淺析農村孝道建設的有效途徑

莊西艷

摘??? 要： 孝道是中華民族特別的傳統美德，但如今孝道在農村的淡漠，不僅影響了農村家庭的穩定和農村社會的和諧，還影響了整個社會主義和諧社會建設的大局。本文結合農村孝道淡漠的原因，從社會、學校、家庭和農民四個方面，對農村孝道建設的有效途徑進行了探討和分析，旨在為加強農村孝道建設提供參考。

關鍵詞： 和諧社會??? 農村孝道??? 有效途徑

社會主義和諧社會的建設，必須植根于我國傳統的道德文化。農村孝道現狀讓我們感到對傳統孝道的傳承創新已經迫在眉睫。社會發展的需要，重塑孝道的緊迫性，要求社會、學校、家庭、個人都應作出相應的對策，為農村孝道建設作出切實的努力。

一、加強社會對農村孝道培養的建設

（一）奠定農村孝道培養的堅實基礎

1.增加農民收入

各級政府應根據當地農村自己的實際情況，因地制宜，合理調整農業產業結構，提高農業科技創新和轉化的能力，加快農村現代化體系建設的進程，積極推進城鎮化建設，擴大農民就業和增收的空間，拓寬農民增收渠道，促進農民持續增收，為加強農村孝道建設打下堅實的經濟基礎，從而增強農村孝道建設的內驅力。

2.工業反哺農業

工業反哺農業是工業社會中支配工農兩大產業關系的經濟規律，它要求工業以資金注入農業，用以提高農民的生產能力，讓農民盡快富裕起來。農民在物質生活水平提高之后，自然就會在道德生活上下工夫。實施工業反哺農業政策可為農村的孝道建設提供物質基礎，為其文化素質的提高、思想觀念的轉變提供物質條件。

3.發展鄉鎮經濟

農村集體經濟是增強農村鄉村基層組織戰斗力和凝聚力的經濟基礎，是對農民進行社會主義和集體主義教育的宣傳教材。只有農村集體經濟發展壯大了，農村基層組織抓工作才有號召力，辦事才有實力，搞服務才有財力。

（二）營造農民知孝行孝的社會環境

1.利用大眾傳媒宣傳孝道

社會主義新孝道的主要內容和精神是孝敬、平等、保障、共享、和諧。這些內容和精神要變為人們的行為，就必須利用報刊、書籍等各種大眾傳媒進行宣傳和教育，才能規范農民的孝行，使農民改變傳統的孝道觀念，樹立新的孝道精神。各類大眾傳媒都要增強社會責任感，把推動農民的孝道教育作為義不容辭的職責，為加強農村孝道建設創造良好的輿論環境。

2.發展農村社會化助老事業

興辦農村養老福利事業，有條件的地方，可由鄉、村組織牽頭，通過招商引資、當地人投資等多渠道的辦法，興辦養老院、托老所等，建立溫暖的大家庭。同時，呼吁社會建立“扶夕工程”，吸引全社會的志愿者投入到扶持農村老年人的活動中，加大農村社區文化基礎設施建設力度。

（三）加強農村孝道培養的法制建設

1.加強相關法律法規的宣傳

各級政府要大力宣傳和貫徹老年人權益方面的法律法規，以積極維護老年人的合法權益。宣傳尊敬老人的道德觀念的同時，必須提高人們的法律意識，既使年青一代認識尊老愛老是一種法律責任，又使老年人能自覺維護自己的各種權益，使道德教育與法制調控相結合。

2.加強養老安老的法制建設

隨著社會經濟的發展，可參照發達國家經驗，陸續制定《老年保健法》、《老年參與社會法》、《養老福利法》、《老年醫療法》等法規，并且需要完善《老年人權益保障法》，加強對老年人權益的實施和監督。

3.加大對不孝行為的懲處力度

國家在立法上要進一步肯定“孝”的地位，適當加重對侵犯農村老年人權利的法律懲罰，糾正對“不孝”行為立法粗疏和處罰過輕的傾向。這是國家在制度層次上保障農村老年人的合法權益，弘揚社會主義新孝道，以彌補農村民俗約束力不夠強的措施。

（四）建立農村養老管理機制

1.導向機制

在村級組織中建立孝德委員會，主要成員由村中德高望眾的老人或有權威性的人擔任。它在性質上屬村民自治機構;它的主要職責是為村民制定有關行孝的具體規則，重點是幫助引導村民如何行孝。

2.激勵機制

對鄉村干部：上級在做政績考核時，要把在任者是否重視孝行情況作為考核內容之一，從而作為村干部政績考核的一項重要指標;對普通村民：村委要建立一定的獎懲制度，從而達到鼓勵先進、激勵后進的目的，使全社會形成尊老愛老的良好道德風尚。

3.協調機制

在村上設立專門的孝德協調組織，負責協調管理農村養老方面的工作。農村家庭出現孝道問題，應由專門的協調人員上門為之解決問題。

4.監督機制

村孝德委員會負責建立成年農民的個人盡孝檔案，記載不孝行為，并且每年定期公布每個人的行孝情況，制定出相應的獎勵盡孝子女政策。

5.保障機制

新型農村養老保險資金主要由個人繳費和政府適當補貼組成，鼓勵有條件的村集體等各類經濟組織為農民參保提供適當補助。新型農村合作醫療制度由政府組織、引導、支持，農民自愿參加，個人、集體和政府多方籌資，以大病統籌為主的農民醫療互助共濟制度。

