當代大學生心理健康教育調查分析

劉亞品

摘 要：通過對當前大學生對心理咨詢的認識、心理咨詢所產生的實際效用以及當代大學生常遇到的困難和困惑、希望通過何種途徑解決等方面進行調查，并對當前大學生普遍存在的心理問題進行歸納整理，了解當前高校大學生心理健康教育的現狀，探尋哲學咨詢與心理咨詢的互補性，使大學的思想政治教育與心理咨詢能有效結合起來，并對當前我國大學的心理健康教育工作和德育教育工作提出建議。

關鍵詞：大學生心理健康教育; 心理咨詢; 哲學咨詢; 思想政治教育

DOI：10.15938/j.cnki.iper.2015.03.034

中圖分類號： B844.2;D64 ? ? ? ? 文獻標識碼：A ? ? ? 文章編號：1672-9749（2015）03-0134-04

一、前言

心理咨詢是指受過專門訓練的咨詢者依據有關心理科學的理論，針對來訪者或咨詢者的心理問題，運用一定的方法、技術協助對方維護增進心理健康，促進人格發展和潛能開發的過程。[1]

哲學咨詢是指受過哲學專業訓練的教育工作者運用哲學方法對因認知和倫理問題受到困擾的大學生進行咨詢或疏導的活動。

大學生心理健康教育是大學生思想政治教育的重要內容和有力抓手。[2]當前我國高校心理健康教育工作中，主要是依靠心理咨詢和思想政治教育來進行的，但針對當代大學生的各種心理問題，是否存在心理咨詢無法解決的領域？哲學咨詢在大學生心理健康教育工作中是否有著其不可忽略的作用？

本文將根據對在校大學生的心理測量與問卷調查，了解他們在成長過程中困擾自己的主要問題，并分析這些問題的成因，從而進一步探討這些問題中哪些屬于心理咨詢的問題，哪些需要通過哲學咨詢來尋求解決，哪些是屬于需心理咨詢和哲學咨詢互補才能解決的問題。

二、研究方法

1.問卷調查法

（1）確定調查內容 問卷內容涉及在校大學生對心理咨詢的認識、常遇到的困難與困惑、減輕壓力或消除思想困惑的途徑選擇，以及心理咨詢在大學生心理健康教育中的實際效用等。

（2）設計調查問卷 根據本研究的目的與任務，以及大學生心理健康教育的特點和心理咨詢、哲學咨詢的相關特點，設計了自編問卷，問題設計簡單明了，共6題，均為選擇題。

（3）確定調查對象 以中南大學主校區學生、中南大學湘雅醫學院學生及湖南師范大學樹達學院學生為調查對象。

（4）資料收集 問卷調查采用隨機抽樣，問卷發放400份，回收392份，回收率98%，有效問卷355份。

2.個案篩查統計法

（1）確定調查內容 根據篩查統計發現當前大學生普遍存在哪些心理健康問題，各類問題在咨詢原因中所占比例如何，哪些是當前大學生最為關注的問題。

（2）確定調查對象 以中南大學主校區接受過心理咨詢的學生為調查對象，根據學生個案訪談記錄進行了篩查統計，對當前大學生普遍存在的心理健康問題進行了歸類整理。

（3）資料統計分析 共統計175份記錄，其中173份有效。根據研究目的和任務，對采集的信息分類統計并進行分析。

三、調查結果與分析

1.問卷調查結果（見表1）

2.分析

第一，近年來，各高校大學生心理健康教育水平正在不斷增強。以中南大學為例，就有大學生心理健康教育中心等專門機構為學生提供幫助。但由于學校對心理健康知識的宣傳方法及力度上難免會不到位，加之并非所有學生都能夠將“心理問題”與“心理疾病”做很好的區分，心理咨詢在高校心理健康教育中的應用必定會存在一定的問題。由表1可見，當接觸到“心理咨詢”一詞時，有66.2%的學生認為是因為有了心理問題才需要通過心理咨詢來解決，有17.46%的學生認為心理咨詢可以幫助人開發自己的潛能，有16.34%的學生認為心理咨詢與自己無關。這說明，學生對心理咨詢的認識多在于心理咨詢可以解決心理問題，但除心理問題之外，如人生目標、自我成長以及未來發展等問題卻未必能夠通過心理咨詢找到解決方法。

