傳統(tǒng)文化對(duì)大學(xué)生禮儀教育課程創(chuàng)新的啟示

龔賀

內(nèi)容摘要：我國(guó)向來(lái)?yè)碛小岸Y儀之邦”的美譽(yù)，但是，當(dāng)前一部分的大學(xué)生禮儀卻存在比較嚴(yán)重的示范現(xiàn)象。大學(xué)生禮儀教育課程仍然存在不少問(wèn)題，歸納起來(lái)，主要有兩個(gè)方面：第一，學(xué)生不喜歡禮儀課程;第二，禮儀課程缺乏文化內(nèi)涵。筆者經(jīng)過(guò)切實(shí)的教學(xué)實(shí)踐和個(gè)人思考，認(rèn)為傳統(tǒng)文化對(duì)該課程的創(chuàng)新開展具有一定的啟示意義：第一，“倫理道義”的中華傳統(tǒng)文化，有助于提升大學(xué)生的品德禮儀修養(yǎng);第二，中華傳統(tǒng)文化重視雅言美行，對(duì)大學(xué)生的禮儀形象塑造具有示范作用;第三，儒家文化尤其強(qiáng)調(diào)“仁禮”，對(duì)大學(xué)生的禮儀培養(yǎng)有積極作用。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化 大學(xué)生 禮儀課程 創(chuàng)新啟示

我國(guó)向來(lái)?yè)碛小岸Y儀之邦”的美譽(yù)，崇尚“禮儀”成為中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。作為高等知識(shí)分子的大學(xué)生，更是國(guó)民素質(zhì)的集中體現(xiàn)。但是，當(dāng)前一部分的大學(xué)生禮儀卻存在比較嚴(yán)重的示范現(xiàn)象。

那么，我們大學(xué)生禮儀教育課程開展得如何？存在哪些不足呢？大學(xué)生禮儀課程應(yīng)該如何從傳統(tǒng)文化里吸取有效成分，獲得創(chuàng)新啟示呢？本文圍繞這些問(wèn)題，闡述一下個(gè)人的粗淺認(rèn)識(shí)和理解。

一.當(dāng)前大學(xué)生禮儀教育課程的現(xiàn)狀

雖然當(dāng)前大學(xué)生禮儀教育課程取得很多可喜的成績(jī)，但是仍然存在不少問(wèn)題和不足。歸納起來(lái)，主要有以下兩個(gè)方面：

1.學(xué)生不喜歡禮儀課程

對(duì)于禮儀課，不少大學(xué)生不以為然，總覺得這門課程可有可無(wú)，甚至認(rèn)為不合時(shí)宜，多此一舉。在大學(xué)生心目中，禮儀課就是對(duì)他們言行舉止的限制和規(guī)定，對(duì)其日常生活有點(diǎn)過(guò)度干涉。因此，崇尚自由的九零后大學(xué)生往往不會(huì)喜歡、不重視禮儀課。

2.禮儀課程缺乏文化內(nèi)涵

當(dāng)前，大學(xué)生禮儀課的開設(shè)還處于摸著石頭過(guò)河的探索階段，還有很多地方不夠完善，尤其是缺乏文化內(nèi)涵，簡(jiǎn)單地對(duì)各種場(chǎng)合的禮儀要求羅列出來(lái)便了事。其實(shí)，每一種禮節(jié)要求都有其背后深厚的文化底蘊(yùn)。作為高等知識(shí)分子的大學(xué)生，不僅要知其然，還要知其所以然，了解每一種禮儀的文化含義。

二.傳統(tǒng)文化對(duì)大學(xué)生禮儀教育課程創(chuàng)新的啟示

面對(duì)上述大學(xué)生禮儀教育課程的現(xiàn)狀，筆者經(jīng)過(guò)切實(shí)的教學(xué)實(shí)踐和個(gè)人思考，認(rèn)為傳統(tǒng)文化對(duì)該課程的創(chuàng)新開展具有一定的啟示意義。

