我國農(nóng)村老年人精神贍養(yǎng)對策研究

趙曉利

[摘 要] 隨著我國農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、社會的快速發(fā)展和人民物質(zhì)生活水平持續(xù)提高，一方面農(nóng)村居民的精神面貌在發(fā)生著巨大變化，對文化和精神生活的追求與日俱增，另一方面，由人口老齡化、少子高齡化、勞動力流動和“孝”道價(jià)值觀弱化所引致的農(nóng)村養(yǎng)老特別是老年人精神贍養(yǎng)問題愈益凸顯且在不斷加劇。對于子女來說，對于老年人的贍養(yǎng)不單單是物質(zhì)贍養(yǎng)，更為重要的是精神贍養(yǎng)。

[關(guān)鍵詞] 農(nóng)村老年人；精神贍養(yǎng)；現(xiàn)狀；責(zé)任缺失；對策與建議

[中圖分類號] F420 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] B

一、農(nóng)村老年人與精神贍養(yǎng)相關(guān)概念

（一）農(nóng)村老年人

農(nóng)村老年人是指長期居住在農(nóng)村、年齡在60周歲及以上的老人。2010年“六普”資料顯示，60歲以上的農(nóng)村老年人總共是9930.33萬人，占全國同齡人口的55.92%，在全國農(nóng)村總?cè)丝谥姓?4.98%，比同期的城鎮(zhèn)老年人高出3.29%。其中生活不能自理的老年人是329.69萬人，生活能夠勉強(qiáng)自理但身體不健康的老年人是1682.2萬人。

（二）精神贍養(yǎng)

精神贍養(yǎng)，分為“精神”和“贍養(yǎng)”兩個(gè)部分。所謂“精神”，《現(xiàn)代漢語詞典》的解釋是“人的意識、思維活動和一般心理狀態(tài)”；而“贍養(yǎng)”的解釋為“供給、供養(yǎng)”。精神贍養(yǎng)從贍養(yǎng)視角切入來看，它涉及到贍養(yǎng)方與被贍養(yǎng)方兩大類主體，換言之就是服務(wù)提供方與被服務(wù)享受方，另外還確定了贍養(yǎng)方的贍養(yǎng)對象就是老人；從精神視角切入來看，“精神”則衡量了贍養(yǎng)者（服務(wù)提供方）提供贍養(yǎng)服務(wù)是否在包含的范圍內(nèi)。所以精神贍養(yǎng)的實(shí)質(zhì)是贍養(yǎng)方對被贍養(yǎng)方即老人在情感上和心理上的各種需求進(jìn)行滿足。此外，大多數(shù)學(xué)者認(rèn)同狹義的精神贍養(yǎng)含義，他們認(rèn)為贍養(yǎng)者主要是依賴于家庭成員，更多的是微觀層面的認(rèn)知。而筆者更加認(rèn)同廣義上的精神贍養(yǎng)，即贍養(yǎng)方不只是家庭成員，還有被贍養(yǎng)方、社區(qū)、社會、國家等多個(gè)群體組織構(gòu)成。

二、農(nóng)村老年人精神贍養(yǎng)現(xiàn)狀與特點(diǎn)分析

（一）農(nóng)村老年人精神贍養(yǎng)現(xiàn)狀分析

1.農(nóng)村老年人的數(shù)量呈不斷增長趨勢而勞動力人口呈下降趨勢。我國農(nóng)村老年人的數(shù)量呈上漲趨勢，2013年60歲及以上的老年人比2010年多708.12萬人；65歲及以上的老年人，2013年比2010年多277.71萬人；而80歲及以上的農(nóng)村老年人2010年比2000年多377.43萬人。縱觀農(nóng)村勞動力人口，2000年為49825.55萬人。2010年為43648.90萬人，下降了6176.65萬人，平均每年下降1.239個(gè)百分點(diǎn)。而2013年為32810.00萬人，減少了10838.9萬人。農(nóng)村老年人數(shù)量在持續(xù)增長，勞動力人口數(shù)量在下降，贍養(yǎng)比也在不斷加大，一個(gè)勞動力贍養(yǎng)的老年人數(shù)量在增多。導(dǎo)致勞動力的經(jīng)濟(jì)壓力增大。

