探尋有效方式 厚實(shí)常規(guī)課堂

葉靜

摘 要：厚實(shí)并堅(jiān)守常規(guī)的品德課，不僅對公開課的返璞歸真具有重要意義，而且能在一種自然、原生態(tài)的狀態(tài)，培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操，促進(jìn)良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成。該課程在小學(xué)，尤其是市區(qū)薄弱學(xué)校、農(nóng)村及山區(qū)部分學(xué)校，是不被重視的邊緣課程，多由兼職教師任教，因此小學(xué)品德教育面臨嚴(yán)峻的問題：教學(xué)過程中教師對教材的理解和使用問題，教學(xué)活動的組織和創(chuàng)設(shè)問題，資源的開發(fā)和利用問題等逐漸顯現(xiàn)出來。隨著品德與社會課程實(shí)施的不斷推進(jìn)，也正因?yàn)閷@些問題和挑戰(zhàn)做了積極的回應(yīng)，才使得品德與社會課程不斷深化和改進(jìn)。

關(guān)鍵詞：小學(xué)品德；常規(guī)課堂；組織；評價；實(shí)施

小學(xué)品德與社會課程是小學(xué)教育體系中重要的社會實(shí)踐類課程，是我國義務(wù)教育課程體系的核心，承擔(dān)著培養(yǎng)學(xué)生良好道德品質(zhì)的重任，而幫助學(xué)生參與社會、學(xué)習(xí)做人是品德與社會課的核心內(nèi)容?？墒牵捎诳陀^和主觀的原因，許多學(xué)校對品德常規(guī)課程并沒有引起足夠的重視，更沒有擺上應(yīng)有的位置。如何將理想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)，將理論轉(zhuǎn)化為實(shí)踐，將方案落實(shí)到行動，筆者將從以下兩個方面談?wù)勛约翰怀墒斓淖疽姟?/p>

一、品德教學(xué)實(shí)踐中的問題

品德與社會作為一門綜合課程，由于受傳統(tǒng)的教學(xué)觀、教師觀、學(xué)生觀的影響，小學(xué)品德課教學(xué)往往出現(xiàn)“重說教”“輕實(shí)踐”，偏重于知識傳授，忽視兒童心理年齡特征，忽視兒童在教學(xué)中的主體地位，忽視道德行為訓(xùn)練的重要性等現(xiàn)象，壓抑了兒童的天性，使得小學(xué)品德課教學(xué)成為“一紙空文”。新課改后，這種現(xiàn)象雖有所緩解，但是在實(shí)踐中還存在諸多的問題。

（一）教材的理解和使用問題

在小學(xué)品德與社會課程的教學(xué)中，部分薄弱學(xué)校的一線教師面對教材，會感到“無從下手”，不知從何教起，正確理解以及使用教材成了部分教師的一大障礙。有的老師不能理解課題與子課題、課題與單元、同一主題不同年級之間的內(nèi)在聯(lián)系，會把品德課上成看圖說話課。還有的老師在課前翻弄教材，無法正確領(lǐng)會教材的意圖，課堂教學(xué)有感而發(fā)、自由發(fā)揮，完全脫離了教材的設(shè)計(jì)意圖，更談不上在現(xiàn)實(shí)生活的基礎(chǔ)上指導(dǎo)學(xué)生的道德和品行。

（二）活動的組織和創(chuàng)造問題

活動是教與學(xué)的中介，品德與社會課程主要通過在教師的指導(dǎo)下進(jìn)行各種教學(xué)活動。環(huán)顧常規(guī)課的品德課堂，很多教師對品德課程活動性的認(rèn)識膚淺，有些教師根本就不會采用活動的方式來組織教學(xué)。究其原因，部分教師認(rèn)為課堂上開展活動，課堂秩序就會亂哄哄，教師感到無法控制，索性就全盤否定。另一部分教師則是全盤吸收，為了活動而活動，教學(xué)活動只是熱熱鬧鬧走過場。在薄弱學(xué)校，還有一部分中老年教師對品德課程的認(rèn)識不到位，又不愿接受新的教學(xué)形式，加上組織活動費(fèi)時費(fèi)力，懼怕開展活動。

（三）評價的理解和實(shí)施問題

伴隨著品德與社會課程的實(shí)驗(yàn)，考試評價問題始終是老師關(guān)心的問題。我們不能像語文、數(shù)學(xué)、英語一樣出一張?jiān)嚲?，讓學(xué)生草草了事。而在課堂評價上，我們在常規(guī)課中，經(jīng)常會聽到“你真棒！”這樣簡短籠統(tǒng)的評價。這樣的評價，既沒有教學(xué)活動中過程與方法的考察，也不管學(xué)生在了解、體驗(yàn)、探究問題的過程中有沒有學(xué)會發(fā)現(xiàn)問題、思考問題和解決問題的方法，有沒有形成創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，養(yǎng)成了哪些良好的行為習(xí)慣，體驗(yàn)了哪些情感，獲得了哪些知識，鍛煉了哪些能力。教師對學(xué)生學(xué)習(xí)活動的反饋的空洞、不具體、走形式，反映的則是教師對教學(xué)評價理解和實(shí)施的問題。

（四）資源的開發(fā)和利用問題

品德與社會課程教學(xué)離不開信息，但又最忌諱只羅列信息。不是“用的不夠”，而是“用得不夠”！這句話深刻反映出品德與社會課程在教學(xué)實(shí)踐中，教師開發(fā)和利用課程資源的能力上存在的問題。一方面，課程資源匱乏，需要教師收集教學(xué)所用資料；另一方面，由于教師缺乏對資料、信息的整理能力而造成“信息疲勞”。

