國學(xué)經(jīng)典誦讀與小學(xué)語文教學(xué)的融合

劉偉紅

摘 要： 國學(xué)經(jīng)典誦讀屬于小學(xué)語文教學(xué)過程中的一項(xiàng)重要教學(xué)內(nèi)容，對(duì)繼承中國傳統(tǒng)民族文化，提高學(xué)生的語文專業(yè)素養(yǎng)，建立健全學(xué)生人格等作用突出。在小學(xué)語文教學(xué)過程中融合國學(xué)經(jīng)典，通過國學(xué)教育提高學(xué)生的自我修養(yǎng)和人格品質(zhì)，還需要繼續(xù)深入執(zhí)行，融合國學(xué)的經(jīng)典韻味。

關(guān)鍵詞： 國學(xué) 經(jīng)典誦讀 小學(xué)語文

經(jīng)典國學(xué)誦讀表示的是在兒童人生記憶最好的時(shí)候，對(duì)我國民族傳統(tǒng)文化經(jīng)典名著進(jìn)行閱讀、背誦的活動(dòng)。國學(xué)經(jīng)典誦讀屬于小學(xué)語文教學(xué)過程中的一項(xiàng)重要教學(xué)內(nèi)容，在繼承中國傳統(tǒng)民族文化，提高學(xué)生的語文專業(yè)素養(yǎng)，建立健全學(xué)生人格等方面作用突出。我國從古代蒙學(xué)教育開始，對(duì)經(jīng)典誦讀就十分重視，如今經(jīng)典誦讀對(duì)兒童的語文能力與綜合素養(yǎng)的培養(yǎng)已經(jīng)得到越來越多人的重視，但是沒有被學(xué)校和家長接受，因此需要在實(shí)踐過程中不斷探索，這是本次探討的價(jià)值所在。

1.小學(xué)語文教學(xué)過程中注入的國學(xué)元素

一個(gè)民族的發(fā)展，離不開精神力量的支持，一個(gè)民族如果沒有文化根基的扶持是看不到發(fā)展希望的，民族缺乏自身文化內(nèi)涵也就不會(huì)取得進(jìn)步，無法創(chuàng)新。小學(xué)語文教學(xué)過程中要將國學(xué)教育滲透在方方面面，讓小學(xué)生的個(gè)性得以延伸，精神得以升華，促進(jìn)小學(xué)生思政道德與審美素養(yǎng)的提升，幫助小學(xué)生漸漸形成良好的學(xué)習(xí)品格與獨(dú)立健全的人格，促進(jìn)德智體美勞全面發(fā)展。在小學(xué)語文中注入國學(xué)元素，可以從以下方面入手考慮。

1.1經(jīng)典誦讀

在小學(xué)語文教學(xué)過程中，融合進(jìn)國學(xué)經(jīng)典誦讀知識(shí)，能夠在提高學(xué)生國學(xué)素養(yǎng)的同時(shí)，豐富學(xué)生人文內(nèi)涵，同時(shí)將小學(xué)語文教學(xué)內(nèi)容融入誦讀活動(dòng)，有助于提高學(xué)生的語文認(rèn)知水平，加大學(xué)生的新詞積累量，增強(qiáng)語感。心理學(xué)研究結(jié)果顯示，人13歲之前的記憶是最好的一段時(shí)期，依照這個(gè)規(guī)律特點(diǎn)，小學(xué)過程中的語文學(xué)習(xí)需要將重點(diǎn)集中在記憶和積累上。新課標(biāo)規(guī)定小學(xué)學(xué)段學(xué)生需要背誦至少古詩文160余篇。小學(xué)生誦讀不但有助于語感的培養(yǎng)，而且能夠更好地理解詩文中所要表達(dá)的情感，更好地感知詩文中所要表達(dá)的形象與意境，因此在小學(xué)生記憶最好的時(shí)期進(jìn)行經(jīng)典文化的學(xué)習(xí)，能夠達(dá)到文化熏陶與智慧鍛煉的目的。

1.2故事熏陶

我國民族五千余年的文明傳承，留下了大量聲情并茂的經(jīng)典故事，這些故事經(jīng)過千百年的歷史穿越，表達(dá)的是中華民族傳統(tǒng)的美德，集中表現(xiàn)了為人處世的道理與智慧，同時(shí)對(duì)弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)文化、揭示歷史變化方面有”史書”作用。教師可以在每天上課的前幾分鐘聲情并茂地為學(xué)生講幾個(gè)故事，讓學(xué)生感受到國學(xué)故事中的精彩之處，從而形成對(duì)傳統(tǒng)文化的濃厚興趣，為其良好閱讀習(xí)慣的養(yǎng)成打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。小學(xué)生形象思維發(fā)育良好，教師要為學(xué)生講述一些趣味性強(qiáng)的國學(xué)小故事，描述各種國學(xué)經(jīng)典，在輕松快樂的過程中學(xué)習(xí)，消除因?yàn)榉磸?fù)誦讀而出現(xiàn)的無聊情緒。所以在日常語文教學(xué)過程中，教師要借助生動(dòng)的國學(xué)典故，對(duì)學(xué)生開展國學(xué)教育，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣與積極的學(xué)習(xí)態(tài)度。