2.農(nóng)村人均純收入低于城鎮(zhèn)居民可支配收入。2013年農(nóng)村人均純收入8896元，城鎮(zhèn)居民可支配收入是26955元，兩者相差18059元；2014年農(nóng)村人均純收入9892元，城鎮(zhèn)居民可支配收入是28844元，兩者相差18952元。農(nóng)村人均收入與城鎮(zhèn)居民可支配收入的差距在逐年增大，收入差距的加大的最終結(jié)果是，農(nóng)村的空巢現(xiàn)象越來越普遍，堅(jiān)守在農(nóng)村的是“386199”部隊(duì)。“38”代表的是婦女，“61”代表是兒童，“99”代表的是老人。勞動力的普遍外出打工，回家次數(shù)、回家時(shí)間受限，陪伴在老年人身邊的時(shí)間是屈指可數(shù)的。

（二）農(nóng)村老年人精神贍養(yǎng)特點(diǎn)

1.農(nóng)村老年人精神贍養(yǎng)的被忽視性。整體而言，提供精神贍養(yǎng)的各方都在一定程度上出現(xiàn)責(zé)任缺失，忽視精神贍養(yǎng)的存在。尤其是家庭成員，子女們通常把孝順定義為打理好老年人的衣食住行。與之對比明顯的是子女們把更多的時(shí)間、精力都放在自己的兒女身上，而理所應(yīng)當(dāng)?shù)暮鲆暳俗约簯?yīng)對父母提供精神贍養(yǎng)。

2.農(nóng)村老年人精神贍養(yǎng)好與壞的難衡量性。雖然物質(zhì)贍養(yǎng)不能用錢多與少、東西大或者小等外在的標(biāo)準(zhǔn)去衡量，但它的實(shí)現(xiàn)都是依靠于載體之上，可精神贍養(yǎng)的實(shí)現(xiàn)卻是抽象的，精神贍養(yǎng)更多的是在情感上、語言上、肢體上等層面上對老年人的精神生活進(jìn)行安慰和滿足，但這些看不到、摸不到的東西往往無法用某一種標(biāo)準(zhǔn)去衡量。

3.農(nóng)村老年人精神贍養(yǎng)需求層次的低質(zhì)性。基于農(nóng)村老年人自身文化水平的有限，他們的要求不高。具體來說，農(nóng)村老年人對于子女們的要求其實(shí)很簡單，就是希望子女們能夠抽出點(diǎn)時(shí)間來陪伴他們，只要子女們過得好，他們就已經(jīng)很滿足了。

三、對策與建議

（一）政府部門盡快將老年人精神贍養(yǎng)納入社會保障體系

目前我國的社會保障體系主要是從經(jīng)濟(jì)層面對公民進(jìn)行了保障，而關(guān)于精神層面的保障只字未提。可無論是從老年人自身的角度出發(fā)，還是從社會有效管理層面或者是社會和諧的角度來看，都應(yīng)該把精神贍養(yǎng)納入我國的社會保障體系之內(nèi)。該體系一旦進(jìn)一步的完善，不僅有利于從制度層面保障老年人的精神贍養(yǎng)問題，更有利于政府在老年人精神贍養(yǎng)過程中起到應(yīng)有的兜底作用。

（二）強(qiáng)化家庭成員對老年人精神贍養(yǎng)的服務(wù)意識與行動力

1.老年人應(yīng)對精神贍養(yǎng)的滿足提高其自身主動參與性。第一，提高老年人自我精神贍養(yǎng)的意識。農(nóng)村老年人的精神贍養(yǎng)的滿足雖然主要是依托于家庭其他成員，但不能完全依賴于他人。無論是家庭、政府、社會的關(guān)懷，只能起到輔助作用，最根本的還是自我的精神贍養(yǎng)起決定性作用。第二，提倡老年人度多鍛煉身體積極參加活動。鍛煉不僅可以讓老年人保持身體健康，還可以促進(jìn)老年人的身心快樂。