第二，心理咨詢的實際效用到底如何？由表1中問題3和問題4可見，大多數學生因失眠或莫名的煩躁不安而考慮接受心理咨詢，也有多數學生會因為情感問題選擇求助于心理咨詢，比如人際交往及戀愛等方面的問題，除此之外，不少同學也會因學習壓力和道德兩難問題去做心理咨詢。對于接受過心理咨詢的學生而言，大多數學生都認為心理咨詢只是部分解決了自己的問題，也有20.85%的學生認為心理咨詢并沒有幫助自己解決問題，只有10.7%的學生認為自己的問題確實得到了解決。這說明，雖然心理咨詢在大學生心理健康教育工作中發揮了重要作用，也取得了一定的成效，但由于大學生心理問題的多樣性及大學生自身的特點等原因，仍會有一些問題是僅靠心理咨詢所不能解決或者不能徹底解決的，比如道德兩難問題從大學生角度而言，多數情況下會使大學生感到難以抉擇甚至內心惶恐不安，但又不知應當如何應對，其困惑的產生是由于價值及倫理層面的自我內心沖突。這時的問題顯然不是基于問題診斷及原因發現、強調價值中立的心理咨詢所能解決的，而哲學咨詢卻可以解決，因為哲學咨詢更強調重視理性前提下的概念澄清，且具有價值導向功能，能引導學生對自己的世界觀和人生觀進行再次審思[1]，從而做出理性選擇。哲學咨詢與心理咨詢的不同還在于，心理咨詢重視思想啟發性原則，強調助人自助的咨詢目的，而哲學咨詢在于引導對方對現在或將要發生的事情作出全面的分析、估計，考慮多個可行的解決方法，力求徹底達到問題的解決。從這一點來看，在當前大學生心理健康教育工作中，哲學咨詢是可以作為心理咨詢的補充而推廣并發揮作用的。

第三，大學生入校之日起，也意味著進入了第二次心理斷乳期，再加上周圍環境的變化以及自身的成長經歷，難免會遇到困難和困惑，那么大學生通常會遇到哪些困難和困惑？他們又會通過什么途徑解決？由表1的問題2和問題5可見，大多數學生常常每天忙于瑣事或消磨時光，想想自己的信念又覺得離自己很遙遠，但又不想隨波逐流一事無成，也有很多學生雖然有目標，但又因擔心自己會達不到目標而苦惱。大學生作為一個特殊群體，又面臨著即將步入社會之后的角色轉換，難免會出現目標不明確、信念不堅定，以及自我認識不清等問題，這時候便可以求助于哲學咨詢，通過交談和概念澄清等，明確自己的人生定位和目標追求，并樹立自信，勇敢執著的追求目標。

第四，除心理咨詢外，還有哪些途徑可以幫助學生減輕壓力和消除思想困惑？由表1顯示，大多數學生會選擇向朋友傾訴，30.7%的學生會向老師求教，24.51%的學生會通過哲學課上的學習和討論，17.46%的同學認為也可以通過思想品德課來幫助自己。其中，哲學課和思想品德課都可以作為哲學咨詢幫助人們減輕壓力和消除思想困惑的途徑，比如“馬克思主義哲學原理”是我國高校的公共必修課程，它所闡釋的科學的世界觀和方法論，可對大學生的學習、生活、工作和投身國家建設提供理論指導[3]。除此之外，調查結果表明，學生在遇到壓力不能排解或思想困惑時更愿意選擇向朋友傾訴的方式，這就啟示我們在大學生心理健康教育工作中，僅僅依靠建立咨詢室，完善設備，等待學生主動來尋求咨詢幫助是遠遠不夠的，在這一點上，與心理咨詢不同的是，哲學咨詢不是基于一種干預式的主動詢問，而是與咨詢者建立一種平等的交談關系，這樣哲學咨詢就能通過對話法、聊天式的交談等方式來使學生體會到與朋輩交談時想要得到的的滿足感，也有助于建立咨詢師和來訪者之間的信任。除此之外，哲學咨詢還可以借助其他形式迎合學生希望向朋友傾訴的愿望，如哲學咨詢網站、哲學咖啡館、哲學沙龍等多種形式。