2.國學(xué)經(jīng)典的誦讀方式

2.1范讀引領(lǐng)

小學(xué)語文教學(xué)過程中要實(shí)現(xiàn)國學(xué)經(jīng)典誦讀的有效融合，范讀引領(lǐng)是一種方式。在誦讀文言文的時(shí)候，不能用誦讀現(xiàn)代文的方式誦讀，如果缺乏正確的范讀引領(lǐng)，學(xué)生就無法準(zhǔn)確地掌握誦讀節(jié)奏，更別說語感的積累沉淀了。例如在誦讀《老子》時(shí)，其中的“道可道，非常道；名可名，非常名”雖然已經(jīng)有標(biāo)點(diǎn)斷句，但是小學(xué)生誦讀還是存在一定的難度，會(huì)像讀三字經(jīng)一樣三字三字一讀。但是這句話中的“非常”和日常生活中的“非常”不一樣，正確的讀法應(yīng)該是：“道—可道/，非—常·道/；名—可名/，非—常·名/”。“—”表示的聲音延長，“·”表示的是前一個(gè)字加重語氣，每個(gè)分句都是采取的先抑后揚(yáng)，是一種假設(shè)性的預(yù)期。范讀之后，文言文的內(nèi)在精髓就出來了，句子大概的意思也更容易明白。

2.2誦讀積累

國學(xué)學(xué)習(xí)的一項(xiàng)基本方式便是誦讀，誦讀是古詩文教學(xué)中的一項(xiàng)重要方式，正所謂“三分文章七分讀”，尤其是文言經(jīng)典，當(dāng)中包含的韻味都是靠“讀”出來的，教師為學(xué)生示范了正確的范讀后，可以組織學(xué)生對(duì)誦讀段落所表達(dá)的大致意思進(jìn)行談?wù)摚蠼處熀蛯W(xué)生一起進(jìn)行反復(fù)誦讀。學(xué)校每周專門安排一節(jié)“經(jīng)典誦讀課程”，每天早晨空出十分鐘的早讀時(shí)間專門進(jìn)行經(jīng)典誦讀，確保學(xué)生有充足的誦讀時(shí)間。誦讀活動(dòng)中可以由教師領(lǐng)讀，也可以挑選幾位誦讀水平較高的學(xué)生，或者專門放名家誦讀音頻。小學(xué)低年級(jí)學(xué)生可以誦讀的作品有《三字經(jīng)》、《千字文》等，中高年級(jí)學(xué)生可以選擇《四書》、《五經(jīng)》、《大學(xué)》、《中庸》等。

2.3運(yùn)用摘錄

正所謂“不動(dòng)筆墨非讀書”，國學(xué)經(jīng)典中存在大量傳頌千古的名句，例如《論語》中的“知之為知之，不知為不知，是知也”、“三人行，必有我?guī)熝伞薄ⅰ皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”等，《大學(xué)》中的“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”；《孟子》中的“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為也，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能”；《春秋》中的“青，取之于藍(lán)，而勝于藍(lán)”，等等。在這樣的句子學(xué)習(xí)過程中，教師應(yīng)要求學(xué)生把名句內(nèi)容摘抄在筆記本上，不但作為誦讀材料積累，這些句子彰顯的道理也能在平常寫作和與人交際中使用，幫助學(xué)生把一些典籍中學(xué)習(xí)到的名句轉(zhuǎn)化成自己的語言。

3.結(jié)語

國學(xué)經(jīng)典屬于古代賢哲思想與智慧的集合，小學(xué)生誦讀國學(xué)經(jīng)典，不但能夠豐富國學(xué)涵養(yǎng)，而且能夠提高語文能力。在小學(xué)語文教學(xué)過程中融合國學(xué)經(jīng)典誦讀有千奇百種的形式，可是學(xué)生人格品德的形成不是一朝一夕的事，要讓國學(xué)的種子在每位學(xué)生的心中綻開一朵“文明之花”，培養(yǎng)中華民族未來?xiàng)澚海敲恳晃唤逃ぷ髡叨家袚?dān)的重大責(zé)任。在小學(xué)語文教學(xué)過程中融合國學(xué)經(jīng)典，通過國學(xué)教育提高學(xué)生的自我修養(yǎng)和人格品質(zhì)，還需要繼續(xù)深入執(zhí)行，融合國學(xué)的經(jīng)典韻味。