2.子女家人應(yīng)主動了解并滿足老年人的精神贍養(yǎng)需求。第一，作為滿足老年人精神贍養(yǎng)的責(zé)任主體，對于老年人的精神贍養(yǎng)服務(wù)意識不到位。首先，子女們應(yīng)強(qiáng)化在農(nóng)村老年人精神贍養(yǎng)方面承擔(dān)主要責(zé)任的意識。意識是行動開始的基礎(chǔ)。其次，子女們應(yīng)對各自老年人的精神贍養(yǎng)內(nèi)容進(jìn)行詳細(xì)的了解。溝通是了解老年人精神贍養(yǎng)的必要部分，子女們通過加強(qiáng)與老年人的溝通，不斷的獲知老年人的內(nèi)心變化，對于那些能夠在子女解決范圍內(nèi)的想法，子女們應(yīng)盡量去滿足。最后，子女應(yīng)在重要時(shí)刻陪伴在老年人身邊。endprint

（三）社區(qū)應(yīng)提供既能豐富精神贍養(yǎng)內(nèi)容又體現(xiàn)公平的平臺

1.社區(qū)應(yīng)多開展老年人喜愛的文化娛樂活動。社區(qū)在組織活動方面的責(zé)任缺失是不容忽視的。社區(qū)要積極的投身到組織社區(qū)文化娛樂活動當(dāng)中，可以通過對老年人的精神文化需求進(jìn)行前期的調(diào)查，在了解了當(dāng)?shù)剞r(nóng)村老年人的主要興趣愛好之后，舉辦具有針對性的組織活動。具體來說，一是設(shè)立老年人活動場所，如老年棋牌室、老年圖書期刊閱覽室等，老年人在這些場所會得到更多的快樂，老年人活動場所的設(shè)立可以更好地滿足老年人的精神需求；二是完善老年人精神生活的公共設(shè)施。在具體公共設(shè)施置辦方向上，要盡量采購對老年人身心有益的設(shè)施，如定期訂閱圖書期刊、采購老年人健身器材等，三是開展老年人所喜愛的文化活動。

2.村委會應(yīng)保障老年人政治需求中的選舉權(quán)順利實(shí)現(xiàn)。選舉權(quán)是農(nóng)村老年人參與政治的重要表現(xiàn)，老年人不僅關(guān)心國家大事，大政方針，也十分愿意參與村中的事務(wù)中去。可現(xiàn)如今的村委會選舉，在許多社區(qū)都形同虛設(shè)，一些村干部私下操控選票，嚴(yán)重影響了村民對行使自己選舉權(quán)的積極性。所以對于村委會的重大選舉，可以借助村民的力量選舉出村民代表，監(jiān)督村委會選舉的全過程。

3.社區(qū)應(yīng)建立老年人精神贍養(yǎng)互助的平臺。隨著老年人的年齡的增長，老年人的自理能力在減弱，而子女們由于工作的原因或者其他原因可能不能一直陪伴在身邊。社區(qū)在此基礎(chǔ)上，可以統(tǒng)計(jì)本社區(qū)的老年人身體狀況，心理狀況，精神狀態(tài)等多項(xiàng)內(nèi)容，并進(jìn)行評估，對老年人的精神贍養(yǎng)需求進(jìn)行分析，對精神贍養(yǎng)相似的老年人，可以為他們搭橋牽線，讓他們互幫互助的同時(shí)也為彼此增添了許多樂趣，加入到互助的這個(gè)大家庭。社區(qū)還可以鼓勵年齡較低的老年人對年齡較高的老年人提供一對一的服務(wù)，等較低年齡的老年人年齡大時(shí)，也能夠得到相應(yīng)的幫助。在進(jìn)行互助的過程中，社區(qū)應(yīng)對互助的過程、結(jié)果進(jìn)行評判，及時(shí)調(diào)整工作不足之處，降低不良現(xiàn)象可能發(fā)生的概率。

