大學(xué)生思想政治教育中人文關(guān)懷的缺失及對策

周英會+程守梅

摘 要：大學(xué)生思想政治教育中人文關(guān)懷精神的缺失主要表現(xiàn)在教育方法上重視管理輕視教育、重視灌輸輕視關(guān)懷;教育內(nèi)容上重視政治觀教育，忽視人文道德素質(zhì)的培養(yǎng);教育對象上重視大學(xué)生在校時的表現(xiàn)，忽視大學(xué)生離校后的發(fā)展情況。解決策略主要有：轉(zhuǎn)變教育觀念，尊重大學(xué)生的主體地位;注重隊伍建設(shè)，提高教育者思想政治教育素質(zhì);進行制度建設(shè)，創(chuàng)新大學(xué)生思想政治教育人文關(guān)懷模式。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生; 思想政治教育; 人文關(guān)懷

DOI：10.15938/j.cnki.iper.2015.03.021

中圖分類號： G642 ? ? ? ? 文獻標(biāo)識碼：A ? ? ? 文章編號：1672-9749（2015）03-0086-03

中共十八大報告再次重申要“加強和改進思想政治工作，注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)。”[1]然而在大學(xué)生思想政治教育過程中卻依然缺少人文關(guān)懷精神。只有從事大學(xué)生思想政治教育的工作者們充分認(rèn)識到人文關(guān)懷對大學(xué)生成長、成才的重要性，并正視人文關(guān)懷精神缺失的現(xiàn)狀，全面、客觀地分析產(chǎn)生這種現(xiàn)狀的原因，才能切實有效地提高思想政治教育的針對性和實效性，切實把大學(xué)生培養(yǎng)成自由而全面發(fā)展的人。

一、大學(xué)生思想政治教育中人文關(guān)懷精神缺失的表現(xiàn)

一般認(rèn)為，人文關(guān)懷精神發(fā)端于西方的人本主義傳統(tǒng)，其核心在于肯定人性和人的價值，要求人的個性解放和自由平等，尊重人的理性思考，關(guān)懷人的精神生活等。在思想政治教育領(lǐng)域內(nèi)，人文關(guān)懷是指尊重人的主體地位和個性差異，關(guān)心人豐富多彩的個體需求，激發(fā)人的主動性、積極性和創(chuàng)造性，促進人的自由而全面的發(fā)展。大學(xué)生思想政治教育的人文關(guān)懷就是要求在進行大學(xué)生思想政治教育過程中關(guān)心大學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)狀況，尊重大學(xué)生、愛護大學(xué)生，給大學(xué)生自主選擇和自由思想的機會與空間。當(dāng)前大學(xué)生思想政治教育中人文關(guān)懷精神的缺失主要表現(xiàn)在以下幾個方面。

1.重管理輕教育、重灌輸輕關(guān)懷

大學(xué)思想政治教育專職工作者主要包括院系輔導(dǎo)員、院系書記、團委工作者、學(xué)工處工作者和思想政治理論課教師等。前四者往往重管理輕教育，對學(xué)生的要求就是聽話、服從，忽視大學(xué)生成長過程中出現(xiàn)的正當(dāng)需求。工作方法比較生硬，居高臨下地使用命令的方法，影響了大學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的積極性與主動性，降低了思想政治教育的有效性。

思想政治理論課教師往往重課堂灌輸輕人文關(guān)懷。有的老師在課堂上照本宣科，以講授法貫穿整個教育過程，很少顧及大學(xué)生的思想情況和心理特點，缺乏對學(xué)生情感、學(xué)習(xí)與生活的關(guān)懷。在這樣的課堂里，學(xué)生感受不到教師關(guān)注的目光，只感覺課程枯燥無味，只關(guān)心考核成績是否及格，所以認(rèn)為思想政治理論課是可學(xué)可不學(xué)，學(xué)了也白學(xué)的課程。這就嚴(yán)重阻礙了大學(xué)生受教育的能動性和主動性的發(fā)揮，抑制了大學(xué)生的自主性和創(chuàng)造性。

