小議初中文言教學(xué)

吳蔚蘭

摘 ? ?要： 文言文作為初中教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)，一直令師生的教與學(xué)關(guān)系難以實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一。文言文由先人傳承至今，留給當(dāng)代人最深的印象即枯燥無(wú)味。教師應(yīng)采取立體教學(xué)方式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，化抽象為具體、化厭煩為迷戀，讓學(xué)生感悟文言文的真諦。

關(guān)鍵詞： 文言文教學(xué) ? ?立體教學(xué) ? ?教學(xué)感悟

所謂文言文，即中國(guó)古代的一種書(shū)面語(yǔ)言，主要包括以先秦時(shí)期口語(yǔ)為基礎(chǔ)形成的書(shū)面語(yǔ)，作為中國(guó)寶貴文化遺產(chǎn)流芳百世。如今已成為初中語(yǔ)文課本的重要內(nèi)容，同時(shí)是師生最大的困惑。傳道授業(yè)解惑也，如何實(shí)現(xiàn)最佳解惑，是每位初中語(yǔ)文教師深思的課題。

一、學(xué)習(xí)文言文的原因

在我國(guó)歷史長(zhǎng)河中，眾多文人墨客鑄就了無(wú)數(shù)著作，如《史記》、《紅樓夢(mèng)》等。中國(guó)文化博大精深，是先人智慧的結(jié)晶，需要后人繼承，它是一席礦產(chǎn)資源，有待繼續(xù)開(kāi)發(fā)。猶如古箏，只有懂它的人才能聽(tīng)到弦外之音。一種語(yǔ)言，一個(gè)風(fēng)光旖旎的世界，一個(gè)民族靈魂所在，學(xué)古人之縱橫思辨，鑒古人之深邃思想。

二、初中文言文教學(xué)困難之處

（一）學(xué)習(xí)文言文環(huán)境的喪失

如果一個(gè)人被扔在荒郊野嶺數(shù)十年，語(yǔ)言功能將逐漸喪失，當(dāng)代人學(xué)習(xí)文言文就是這個(gè)道理[1]。古代是完全的文言文時(shí)代，直到清朝時(shí)期，夾雜著白話文的文言文才脫穎而出，但尚未完全脫離文言文，國(guó)民文言文氣息依舊濃烈。隨著時(shí)代進(jìn)步，自“五四運(yùn)動(dòng)”后，中國(guó)彌漫的全部是口語(yǔ)化味道。中國(guó)語(yǔ)言從此改頭換面，只有少數(shù)學(xué)者還沉浸在濃厚文言環(huán)境里?！?br>