4.社區(qū)應(yīng)引入第三方組織，共同關(guān)注老年人的精神贍養(yǎng)。社區(qū)基于對本地區(qū)老年人的精神贍養(yǎng)比較了解的基礎(chǔ)之上，借助第三方組織的力量，共同應(yīng)對老年人的精神贍養(yǎng)問題。第一，與社區(qū)附近的小學(xué)、中學(xué)合作，讓學(xué)生在某個(gè)時(shí)間段參加社區(qū)服務(wù)，為孤獨(dú)的老年人帶來歡聲笑語。增加老年人與學(xué)生的互動，不僅僅是滿足了老年人的精神需求，也對學(xué)生的健康成長來說是十分有益的，讓他們能夠主動關(guān)心老年人的精神世界。第二，引入志愿者組織，不管是大學(xué)生志愿者組織還是社會志愿者組織，讓他們參與到老年人的精神贍養(yǎng)中，為老年人提供基礎(chǔ)性的志愿服務(wù)，這不僅實(shí)現(xiàn)了志愿者的價(jià)值最大化，也引領(lǐng)社會的主流力量共同關(guān)注老年人精神贍養(yǎng)的問題。

（四）政府、社區(qū)、媒體全方位宣揚(yáng)“孝文化”

中華民族有著五千年的悠久歷史文明，而孝文化也是祖先留給我們的珍貴財(cái)富，可伴隨著社會的快速發(fā)展，中國的“孝文化”被一些人淡忘了，現(xiàn)代社會充斥著許許多多兒女們不孝的例子，所以對于“孝文化”的傳播一刻不容緩，首先，政府部門要加大宣傳教育力度，例如，在九年義務(wù)教育中，強(qiáng)化學(xué)生對父母的孝敬意識，通過宣傳傳統(tǒng)的孝文化精神，讓孩子們能夠意識到孝敬父母是一件十分光榮的事情。其次，作為社會信息的傳播者，媒介應(yīng)該加大力度宣傳中國的傳統(tǒng)文化。電視媒體通過舉辦各類以“孝文化”為核心的活動，例如舉辦“感動中國”、“感動河北十大人物”等其他類型的活動，通過加快傳播速度，深化傳播內(nèi)容，引發(fā)熱點(diǎn)內(nèi)容，讓廣大社會成員積極參與互動，形成社會“正能量”，讓整個(gè)社會的大氛圍充滿“孝”感。最后，村民委員會作為農(nóng)村的基層自治單位，應(yīng)廣泛了解本轄區(qū)內(nèi)農(nóng)村老年人的精神贍養(yǎng)狀況，通過對在孝道方面表現(xiàn)優(yōu)秀的村民提出表揚(yáng)，并提供物質(zhì)獎勵以加大對孝文化的宣傳與動員，擴(kuò)大其積極的社會影響力，而對那些表現(xiàn)較差的家庭進(jìn)行批評教育，讓他們意識到自身的行為的不足。通過設(shè)立這樣的獎懲體制，讓廣大村民，從小孩到老人，認(rèn)識了解精神贍養(yǎng)的含義與義務(wù)。

[參 考 文 獻(xiàn)]

[1]蘇寧.當(dāng)代農(nóng)村老年人精神贍養(yǎng)的教育研究[J].江西科技學(xué)院學(xué)報(bào)，2013（2）：18-21

[2]劉會強(qiáng).農(nóng)村老年人精神文化生活現(xiàn)狀的調(diào)查及思考——以河南虞城縣為例[J].產(chǎn)業(yè)與科技論壇，2014（16）：124-126

[3]劉芳.農(nóng)村留守老人精神贍養(yǎng)困境與對策[J].湖南科技學(xué)院學(xué)報(bào)，2014（1）：69-71

[責(zé)任編輯：潘洪志]endprint