對(duì)孔乙己悲劇命運(yùn)的思考

周小倩

【摘 要】孔乙己的悲劇命運(yùn)是由于多種因素共同作用而引起的，本文主要針對(duì)這一問(wèn)題進(jìn)行分析。

【關(guān)鍵詞】孔乙己；悲劇命運(yùn)；思考

孔乙己悲劇命運(yùn)的形成與多種因素有關(guān)，但是從深層意義上來(lái)說(shuō)，是因?yàn)槠涔淌嘏f夢(mèng)，脫離現(xiàn)實(shí)生活，加上自身不斷墮落，造就了其悲劇命運(yùn)，而這也成為了本文研究關(guān)鍵所在。

一、封建科舉制度的罪惡

《孔乙己》這篇文章寫(xiě)于1918年冬天，當(dāng)時(shí)主要以《新青年》為陣地，也正因?yàn)檫@樣揭開(kāi)了新文化運(yùn)動(dòng)的序幕，但是從當(dāng)時(shí)情況來(lái)看，封建頑固思想仍然占據(jù)很大比例。盡管科舉制度在1906年被廢除，但是以孔乙己為代表的封建傳統(tǒng)思想培養(yǎng)出來(lái)的人才依舊存在，孔孟之道仍然是社會(huì)教育的核心內(nèi)容，換一種方式來(lái)說(shuō)，如不改變這種培養(yǎng)人才方式，將會(huì)有更多“新”孔乙己產(chǎn)生，就必須打破傳統(tǒng)封建思想的束縛，要不然那些讀書(shū)人依舊沉浸在死讀書(shū)、讀書(shū)死這樣狀態(tài)，心甘情愿賣(mài)命于當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者，極有可能成為當(dāng)時(shí)人們口中的“百無(wú)一用”是書(shū)生，甚至于當(dāng)走向仕途之后，其也會(huì)成為封建統(tǒng)治剝削的一把利刃，深深插進(jìn)當(dāng)時(shí)百姓心臟。他們甚至于不知道自己存活于世的目的，也缺乏一個(gè)人生目標(biāo)，毫不客氣的說(shuō)成為了當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級(jí)的傀儡，為當(dāng)時(shí)百姓所痛恨和排斥，成為封建統(tǒng)治階級(jí)的犧牲品也只是時(shí)間問(wèn)題。

二、麻木、冷漠的社會(huì)環(huán)境

孔乙己在當(dāng)時(shí)身為一個(gè)“讀書(shū)人”卻并未享有讀書(shū)人應(yīng)該有的待遇，似乎所有人都在取笑孔乙己，文章中掌柜便是剝削階級(jí)任務(wù)，他不僅看不起孔乙己的行徑，甚至于取笑當(dāng)時(shí)窮苦人民。從一個(gè)平常人角度出發(fā)，看見(jiàn)孔乙己如此落魄應(yīng)該具有同情心，然而事實(shí)與之相反，不僅沒(méi)有絲毫同情，相反還取笑以孔乙己為代表的社會(huì)，封建制度的壓迫剝削和毒害，長(zhǎng)期被壓迫著氣壓，已經(jīng)形成了一種冷漠心態(tài)，在不知不覺(jué)中喪失了本該有的同情心。而這一切都是當(dāng)時(shí)封建制度造成的。在文章中多次描寫(xiě)孔乙己的“笑聲”，甚至于可以說(shuō)孔乙己是伴隨著自己的笑聲出現(xiàn)?？梢詫⑵淅斫鉃閷?duì)自身生活遭遇的無(wú)奈，也可以理解為被封建剝削階級(jí)壓迫的無(wú)奈。例如：當(dāng)孔乙己去客棧買(mǎi)酒，所有人都看著他笑，而他又在旁人的笑聲中漸漸消失，所有人都知道孔乙己落榜，也同樣知道孔乙己是讀書(shū)人，更知道孔乙己的傷疤，并去取笑他，拿孔乙己連半個(gè)秀才也沒(méi)有撈到這塊“心病”來(lái)嘲弄他，換一種方式來(lái)說(shuō)是拿孔乙己的痛苦建立在自己快樂(lè)至上，孔乙己成為了剝，但是他們并沒(méi)有清楚認(rèn)識(shí)到自身所受的毒害比孔乙己更深，因?yàn)樗麄円呀?jīng)喪失了同情心，變得麻木不仁，不僅沒(méi)有聯(lián)合在一起反抗當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級(jí)，而且對(duì)那些弱者肆意嘲弄，將自身快樂(lè)建立在他人痛苦之上。他們的笑可以理解為人性的扭曲，甚至于并不是我們平常生活中“玩笑”那樣。例如：文章中有這樣一幕，當(dāng)掌柜看到孔乙己再次來(lái)買(mǎi)酒時(shí)，已經(jīng)看見(jiàn)他很凄慘，但是仍然和往常一樣來(lái)取消他，從深層意義上來(lái)說(shuō)其反映出當(dāng)時(shí)封建資產(chǎn)階級(jí)的冷酷狠毒，而孔乙己就是生活在這樣一個(gè)環(huán)境下，其不僅要忍受封建統(tǒng)治者剝削和壓迫，還要忍受與自己同處底層人的嘲笑，可見(jiàn)其承受的心理壓力，總的來(lái)說(shuō)，孔乙己的悲劇已經(jīng)不是個(gè)人悲劇了，而是社會(huì)的悲劇。

