生態(tài)學(xué)馬克思主義對(duì)我國(guó)生態(tài)文明社會(huì)建設(shè)的啟示

霍劍昶

[摘要]本文在對(duì)我國(guó)生態(tài)文明社會(huì)建設(shè)現(xiàn)狀和生態(tài)學(xué)馬克思主義涵括內(nèi)容作出分析和論述的基礎(chǔ)上，就生態(tài)學(xué)馬克思主義對(duì)我國(guó)生態(tài)文明社會(huì)建設(shè)的啟示進(jìn)行了研究，以期推動(dòng)我國(guó)生態(tài)文明社會(huì)建設(shè)，為人們創(chuàng)造良好的生活環(huán)境。

[關(guān)鍵詞]生態(tài)學(xué)馬克思主義；生態(tài)文明社會(huì)；啟示

[中圖分類號(hào)]A8

[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

[文章編號(hào)]1671-5918（2015）21-0062-02

近年來(lái)，隨著我國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程的深入，人們對(duì)生態(tài)問(wèn)題的關(guān)注度越來(lái)越高，打造生態(tài)文明社會(huì)成為了社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)。由西方馬克思主義衍生而來(lái)的生態(tài)學(xué)馬克思主義將生態(tài)學(xué)理論、生態(tài)環(huán)保理以及馬克思主義理論融于一體，對(duì)當(dāng)時(shí)生態(tài)環(huán)境失衡作出了積極的回應(yīng)。生態(tài)學(xué)馬克思主義有關(guān)生態(tài)問(wèn)題的探討和研究，為我國(guó)生態(tài)文明社會(huì)建設(shè)提供重要的理論依據(jù)和指導(dǎo)，我們應(yīng)該予以重視和研究。

一、我國(guó)生態(tài)文明社會(huì)建設(shè)的現(xiàn)狀

我國(guó)的幅員遼闊，資源豐富，但是人均資源占有量卻非常稀少，未來(lái)我國(guó)的發(fā)展將會(huì)面臨更大的挑戰(zhàn)。受人口、資源、環(huán)境等因素的影響，我國(guó)的生態(tài)環(huán)境問(wèn)題日益惡化，嚴(yán)重制約了我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。因而加強(qiáng)我國(guó)生態(tài)文明社會(huì)建設(shè)顯得尤為重要。雖然我國(guó)給予了生態(tài)文明社會(huì)建設(shè)足夠的重視，并陸續(xù)采取了一系列的生態(tài)文明社會(huì)建設(shè)措施，但是以生態(tài)學(xué)馬克思主義的視角來(lái)看待我國(guó)生態(tài)文明社會(huì)的建設(shè)實(shí)際，其中仍存有很多問(wèn)題：一是，粗放式經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。所謂的粗放式經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)是指單純地依靠增加生產(chǎn)要素投入，提升產(chǎn)值，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的模式。粗放式經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式對(duì)資源、能源的消耗量非常大，但是取得的經(jīng)濟(jì)效益卻相對(duì)較低。這種模式下的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)尚未得到最優(yōu)化，資源配置也沒(méi)有得到有效整合，生態(tài)環(huán)境破壞嚴(yán)重，影響了我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。生態(tài)學(xué)馬克思主義主張的穩(wěn)態(tài)經(jīng)濟(jì)模式，采用小規(guī)模技術(shù)實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)的分散化、民主化，繼而取代工業(yè)社會(huì)的過(guò)度生產(chǎn)模式。在我國(guó)這種經(jīng)濟(jì)模式更適用于那些傳統(tǒng)產(chǎn)品、手工制品等較小規(guī)模的產(chǎn)業(yè)；二是，非理性消費(fèi)。過(guò)度生產(chǎn)導(dǎo)致很多商品的數(shù)量遠(yuǎn)超于人們的需求數(shù)量，企業(yè)了保證自己的經(jīng)濟(jì)利益加大了廣告宣傳力度，這在一定程度上刺激了人們的消費(fèi)欲望，造成了人們的非理性消費(fèi)，無(wú)形之中加大了資源環(huán)境所承載的壓力。非理性消費(fèi)不僅加劇了生態(tài)環(huán)境惡化，還引發(fā)了一系列的過(guò)度生產(chǎn)、過(guò)度消費(fèi)等一系列的問(wèn)題。