1.傳統(tǒng)文化的基本含義

所謂“傳統(tǒng)文化”，主要是指蘊(yùn)藏在一個(gè)民族里面，具有一定穩(wěn)定性的文化形式，具體來(lái)說(shuō)，包括思想觀念、道德情操、風(fēng)俗禮儀、宗教信仰等不同層面。我們中華民族的“傳統(tǒng)文化”是東西方文化撞擊而成的文化集合，以孔孟儒家思想為主體，融合道家、佛家、墨家等諸子百家的文化精髓?！皞鹘y(tǒng)”并不代表“落后”，對(duì)待我國(guó)傳統(tǒng)文化，需要取其精華，取其糟粕。

2.傳統(tǒng)文化對(duì)大學(xué)生禮儀教育課程創(chuàng)新的啟示

我國(guó)是四大文明古國(guó)之一，歷史文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，傳統(tǒng)文化更是值得我們用心保護(hù)、發(fā)揚(yáng)光大，而且對(duì)我們大學(xué)生的禮儀教育課程創(chuàng)新，具有一些啟發(fā)性作用。筆者結(jié)合自身的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和思考，歸納以下幾點(diǎn)，以供參考：

（1）“倫理道義”的中華傳統(tǒng)文化，有助于提升大學(xué)生的品德禮儀修養(yǎng)

禮儀是一個(gè)人品德修行的外在呈現(xiàn)，集中凝聚人的內(nèi)在道德修養(yǎng)。由于中小學(xué)的應(yīng)試教育，只側(cè)重分?jǐn)?shù)而忽略品德修養(yǎng)，加上家庭、社會(huì)的缺位，種種原因?qū)е庐?dāng)前大學(xué)生的禮儀失范。比如，考試作弊、生活糜爛、談吐不雅、亂丟亂扔等不良的失禮行為。要提升大學(xué)生的品德禮儀，單靠大學(xué)生的禮儀課是不夠的，還必須滲透中華傳統(tǒng)文化，用“倫理道義”來(lái)感化大學(xué)生的思想靈魂。

如果說(shuō)西方傳統(tǒng)文化是宗教，那么我國(guó)傳統(tǒng)文化則是道德。上下五千年，我們中華傳統(tǒng)文化凝聚愛國(guó)、愛民的道德精神，推崇仁義道德的品格，提倡人與人之間的和諧相處。儒家講求道德、仁義。儒家代表作《論語(yǔ)·里仁》：“君子懷德，小人懷土”，意思是“君子為了道德仁義可以志在四方，而不把自己僅僅局限在故土之上，小人卻只顧留戀鄉(xiāng)土而不知推行道義;《論語(yǔ)·里仁》：“君子喻于義，小人喻于利”，意思是“君子看重的是道義，小人看重的是利益”。我國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)典《周易》：“天行健，君子以自強(qiáng)不息;地勢(shì)坤，君子以厚德載物”，意思是“大自然的運(yùn)行剛勁強(qiáng)健，對(duì)應(yīng)于此，有德行的人處世必定像天一樣的剛強(qiáng)堅(jiān)定、自強(qiáng)不息，像大地一樣的厚重踏實(shí)、容載萬(wàn)物。在校大學(xué)生學(xué)習(xí)這些中國(guó)傳統(tǒng)文化，必定有助其文化修養(yǎng)，進(jìn)而提高其思想道德素質(zhì)，禮儀規(guī)范自然隨之提升。

（2）中華傳統(tǒng)文化重視雅言美行，對(duì)大學(xué)生的禮儀形象塑造具有示范作用

我國(guó)自古就有“禮儀之邦”的贊譽(yù)，講“禮”重“儀”成為中華民族的良好作風(fēng)。作為社會(huì)知識(shí)分子的代表，大學(xué)生更應(yīng)該達(dá)到“知書達(dá)禮，待人以禮”的目標(biāo)。但是，當(dāng)前大學(xué)生的禮儀行為經(jīng)常出現(xiàn)“失范”，極大地破壞了大學(xué)生的美好形象。因此，大學(xué)禮儀課程需要充分吸收中華民族重視“雅言美行”的優(yōu)良作風(fēng)，對(duì)塑造大學(xué)生的禮儀形象樹立示范作用。