2.重視政治觀教育、忽視人文道德素質(zhì)的養(yǎng)成

思想政治教育的內(nèi)容主要包括思想教育、政治觀教育、道德觀教育和法律觀教育。思想政治理論課是對大學(xué)生進行思想政治教育的主渠道、主陣地，在“馬克思主義基本原理概論”、“毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論”、“中國近現(xiàn)代史綱要”、“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”、“形勢與政策”五門高校思想政治理論課程中僅僅有一門課程——“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”是對大學(xué)生進行人文道德素質(zhì)教育的課程，這唯一的一門課的學(xué)時又在實際教學(xué)中以各種名目被一再消減。并且，在全國統(tǒng)編教材中關(guān)于人生觀、價值觀的教育內(nèi)容又較為薄弱，如人生觀教育中只重視“生”觀教育，缺少“死”觀教育，價值觀教育中缺少幸福觀、責(zé)任觀的教育，等等。其余四門課程中有三門課程主要是對大學(xué)生進行政治觀教育的課程。在一定程度上忽視了人生觀、道德觀和法律觀教育，以至于相當(dāng)一部分大學(xué)生人文道德素養(yǎng)較低。大學(xué)生高聲喧嘩、亂丟垃圾、隨口吐痰、公共場所吸煙、上下車擁擠不排隊、文物景觀上信手涂鴉、缺乏誠信和責(zé)任感等現(xiàn)象屢見不鮮。思想政治教育工作者如果不尊重、不關(guān)心、不重視學(xué)生的成長與發(fā)展，那么學(xué)生也就難以樹立尊重人、關(guān)心人、愛護人的基本價值理念。

3.重視大學(xué)生在校時的表現(xiàn)，忽視離校后的發(fā)展?fàn)顩r

在思想政治教育中對大學(xué)生進行人文關(guān)懷，不僅應(yīng)該重視大學(xué)生在校期間的各種表現(xiàn)——獲獎、違紀(jì)、貧窮、疾病等諸多情況，也應(yīng)該關(guān)注大學(xué)生離校以后的生存和發(fā)展情況——是否找到工作了，是否能勝任工作等等。扶上馬后送一程，往往會使自己的畢業(yè)生能夠更好地適應(yīng)社會的需求，處理好職場的各種關(guān)系，成功以后也才更會對母校懷有感激之情。

二、大學(xué)生思想政治教育中人文關(guān)懷精神缺失的原因

在大學(xué)生思想政治教育中之所以缺少人文關(guān)懷精神主要是由于思想政治教育工作者對思想政治教育工作性質(zhì)的定位存在錯誤認(rèn)識、部分思想政治教育工作者缺少專業(yè)背景、高校普遍存在“重科研輕育人”錯誤的教育管理模式造成的。

1.部分思政 教育工作者對工作性質(zhì)定位錯誤，缺少對大學(xué)生主體地位的足夠尊重

多數(shù)大學(xué)生思想政治教育工作者往往把自己的工作定位在對大學(xué)生進行日常管理方面，而不是進行思想政治教育，更不用說對大學(xué)生的個體進行以尊重、愛護、幫助、指導(dǎo)為主要內(nèi)容的人文關(guān)懷了。學(xué)生本是學(xué)校的靈魂和永恒的主人，但他們在大學(xué)中的主體地位并沒有得到普遍的尊重?，F(xiàn)實存在的教育者與被教育者雙方地位的不平等是導(dǎo)致大學(xué)生思想政治教育中缺少人文關(guān)懷精神的重要因素。

2.部分思政教育工作者缺少專業(yè)背景，以“生”為本的教育理念難以得到普遍的認(rèn)同

大學(xué)生思想政治教育工作者為數(shù)眾多，除承擔(dān)思想政治理論課的一線專任教師普遍具有思想政治教育的專業(yè)背景以外，其他多數(shù)教育者不具備專業(yè)背景和相關(guān)的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，導(dǎo)致他們在大學(xué)生思想政治教育過程中內(nèi)容陳舊、方法欠妥，難以認(rèn)同以“生”為本的教育理念。由較多非專業(yè)人員組成的思想政治教育工作者隊伍造成了缺乏人本關(guān)懷精神的思想政治教育主體環(huán)境。此外，部分大學(xué)生思想政治教育工作者責(zé)任心較差，僅僅把教師的職業(yè)當(dāng)做一種謀生的手段，雖然工作表面看來積極努力，關(guān)心的卻不過是評職稱、晉升行政職務(wù)、賺取課時費等等個人利益，缺少對大學(xué)生生存狀況最基本的關(guān)注和尊重。