二、生態(tài)學(xué)馬克思主義涵括的主要內(nèi)容

自生態(tài)學(xué)馬克思主義形成以來(lái)，它一直將視線聚集在資本主義社會(huì)的生態(tài)危機(jī)上。生態(tài)學(xué)馬克思主義以生態(tài)危機(jī)為主線，重點(diǎn)就生態(tài)危機(jī)的起源以及應(yīng)對(duì)方式進(jìn)行了探究，為我國(guó)生態(tài)文明社會(huì)建設(shè)提供了理論依據(jù)和指導(dǎo)。根據(jù)對(duì)生態(tài)學(xué)馬克思主義的學(xué)習(xí)和認(rèn)識(shí)，我們大致將生態(tài)學(xué)馬克思主義歸述為三個(gè)方面的內(nèi)容：一是，論述了生態(tài)危機(jī)。所謂的生態(tài)危機(jī)是指人類在進(jìn)行某項(xiàng)活動(dòng)時(shí)，由于不當(dāng)行為而對(duì)生態(tài)系統(tǒng)造成影響，最終導(dǎo)致生態(tài)系統(tǒng)失衡。生態(tài)學(xué)馬克思主義認(rèn)為引發(fā)生態(tài)危機(jī)的根本原因是資本主義視域下人們錯(cuò)誤的價(jià)值觀和技術(shù)觀，而造成生態(tài)危機(jī)更深層次的原因是人們錯(cuò)誤的控制自然觀念；二是，論述了異化消費(fèi)。從馬克思主義的視角來(lái)看，異化是隨階級(jí)共同伴生的，它是人類的生產(chǎn)與人類生產(chǎn)產(chǎn)品反過(guò)來(lái)統(tǒng)治人類的一種社會(huì)現(xiàn)象，其產(chǎn)生的主要根源歸結(jié)為社會(huì)私有制。異化消費(fèi)是讓人通過(guò)消費(fèi)的方式來(lái)補(bǔ)足生產(chǎn)勞動(dòng)中所受到的創(chuàng)傷，且常常是獲得報(bào)酬補(bǔ)足的勞動(dòng)生活，使人們?cè)趩握{(diào)乏味的生活中利用消費(fèi)來(lái)尋求刺激和滿足。生態(tài)學(xué)馬克思主義對(duì)這種異化消費(fèi)進(jìn)行了批判；三是，論述了穩(wěn)態(tài)經(jīng)濟(jì)。穩(wěn)態(tài)經(jīng)濟(jì)是生態(tài)學(xué)馬克思主義闡述的最重要的理論之一，它主要是針對(duì)資本主義體制下的生態(tài)危機(jī)提出的，是生態(tài)學(xué)馬克思主義提出的解決生態(tài)問(wèn)題的有效策略。穩(wěn)態(tài)經(jīng)濟(jì)模式是維系人類生存和經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的一種經(jīng)濟(jì)模式，強(qiáng)調(diào)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的生態(tài)平衡。生態(tài)學(xué)馬克思主義倡導(dǎo)下的穩(wěn)態(tài)經(jīng)濟(jì)要求我們將自然資源消耗控制在一定的范圍之內(nèi)，以維系生態(tài)系統(tǒng)平衡為基礎(chǔ)，減少生態(tài)環(huán)境污染，促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。

三、生態(tài)學(xué)馬克思主義對(duì)我國(guó)生態(tài)文明社會(huì)建設(shè)的啟示

作者結(jié)合上述對(duì)我國(guó)生態(tài)文明社會(huì)建設(shè)現(xiàn)狀和生態(tài)學(xué)馬克思主義涵括內(nèi)容的認(rèn)識(shí)，歸述了以下幾點(diǎn)生態(tài)學(xué)馬克思主義對(duì)我國(guó)生態(tài)文明社會(huì)建設(shè)的啟示，以供參考。