第五，表2的統計結果顯示，當前大學生所存在的心理問題主要有個人發展、情緒問題、戀愛問題、人際關系問題、學習問題、焦慮抑郁、個人認知、強迫癥、適應性問題、網絡成癮、自閉與自卑等。其中，個人發展問題占了18.50%，個人認知問題占了5.20%，這些都是心理咨詢不能解決，而哲學咨詢可以解決的問題。哲學咨詢作為一種朝向未來的咨詢方法，主要關注的就是個人的未來發展問題，通過對來訪者的引導及基于理性的概念澄清，旨在幫助對方重塑自我世界觀及價值追求，從而在內心深處找到走出困惑的出路。在個人認知方面，對人自身的認識，人是什么，人從何而來將去向何方，人能否決定自己的命運等問題，始終都是中外哲學家積極關注和探討的問題，哲學咨詢所能幫助人們的就是通過理性的分析，來明確自我及人生定位。

四、調查結論及建議

通過本次調查研究，我們對當前大學生心理健康教育的現狀有了進一步了解，統計結果較準確地反映了學生對心理咨詢的認識及需求，以及心理咨詢的實際效用，并就此對哲學咨詢在大學生心理健康教育中所能發揮的補充功能作出分析，有利于加強和改進高校大學生心理健康教育工作，為學校工作提供一定的參考和借鑒意義，也有利于為當代大學生在解決困難和消除困惑時提供更多形式的幫助。

1.在高校“哲學課”教學中融入心理健康教育

素質教育所強調的是內心潛能的發展，以及外在的文化知識和社會規范向個體心理品質的內化，促進發展、促進內化是素質教育的關鍵。哲學教學應該以指導大學生成才為目標，讓學生會客觀地、辯證地分析自身、他人及社會上各方面的事情，幫助大學生解決學習和生活當中存在的問題，以便順利完成學業，成為社會需要的有用人才。將諸如“馬克思主義原理”等高校公共哲學課與大學生心理健康教育工作相融合，應當首先從教學任務上改變傳統教學模式，寓教于學，旨在引導學生重塑世界觀、人生觀及自我價值體系，還可豐富課堂教學形式，這樣不僅可以走出高校公共哲學課帶給學生的呆板無用的現狀，還能真正是學生在課堂中提升自己，改變“哲學無用”的傳統認知。

2.將哲學咨詢的相關理論與方法應用于大學生心理健康教育，以彌補心理咨詢的不足之處

哲學咨詢是一個新的領域，從人的生命意義的視角來幫助人們認識自己。哲學咨詢是一個混合的學科，在臨床心理學的理論和方法之外，使用哲學的理論和方法的一種咨詢形式。[4]它處理健康人的問題，幫助人們了解他們所在的世界的結構和可能的生活世界。它涉及到以社會群體的形式參與對他們共同世界的聯合探索。它假定世界的社會結構并發生在公共領域，而不是偷窺以及像大多數心理治療那樣的私密性。這是植根于自蘇格拉底以來就踐行的哲學的洞察和方法。

哲學咨詢的基礎在于將哲學的使用作為一種治療手段。對任何醫療診斷的問題來說，并不能保證所有的治療都有效。不過，即使沒有承諾咨詢能立即減輕癥狀，哲學咨詢還是會使你更加清楚你的價值觀;幫助你決定如何實現目標;獲得更多的自我了解;學會如何自我分析生活中的問題;發現生活中更重要的意義;學會應對困難的情況。哲學咨詢能幫助解決許多醫療或心理咨詢所不能解決的問題，例如：兩難決策問題;關系問題、關于愛的情感以及朋友關系問題;職業變化問題;倫理的、道德的以及性的問題;信念和不確定性的問題;有關信仰與宗教的問題;尋找更有意義的生活;學會審視自己的生活。哲學咨詢還有助于解決焦慮和沮喪的問題，這些問題的根源是哲學方面的（如道德觀念沖突），而不是心理上的。在這方面，除了進行心理治療外，哲學咨詢是很有價值的補充。例如哲學能幫助人們解決“存在性焦慮”，幫助人們從整體上觀察事物，從而進行辯證的思考，以及客觀認識自我。“焦慮”是哲學家、社會學家、心理學家描述現代社會狀態和人類心理狀態的一個重要范式，在人們眾多的焦慮現象中，有不少是因找不到人生的終極意義和看不清世界的本真面目所引起的。美國著名系統哲學家歐文·拉茲濟指出：“越來越多的人們由于看不到人生的意義，被迫進行精神治療，他們抱怨一種內在的精神空虛，具有一種完全和終極的無意義感。”[5]存在分析治療的創建者弗蘭克認為，今天的心理治療家面臨的病人很多是找不到生活意義而苦惱和不快的人。[6]這類人面臨的焦慮就是一種“存在性焦慮”，這種焦慮不同于一般的病理性焦慮（如神經性質的焦慮），它是由于人看不到人的存在的意義和價值而引發的焦慮。要幫助人們走出“存在性焦慮”的困境，僅靠包括心理學在內的科學行不通，因為“科學并不涉及終極意義和終極真理的問題”，[7]因而不可能解決不涉及具體問題的“存在性焦慮”。而哲學能“提高心靈的境界——達到超乎現世的境界，獲得高于道德價值的價值。”[8]所以，哲學能通過人們認識事物的參照系的轉換，不斷提高人的精神境界，給人一個“安身立命之地”，從根本上解決人的“存在性焦慮”的問題。[9]