二、加強農村學校的孝道教育

（一）注重孝的知識性

農村中小學可以利用班會開設孝敬課，收集一些淺顯上口的歌謠編制成教材，這些生活氣息濃郁的歌謠，可以給學生們很好的影響，孩子們耳濡目染都是孝敬，自然會在心中播下孝的種子。對學生的教育要曉之以理，動之以情，強之以意，導之以行，促人行孝。

（二）注重孝的實踐性

要加強孝道的知性教育，只有知得深，才能行得篤。在現代社會要真正搞好孝道教育，就必須使學生具備關于孝道的科學而準確的觀念和知識，否則，行為就會誤入迷途。知行統一是道德的最高境界，當然也是“孝”的最高境界。“孝”貴在踐履、貴在養成。

（三）注重孝的深入性

農村中小學校的德育教育應該遵循教育原則，循序漸進地進行孝道教育。正如蘇霍姆林斯基所說：只有懂得愛父母的人，才會懂得愛祖國。孝敬，不應該僅僅只局限于父母;尊重，也不應僅僅只局限于家庭。對父母的“孝”，還應該引申為一種對別人的關心、一種奉獻，化小愛為大愛，使之做到“幼吾幼，以及人之幼;老吾老，以及人之老”。

三、加強現代農村家庭道德建設

（一）確立正確的農村家庭孝道觀念

在當今的農村家庭關系中，樹立正確的孝道觀念需要把握好以下方面：一是要從做人的基本要求出發;二是要從父母與子女關系的雙向性出發，父母與子女間相互尊重，情感溝通的雙向交流;三是要從親子關系與其他家庭人際關系相結合的角度出發。

（二）積極開展農村家庭文明創建活動

加強社會主義農村家庭美德教育，通過多種形式的文明創建活動，使尊敬、關心、愛護老人蔚然成風。不僅要給予這些先進典型人物物質方面的獎勵，還要大力宣傳他們的先進事跡，把正確的孝道道觀念灌輸到人民群眾的生活之中，讓所有的農村老年人真正感到老有所養，老有所敬。

（三）加強農民道德素質建設

1.青年農民應自覺遵循孝道

（1）時常反省

青年農民通過批評檢討約束自己，從而不斷為自己提出更高的道德目標，不斷提高自身的道德素質。反省實際上強調從我做起，嚴于律己，要求青年農民對父母寬對己嚴。

（2）重視小錯

在贍養父母過程中，許多青年農民常常重視大錯，往往忽略小錯，認為不犯大錯，小錯無足輕重。對待小錯的態度最能體現出農民自身的道德水平，因此要求青年農民在道德修養方面隨時加強，從而避免不道德的思想產生，使自己的道德良心真正確立起來，提高自己的思想道德水平。

（3）換位思考

要求青年農民在贍養父母的過程中進行換位思考，即站在父母的立場角度思考問題，多替父母想一想。用這種方法可以提高農民的道德修養水平，對解決許多家庭內部問題有所幫助。

（4）學會感恩

孝就是感父母之恩，并由此推廣到對社會和他人的感恩。人要有愛，因為每個人都因為種種的善行和愛意存在而幸福，為此，就應當培養人類善良的品質，培養感恩的道德感，加強自身的感恩意識。

（5）重視父母的物質和精神文化需要

子女要竭盡全力地保障年邁父母的生活需要，并盡可能提高父母的生活質量，使每個農村老年人都能夠安享晚年。同時，要倡導物質贍養與精神贍養相統一的養老思想，讓農村老年人在享受富裕生活的同時，精神上得到滿足和安慰。

2.農村老年人應不斷自我完善價值觀

農村老年人自身也應該從被動、消極地接受子女養老轉向為努力尋求主動積極的自我養老，培養自信、自立和自強的生活方式，同時要充分發揮主觀能動性，做積極參與社會的主人，自身要注意調節好心態，提高心理上的自立程度。

生活上，不斷增強自己的自理能力，應鼓勵那些身體尚好的農村低齡老人，在力所能及的范圍內，依靠勞動自養，增加收入。不要把養老的希望全寄托于子女，應為自己準備養老積蓄金或參加養老保險。積極鍛煉身體，養成良好的生活習慣;思想上，“唯老是從”應轉變為“平等對話”，保持勤學好問的習慣，不斷學習新事物，這樣既能增進和他人的感情聯系，又有利于放松身心;價值觀上，農村老年人自身要形成健康、積極的老年價值觀，轉變一些落后觀念，對兒孫們盡量做到一視同仁。

老人是社會的財富、家庭的根，能夠感受與老人同樂的社會是和諧的社會。但在當前農村社會，一些農村老年人甚至連基本的生活保障都十困難，從這個意義上講，所謂加強農村孝道建設，其實就是要讓老人“老有所養，老有所依”。老人的今天就是我們的明天，每一個家庭，都應該給予老人更多的親情、溫暖、體貼和照顧，實現儒家孝的積極方面與建設和諧社會在新的歷史條件下的完美統一，使農村老年人安享晚年，使農村社會和諧穩定，使社會主義和諧社會早日建成。

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山東省泰安市社科聯《泰安市農村孝道建設的有效途徑研究》課題論文。