（一）推行科學(xué)發(fā)展

通過(guò)對(duì)生態(tài)學(xué)馬克思主義的學(xué)習(xí)，我們認(rèn)識(shí)到科學(xué)技術(shù)本身并不具備價(jià)值屬性，而科學(xué)技術(shù)的資本主義使用才是引發(fā)生態(tài)危機(jī)的主要原因。生態(tài)文明社會(huì)建設(shè)中必須要理性地運(yùn)用科學(xué)技術(shù)，盡量消除科技對(duì)生態(tài)環(huán)境的負(fù)面影響，應(yīng)該利用知識(shí)創(chuàng)新和科技進(jìn)步推動(dòng)新能源、新技術(shù)的發(fā)展，進(jìn)而保護(hù)生態(tài)環(huán)境。從這個(gè)角度來(lái)講，科學(xué)技術(shù)應(yīng)作為一種有效治理生態(tài)污染的手段被使用。我們一定要認(rèn)清現(xiàn)實(shí)情況，即無(wú)論是生態(tài)環(huán)境建設(shè)、治理，還是自然資源保護(hù)、利用都離不開科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，具體而言，現(xiàn)階段我們需要做的絕不是限制科技的發(fā)展，而是加大科技投入，大力發(fā)展綠色技術(shù)、節(jié)能技術(shù)，利用先進(jìn)技術(shù)加速產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整。改善低產(chǎn)出、高消耗、高污染傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的技術(shù)環(huán)境，逐漸減少其對(duì)生態(tài)環(huán)境的破壞，通過(guò)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展推動(dòng)環(huán)保型產(chǎn)業(yè)以及地能源、資源消耗產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，為我國(guó)生態(tài)文明社會(huì)建設(shè)提供良好的技術(shù)環(huán)境，在技術(shù)層面上完善我國(guó)生態(tài)文明社會(huì)相關(guān)建設(shè)。

（二）發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟(jì)

生態(tài)學(xué)馬克思主義認(rèn)為，社會(huì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度過(guò)快勢(shì)必會(huì)影響生態(tài)平衡，繼而引發(fā)生態(tài)危機(jī)。生態(tài)學(xué)馬克思主義指導(dǎo)下的生態(tài)文明社會(huì)建設(shè)，要求我們必須要控制經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟(jì)。眾所周知，現(xiàn)代化的過(guò)程是一個(gè)生產(chǎn)不斷擴(kuò)大的過(guò)程。但是按照以往的現(xiàn)代化建設(shè)模式來(lái)看，擴(kuò)大生產(chǎn)就意味著財(cái)富增長(zhǎng)，而人們對(duì)財(cái)富的追求是無(wú)止境的，人們期望通過(guò)生產(chǎn)創(chuàng)造更多的財(cái)富。這種以發(fā)展為目的的發(fā)展模式對(duì)生態(tài)環(huán)境造成了極為惡劣的影響，最終導(dǎo)致過(guò)量生產(chǎn)、過(guò)度發(fā)展引發(fā)了更大的生態(tài)危機(jī)，使人類成為了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的犧牲品。時(shí)至今日，我們?nèi)蕴幱谏鐣?huì)主義建設(shè)的初級(jí)階段，我們必須要依靠經(jīng)濟(jì)發(fā)展來(lái)提升人們的生活質(zhì)量，但發(fā)展經(jīng)濟(jì)并不可盲目而為，需要我們以保證人類的正常生存為前提。因此，我們應(yīng)該從長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度看待發(fā)展問(wèn)題，著力于傳統(tǒng)生產(chǎn)模式的優(yōu)化和調(diào)整，科學(xué)合理地處置經(jīng)濟(jì)發(fā)展與資源、環(huán)境之間的關(guān)系，正確處理人與自然的關(guān)系，全方位考慮經(jīng)濟(jì)建設(shè)的每一個(gè)環(huán)節(jié)，對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)進(jìn)行優(yōu)化，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)高消耗、高污染、低產(chǎn)出的狀況，積極探索新型產(chǎn)業(yè)模式，培植新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，在保持生態(tài)平衡的基礎(chǔ)上促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，從而為人們創(chuàng)造優(yōu)質(zhì)的現(xiàn)代化生活。