3.部分高校異化大學(xué)精神，急功近利的教育模式扼殺了人本關(guān)懷精神生長的搖籃

“關(guān)懷精神”本是大學(xué)精神的主旨，但是當(dāng)下某些大學(xué)急功近利的教育模式把大學(xué)變成了職場訓(xùn)練營，把自己的作用僅僅定位于幫助學(xué)生獲得知識與能力，督促學(xué)生運用知識和能力尋求職業(yè)，異化了大學(xué)的創(chuàng)造精神、批判精神和關(guān)懷精神。其惡果就是導(dǎo)致大學(xué)出現(xiàn)“重科研輕育人”錯誤的教育管理模式，“重科研輕育人”的直接體現(xiàn)就是教育者職稱的評定標(biāo)準(zhǔn)過多地強調(diào)了科研成績、干部的選拔過多地注重人際關(guān)系，忽視教育者對大學(xué)生心靈成長方面所做的工作，甚至完全不參考學(xué)生對教育者的評價意見。在這樣的考評機制下，思想政治教育工作者必然難以樹立對大學(xué)生進行人文關(guān)懷的教育理念。

三、加強大學(xué)生思想政治教育中人文關(guān)懷的策略

英國的大教育家紐曼說：“大學(xué)不培養(yǎng)政治家，不培養(yǎng)作家，也不培養(yǎng)工程師，大學(xué)首先培養(yǎng)的是靈魂健全的，到達博雅高度的，即具有完整人格的人?！盵2]大學(xué)要培養(yǎng)具有完整人格的人，就必須在大學(xué)生思想政治教育中注重人文關(guān)懷，轉(zhuǎn)變教育觀念，樹立以“生”為本的教育理念，尊重大學(xué)生的主體地位。并且要加強思想政治教育工作者的隊伍建設(shè)，規(guī)范大學(xué)思想政治教育的管理模式，做好制度建設(shè)等工作。

1.轉(zhuǎn)變教育觀念，尊重大學(xué)生的主體地位

傳統(tǒng)教育觀念是19世紀(jì)德國著名教育家赫爾巴特提出的“三中心”（教師中心、課堂中心、書本中心）理論，注重和強調(diào)教師的主體地位和單方面的主體性，忽視學(xué)生在自身品德發(fā)展中的主體作用?，F(xiàn)代思想政治教育提倡和堅持“以人為本”的教育理念。中共中央、國務(wù)院頒發(fā)的《關(guān)于進一步加強和改進大學(xué)生思想政治教育的意見》（中發(fā)〔2004〕16號文件）就進一步加強和改進大學(xué)生思想政治教育作了全面的部署，提出了堅持以人為本的指導(dǎo)思想?！啊匀藶楸臼侵敢匀藶閮r值的核心和社會的本位，把人的生存與發(fā)展作為最高的目標(biāo)，一切為了人，一切服務(wù)于人。”[3]

在大學(xué)生思想政治教育中的“以人為本”特指“以學(xué)生為本”。“以學(xué)生為本”就是要確立學(xué)生的主體地位，尊重學(xué)生在整個教育過程中主動性的發(fā)揮，給他們以平等參與的機會;就是要把學(xué)生當(dāng)人看，重視學(xué)生正當(dāng)?shù)纳砗托睦碛?，讓他們能充分地認(rèn)識自我、管理自我、完善自我，進而對自我負責(zé)、對他人負責(zé)、對社會負責(zé)，完成自由而全面發(fā)展的思想政治教育目標(biāo)。

2.注重隊伍建設(shè)，提高教育者思想政治教育素質(zhì)

思想政治教育工作者隊伍的建設(shè)著重從兩個方面進行：一是要選拔具有思想政治教育專業(yè)背景的專門人才從事本項工作。輔導(dǎo)員是大學(xué)生思想政治教育工作者的重要主體，不僅數(shù)量大，而且密切接觸學(xué)生，因此，提高輔導(dǎo)員思想政治教育素質(zhì)首當(dāng)其沖。實際上，輔導(dǎo)員本身就是政治輔導(dǎo)員，其中一項重要的工作就是做學(xué)生的思想政治教育工作，但少有輔導(dǎo)員是出身于思想政治教育專業(yè)的。他們也往往把輔導(dǎo)員的工作理解為就是對大學(xué)生進行日常管理，忽視對大學(xué)生進行思想教育、政治觀教育、道德觀教育和法治觀教育。院系黨支部書記、團委、學(xué)工處的工作者也較少具有思想政治教育的專業(yè)背景，致使大學(xué)生思想政治教育工作效果堪憂。所以，選拔具有專業(yè)背景的人才從事大學(xué)生思想政治教育工作至關(guān)重要。二是要對在任的思想政治教育工作者進行有效的專業(yè)培訓(xùn)。值得注意的是，這種專業(yè)培訓(xùn)的機會和形式還是非常多的，但是很多參加培訓(xùn)的人員往往把學(xué)習(xí)當(dāng)成了休閑、娛樂、結(jié)交人脈的機會，所以各種培訓(xùn)往往流于形式，委派學(xué)校沒少花錢，但學(xué)習(xí)效果并不理想。所以，不僅要給予非專業(yè)出身的思想政治教育工作者以提高的機會，更要進行有效的考核和管理。另外，從事大學(xué)生思想政治教育的工作者要樹立終身學(xué)習(xí)的觀念，教育者首先要自我教育、自我提高，才能教育人、提高人、影響人、感染人。