3.哲學咨詢與心理咨詢可以尋求結合，共同致力于大學生心理健康教育工作

哲學與心理學有著千絲萬縷的聯系。雖然有不同的聲音，但一般認為，心理學是從哲學的母體中分化出來的。其實，究竟是哲學從心理學分離出來還是心理學從哲學分離出來，這個問題并不重要。從方法論意義上來說，不論哲學咨詢還是心理咨詢，都是為了探尋應當采用怎么樣的途徑去認識和改造人類所面臨的困難與困惑，因而兩者是可以選擇相容而共生的。

“聚焦于問題解決的短期咨詢”（Solution-Focused Brief Counseling，簡稱SFBC）是近20多年來形成的“一種與來訪者個人及家庭共同合作，指向幫助來訪者解決發展歷程的短期咨詢模式。”[10]它是由Steve de Shazer和Insoo Kim Berg夫婦及其同事于20世紀80年代初在美國密爾瓦基的短期家庭治療中心（Brief Family Therapy Center，簡稱BFTC）發展起來的。這種咨詢模式的產生主要是受后現代哲學觀的影響。后現代哲學強調人必須通過自身積極創造與環境的互動才能建構真實的主體經驗，強調對事件的多元意義與互動性。這種觀點對心理咨詢理念產生了直接影響，主要體現在：強調個人正向能力的思考與學習，揚棄病理模式的分析;鼓勵個人從敘事的過程中發現自我的存在;建構新的心理健康的環境與行為習慣，積極開拓個人視野，從而重塑個人的自尊與自信。這些心理咨詢理念也正是SFBC的核心理念之所在。[11]SFBC模式的廣泛應用也正是驗證了哲學與心理咨詢的融合的可能性。

總之，當前大學生心理健康教育受到相當程度的重視，但解決大學生心理健康問題基本上走的是心理咨詢這一獨木橋，然而經調查顯示，并非所有問題都由心理分析所假設的深層或模糊的心理原因所引發。特別對大學生來說，每個人都有一套自己的人生哲學，理解和澄清自己的人生哲學有助于預防、解決或處理許多人生問題。因而，在當前高校實施心理健康教育的過程中，尤其探尋處于社會轉型時期的我國大學生的價值觀沖突問題的解決途徑時，除了心理咨詢外，還可以借助哲學咨詢，幫助大學生樹立科學的人生觀，掌握反思和自我調適的方法去解決自己的問題，這樣對大學生的人生發展產生積極的影響，使他們能更好地融入社會。

參考文獻

[1] 余展洪.論哲學輔導與心理咨詢的交融[J].思想·理論·教育，2005（Z1）：117-119.

[2] 馮剛.堅持立德樹人 注重提升質量扎實推進大學生心理健康教育工作創新發展[J].思想政治教育研究，2014（1）：1-4.

[3] 于金秀，張會蔚，車軒玉.心理咨詢在高校“哲學課”教學中的應用[J].石家莊鐵路工程職業技術學院學報，2002（3）：66-69.

[4] Cohen，E.“Philosophy with Teeth： The Be Wedding of Philosophical and Psychological Practices，” IJPP， Vol.2.2，Fall 2004：5.

[5] 歐文·拉茲洛.系統哲學引論[M].北京：商務印書館，1998：18.

[6] 張小喬.心理咨詢治療與測驗[M].北京：中國人民大學出版社，1993：108-109

[7][9] 劉勝江.哲學引導：一種不可或缺的心理治療方法[J].重慶大學學報，2003（6）：125-126..

[8] 馮友蘭.中國哲學簡史[M].北京：北京大學出版社，1996：4-5.

[10][11] 方建移，劉宣文，張英萍，何偉強.心理咨詢新模式：聚焦于問題解決的短期咨詢[J].心理科學，2006（2）：430-432.

[責任編輯：龐 達]