（三）倡導(dǎo)理性消費(fèi)

生態(tài)學(xué)馬克思主義將產(chǎn)生資本主義生態(tài)危機(jī)的根本原因歸述為異化消費(fèi)。人們簡(jiǎn)單地認(rèn)為異化消費(fèi)是資本主義社會(huì)的產(chǎn)物，不會(huì)出現(xiàn)在社會(huì)主義社會(huì)中。但是以我國(guó)的社會(huì)實(shí)際來(lái)看，異化消費(fèi)現(xiàn)象在我國(guó)是真實(shí)存在的且隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展呈現(xiàn)擴(kuò)張趨勢(shì)。在我國(guó)生態(tài)文明社會(huì)建設(shè)的今天，消除異化消費(fèi)勢(shì)在必行。隨著改革開放的逐步深入，我國(guó)邁入了飛速發(fā)展階段，我國(guó)經(jīng)濟(jì)也融入到了世界經(jīng)濟(jì)體系當(dāng)中。大量的外貿(mào)商品被引入我國(guó)市場(chǎng)，滿足人們多樣化消費(fèi)需求的同時(shí)對(duì)人們的消費(fèi)價(jià)值觀念產(chǎn)生了潛移默化的影響。生活質(zhì)量的提高在一定程度上激發(fā)了人們的消費(fèi)熱情，人們對(duì)外貿(mào)產(chǎn)品的消費(fèi)更具象征性意義。據(jù)相關(guān)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，我國(guó)已然成為了奢侈品消費(fèi)大國(guó)，對(duì)奢侈品的消耗量日益遞增。為此我們應(yīng)該倡導(dǎo)理性消費(fèi)，在人們?cè)谙M(fèi)浪潮中始終保持清醒的頭腦，使其自覺(jué)抵制一切任性、無(wú)節(jié)制、不正常消費(fèi)行為，以減少不良消費(fèi)導(dǎo)致的資源、能源浪費(fèi)。生態(tài)學(xué)馬克思主義中指出，人的滿足在于生產(chǎn)活動(dòng)而不在于消費(fèi)活動(dòng)。這就啟示我們必須要將消費(fèi)與自我實(shí)現(xiàn)緊密的貼合在一起。我們應(yīng)該實(shí)現(xiàn)精神、物質(zhì)追求的雙重消費(fèi)模式，引導(dǎo)人們自覺(jué)進(jìn)行自然資源和生態(tài)環(huán)境保護(hù)，并積極參與到我國(guó)生態(tài)文明社會(huì)的建設(shè)當(dāng)中。

總之，生態(tài)學(xué)馬克思主義對(duì)我國(guó)生態(tài)文明社會(huì)建設(shè)具有積極的指導(dǎo)意義，我們需要予以足夠的重視。我們?cè)诮ㄔO(shè)中國(guó)生態(tài)文明社會(huì)的過(guò)程中，要不斷深入對(duì)生態(tài)學(xué)馬克思主義的研究，全面了解其所蘊(yùn)含的思想和理論，結(jié)合我國(guó)生態(tài)文明社會(huì)建設(shè)實(shí)際，積極探索生態(tài)學(xué)馬克思主義理論應(yīng)用方式，以進(jìn)一步完善我國(guó)生態(tài)文明社會(huì)建設(shè)，進(jìn)而推動(dòng)我國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)的建設(shè)和發(fā)展，力爭(zhēng)為人們創(chuàng)造更好的生活、工作環(huán)境。

（責(zé)任編輯：桂杉杉）endprint