二、品德教學(xué)實(shí)踐中的策略

以上品德與社會課程所遇到的問題，制約了新課程改革的推進(jìn)，與品德與社會課所擔(dān)任的教學(xué)任務(wù)極不相符，我們要高度認(rèn)識品德課程在學(xué)校教育中的重要性，直面問題，并給予足夠的重視和回應(yīng)。

（一）立足教材，把握核心教學(xué)內(nèi)容

2003年初審?fù)ㄟ^的義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教材，圖文并茂，生動有趣，有展示角、故事屋、聰明谷、知識窗、活動角等學(xué)生喜聞樂見的板塊，呈現(xiàn)的內(nèi)容均是學(xué)生熟悉的生活場景、身邊的典型事例，內(nèi)容貼近學(xué)生的生活。因此，我們一方面要從小學(xué)生的生活實(shí)際出發(fā)，按照小學(xué)生的身心特征和認(rèn)知規(guī)律，依據(jù)教材各單元的主題，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真解讀和品味教材，使教材編寫者的意圖得到充分體現(xiàn)。另一方面要充分理解教材中所包含的教學(xué)內(nèi)容，并且歸納出教材中的核心教學(xué)內(nèi)容，進(jìn)而將核心教學(xué)內(nèi)容傳授給學(xué)生。思想品德課程旨在培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀和價值觀，因此，有關(guān)人生觀和價值觀的教學(xué)內(nèi)容即為核心教學(xué)內(nèi)容。對于這部分內(nèi)容，教師在教學(xué)過程中應(yīng)當(dāng)深刻挖掘，使學(xué)生充分體會什么是正確的人生觀和價值觀。

例如，在教學(xué)五年級上冊第三單元“誠信真可貴”內(nèi)容時，核心教學(xué)內(nèi)容就是讓學(xué)生在交往中體現(xiàn)誠信，即“言必信，行必果”。尤其是在面對道德兩難問題時，能表現(xiàn)出更為積極的行為。在教學(xué)過程中，教師應(yīng)當(dāng)圍繞核心教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)展開。教師可以提出日常生活中的一些現(xiàn)象，組織學(xué)生進(jìn)行小組討論和自由發(fā)言，使學(xué)生充分表達(dá)自己的觀點(diǎn)。在此過程中，教師應(yīng)當(dāng)進(jìn)行正確的引導(dǎo)，使學(xué)生樹立正確的人生觀和價值觀。

（二）適當(dāng)拓展，聯(lián)系學(xué)生生活實(shí)際

品德與社會課程是小學(xué)階段開設(shè)的一門以小學(xué)生社會生活為基礎(chǔ)，促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會性發(fā)展的綜合性課程。因此，將此課程內(nèi)容與學(xué)生實(shí)際生活相聯(lián)系就顯得至關(guān)重要。品德與社會課程應(yīng)當(dāng)緊貼學(xué)生實(shí)際生活，使課堂教授的知識在課堂之外可以得到實(shí)踐，把課外生活融入課堂教學(xué)之中。在品德與社會課程的教學(xué)中，不能使學(xué)生局限于課本之中，要將教材作為一個基本指導(dǎo)方向，將教材要求的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)擴(kuò)展，在充分考慮學(xué)生實(shí)際生活的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生將所學(xué)知識與自己的生活相聯(lián)系。

（三）合理取舍，選取有效資源并加以利用

教學(xué)資源的開發(fā)和利用是國際基礎(chǔ)教育課程改革的重要內(nèi)容。沒有廣泛的教學(xué)資源，課程標(biāo)準(zhǔn)勾勒的美好藍(lán)圖就很難成為教育的成果。教師通過多種信息資源的交流，激發(fā)學(xué)生的思考，幫助學(xué)生形成自己的想法和觀點(diǎn)，教師也不斷尋求資源，天真爛漫的學(xué)生生活、文明禮貌的學(xué)校生活、豐富多彩的社會生活、五彩斑斕的大千世界，都可以成為課程資源，這就需要教師在資源選取上下工夫。

1.課內(nèi)資源

課內(nèi)資源包括教材、報紙、雜志、詩歌、故事、圖片、圖表等文本資源；老師、學(xué)生、教學(xué)輔助人員等人力資源；影視節(jié)目、錄音、錄像、采訪視頻等音像資源；實(shí)物教具以及室內(nèi)的陳設(shè)、布置等實(shí)物資源。

2.網(wǎng)絡(luò)資源

現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)十分發(fā)達(dá)，網(wǎng)上資源也十分豐富，只有你想不到的，沒有網(wǎng)上找不到的，歷史、地理、法律、政治，栩栩如生的畫面、鮮活的事例，體現(xiàn)時代精神的心靈雞湯……教師可根據(jù)品德與社會課程的需要，恰當(dāng)?shù)匾虢虒W(xué)資源。

小學(xué)品德課堂是陶冶學(xué)生道德情感，培養(yǎng)學(xué)生道德能力的載體，學(xué)生通過該課程的學(xué)習(xí)，形成正確的人生觀和價值觀。同時，通過該課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠掌握基本的社會生活常識。目前市區(qū)薄弱小學(xué)的品德與社會課程教學(xué)就像一只蝴蝶，有著破繭重生般的苦痛與艱難，但我們相信，通過努力品德與社會課程一定會因改變而美麗。

參考文獻(xiàn)：

韋春江.小學(xué)品德課課堂教學(xué)生活化的研究[J].華中師范大學(xué)，2011.

編輯 李建軍