3.進行制度建設(shè)，創(chuàng)新大學(xué)生思想政治教育人文關(guān)懷模式

在大學(xué)生思想政治教育工作中進行人文關(guān)懷，不僅需要樹立“以生為本”的教育理念和搞好教育者的隊伍建設(shè)，同時需要營造良好的培育人文關(guān)懷精神的制度環(huán)境，創(chuàng)新大學(xué)生思想政治教育人文關(guān)懷模式。

（1）設(shè)立對教育者的全面評價機制 建立起對教育者進行全面考評的有效機制，是解決大學(xué)生思想政治教育中人文關(guān)懷精神缺失的制度保障。具體做法可以參考美國大學(xué)要求教師利用專業(yè)為社會做公益的方法。利用專業(yè)為社會做公益是美國大學(xué)教師職稱評定過程中的硬性規(guī)定，參評教師必須提供為社會做公益的記錄，否則無緣職稱晉升。鑒于此，我國大學(xué)進行職稱評定和干部績效考核標(biāo)準(zhǔn)中應(yīng)考慮添加對大學(xué)生進行人文關(guān)懷的條件，增加學(xué)生對于教育者和管理者的評價意見。

（2）設(shè)立生活指導(dǎo)委員會，全面關(guān)懷大學(xué)生的成長 生活指導(dǎo)是美國在20世紀(jì)出現(xiàn)的一種德育思潮，具有四個特征：“（1）以個人為指導(dǎo)對象;（2）以增強自我指示能力為目的;（3）給予內(nèi)在激發(fā)性的援助;（4）以廣泛的生活為指導(dǎo)領(lǐng)域?！盵4]生活指導(dǎo)就是全面關(guān)懷大學(xué)生的成長，涉及學(xué)生和社會需求的方方面面，如學(xué)習(xí)、健康、人格、道德、交際、職業(yè)等等。所以，建議我國大學(xué)設(shè)立生活指導(dǎo)委員會，給予大學(xué)生精神層面的各種援助，幫助大學(xué)生健康成長。需要明確的是，生活指導(dǎo)的范圍遠遠大于心理咨詢的范圍，所以，不能以心理咨詢代替生活指導(dǎo)。

（3）設(shè)立校友會，關(guān)注畢業(yè)生生活和職業(yè)動態(tài) 校友會的作用不僅僅在于獲得捐款、增加學(xué)校的軟實力、籠絡(luò)社會名人，它還有一項重要的功能，就是要幫助畢業(yè)生離校以后的生活和工作能夠順利開展。如果說生活指導(dǎo)委員會是對在校大學(xué)生進行的人文關(guān)懷組織，那么，校友會就是對已經(jīng)畢業(yè)離校的學(xué)生進行的人文關(guān)懷的機構(gòu)。這種人文關(guān)懷不僅體現(xiàn)在幫助畢業(yè)生聯(lián)系工作、處理職場各種關(guān)系，還體現(xiàn)在幫助畢業(yè)生解決住房、醫(yī)療、子女教育等諸多方面。校友會是對大學(xué)生持續(xù)一生的人文關(guān)懷機構(gòu)，其在思想政治教育中發(fā)揮的人文關(guān)懷力量是巨大的，具有普及型、持續(xù)性、針對性的特點。

參考文獻

[1] 黨的十八大報告（全文）[EB/OL].新華網(wǎng).[2012-11-19].http：//www.xj.xinhuanet.com/2012-11/19/c_113722546_6.htm.

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[3] 周濂.2012年中國人民大學(xué)哲學(xué)院開學(xué)典禮致辭[EB/OL].百度文庫. [2012-09-18].http：//wenku.baidu.com/view/5a664cd

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[4] 蘇振芳.當(dāng)代國外思想政治教育比較[M].北京：社會科學(xué)文獻出版社，2009：74.

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