(xué)生進(jìn)行表達(dá)實(shí)踐時(shí)多呵護(hù)學(xué)生所表達(dá)的內(nèi)容，即使學(xué)生在表達(dá)上出現(xiàn)這樣那樣的錯(cuò)誤或者失誤，應(yīng)當(dāng)呵護(hù)的還是需要呵護(hù)的；學(xué)生進(jìn)行表達(dá)實(shí)踐時(shí)，可以讓學(xué)生進(jìn)行比較簡單的沙龍實(shí)踐，圍繞學(xué)生的閱讀感悟，讓學(xué)生進(jìn)行思考，該怎樣表達(dá)，該從哪些方面實(shí)現(xiàn)有理有據(jù)的表達(dá)，等等。當(dāng)然，對學(xué)生有理有據(jù)的表達(dá)，老師必須在建立學(xué)生表達(dá)的功夫上做些相關(guān)指點(diǎn)，初中生在得到相關(guān)指點(diǎn)后，是完全可以實(shí)現(xiàn)心有靈犀一點(diǎn)通的。譬如，圍繞一定的主題，訓(xùn)練學(xué)生表達(dá)的邏輯循序；圍繞一定的主題，訓(xùn)練學(xué)生找出表達(dá)的理據(jù)；圍繞一定的主題，訓(xùn)練學(xué)生表達(dá)的膽量，等等。

讓學(xué)生有理有據(jù)地表達(dá)，應(yīng)當(dāng)成為學(xué)生閱讀感悟訓(xùn)練的必然內(nèi)容，也應(yīng)當(dāng)成為課堂教學(xué)中經(jīng)常而又嚴(yán)格訓(xùn)練的內(nèi)容，更是必須進(jìn)行科學(xué)訓(xùn)練的內(nèi)容。只有這樣，才能培養(yǎng)學(xué)生閱讀感悟和具體表達(dá)心得的能力，提高學(xué)生邏輯思維的水平，讓學(xué)生得到優(yōu)秀文化的熏陶感染，提高學(xué)生的綜合語文素養(yǎng)。

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