我國(guó)有一句經(jīng)典古諺：“站如松，行如風(fēng)，坐如鐘，臥如弓”，對(duì)個(gè)人的言行舉止提出比較形象的要求：站立如同一棵松樹，行走如同一陣清風(fēng)，端坐如同一鼎金鐘，臥睡如同一張弓。我國(guó)最早的學(xué)生日常守則是《管子·弟子職》，比如“先生施教，弟子是則。溫恭自虛，所受是極。見善從之，聞義則服。溫柔孝悌，毋驕?zhǔn)蚜?。志無(wú)虛邪，行必正直。游居有常，必就有德。顏色整齊，中心必式。夙興夜寐，衣帶必飭。朝益暮習(xí)，小心翼翼。一此不解，是謂學(xué)則”，提出具有概括性的行為規(guī)則要求。

我國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，非常強(qiáng)調(diào)雅言美行。大學(xué)生禮儀課程吸收這些傳統(tǒng)文化，對(duì)提升大學(xué)生的禮儀品德都具有良好的示范作用。

（3）儒家文化尤其強(qiáng)調(diào)“仁禮”，對(duì)大學(xué)生的禮儀培養(yǎng)有積極作用

我國(guó)是世界四大文化古國(guó)之一，具有上下五千年的深厚歷史底蘊(yùn)。儒家是我國(guó)傳統(tǒng)文化的代表，尤其強(qiáng)調(diào)“仁禮”的道德品質(zhì)。儒家創(chuàng)立者孔子在《論語(yǔ)·季氏》更是指出“不學(xué)禮，無(wú)以立”，一個(gè)人不學(xué)習(xí)禮儀，無(wú)法在社會(huì)立足，可見“禮”在個(gè)人修養(yǎng)的地位和作用?！墩撜Z(yǔ)·顏淵》：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)”，用“禮”來(lái)約束人們的一言一行?！墩撜Z(yǔ)·學(xué)而》“禮之用，和為貴”，要求在具體的禮儀運(yùn)用都需要以“和”為貴，促進(jìn)人際關(guān)系和諧發(fā)展。

我國(guó)傳統(tǒng)文化以儒家為核心，“修身齊家，治國(guó)平天下”無(wú)不滲透“禮”的精神和內(nèi)涵。我們教師需要將我國(guó)傳統(tǒng)文化，尤其是儒家的“仁義”“禮儀”精神，運(yùn)用到大學(xué)生禮儀課堂上。用儒家的禮儀道德來(lái)感化當(dāng)下的大學(xué)生，提高其對(duì)禮儀道德的認(rèn)識(shí)和理解，盡快促使其成為知書達(dá)禮的社會(huì)精英代表。

三.總結(jié)

當(dāng)前，部分大學(xué)生出現(xiàn)比較嚴(yán)重禮儀失范行為。為此，大學(xué)生課堂更需要開設(shè)禮儀課程。我國(guó)傳統(tǒng)文化一直崇尚“禮儀”，可以取其精華成分運(yùn)用到大學(xué)生禮儀課程里，希望借此讓該課程獲得創(chuàng)新。經(jīng)過(guò)切實(shí)的教學(xué)實(shí)踐和個(gè)人思考，筆者認(rèn)為我國(guó)傳統(tǒng)文化重“倫理道義”、“雅言美行”、“儒家仁禮”，對(duì)大學(xué)生的禮儀培養(yǎng)有積極作用。

參考文獻(xiàn)

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（作者單位：洛陽(yáng)師范學(xué)院文學(xué)院）