三、孔乙己本身的軟弱性

不可否認(rèn)，造就孔乙己悲劇命運(yùn)的除了當(dāng)時(shí)封建剝削階級(jí)外，還有他本身的軟弱性。他不能接受新思想、新觀念，甚至于始終不能明白自己窮困潦倒的原因，也正是因?yàn)檫@樣使其這樣一個(gè)知識(shí)分子并不能得到周?chē)说淖鹬?，他苦讀詩(shī)書(shū)，卻始終未能中舉。在四書(shū)五經(jīng)中耗掉了自己的青春年華，淪落至乞討的地步。身上僅有的那件長(zhǎng)衫是自己讀書(shū)人身份的象征，說(shuō)話時(shí)刻帶著之乎者也，生怕別人不知道他的身份。在旁人眼里盡管被嘲笑，他也要顯示自身讀書(shū)人身份，但是當(dāng)別人觸及到他內(nèi)心深處的傷疤時(shí)：“怎么連半個(gè)秀才都撈不到”，他立刻像泄氣皮球一樣?？滓壹洪L(zhǎng)期受封建教育熏陶，他同那些個(gè)剝削階級(jí)一樣，沾染上社會(huì)惡習(xí)。偷竊便是其中之一，即使被挨打，被周?chē)顺靶λ惨I集錢(qián)財(cái)去酒店買(mǎi)酒，基于這樣的環(huán)境下，孔乙己已經(jīng)成為被社會(huì)遺棄的對(duì)象，不得不自欺欺人，在對(duì)話中運(yùn)用之乎者也才顯示自身身份，并以腿跌斷的謊言來(lái)維護(hù)自身僅存的尊嚴(yán)，孔乙己并沒(méi)有受到時(shí)代的尊重，加上其自身的軟弱無(wú)能，已經(jīng)被社會(huì)所拋棄，孔乙己的悲劇命運(yùn)似乎早已注定。但是從孔乙己本身出發(fā)，其讀書(shū)不僅沒(méi)有進(jìn)學(xué)，甚至于放不下讀書(shū)人的書(shū)架子，好吃懶做，并沒(méi)有采取任何方式方法去改變自己命運(yùn)，因此種種造就了孔乙己悲劇命運(yùn)。孔乙己可以說(shuō)是社會(huì)封建剝削壓迫下的產(chǎn)物，也是當(dāng)時(shí)對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的嘲諷，從其語(yǔ)言、穿著等，都能夠看出孔乙己是一個(gè)典型的抱守殘缺形象。

四、結(jié)語(yǔ)

上述中雖然提及到孔乙己本身的諸多特點(diǎn)，但是任何事物都具有兩面性，孔乙己同樣如此，其沒(méi)有像酒店老板等人一樣去嘲諷底層人物，相反它還具有善良的一面。例如：分茴香豆給孩子、教小朋友讀書(shū)識(shí)字等，都可以看出孔乙己具有善良一面，也正是因?yàn)檫@樣他這一人物形象贏得了廣大讀者同情，也無(wú)情嘲諷了當(dāng)時(shí)統(tǒng)治剝削階級(jí)那些人們，也正是有了他們的壓迫才造就了孔乙己悲劇命運(yùn)。

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