淺談中學(xué)歷史教學(xué)學(xué)生健全人格的養(yǎng)成

廖永裕

摘 要：中學(xué)歷史教學(xué)學(xué)生健全人格的養(yǎng)成，需培養(yǎng)健康的審美觀，培養(yǎng)基本的是非觀，培養(yǎng)正確的歷史觀。

關(guān)鍵詞：中學(xué)；歷史教學(xué)；學(xué)生；健全人格；養(yǎng)成

中圖分類號(hào)：G622 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2016）02-293-01

當(dāng)今學(xué)生，受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、多元文化、信息網(wǎng)絡(luò)、社會(huì)風(fēng)氣等影響，不少人以自我為中心，心態(tài)浮躁，急功近利，有的甚至良知泯滅，人格品質(zhì)卑劣，違法亂紀(jì)，危害社會(huì)。從多年來參加校際聽課可見，目前，我縣乃至我市中學(xué)歷史教學(xué)的現(xiàn)狀是：重視雙基傳授，給學(xué)生參與課堂活動(dòng)、合作學(xué)習(xí)、自主閱讀、思考、探究、感悟的時(shí)空不足，忽視對(duì)學(xué)生人格的塑造，情感態(tài)度價(jià)值觀的教學(xué)目標(biāo)普遍缺失。關(guān)注學(xué)生的身心健康，培養(yǎng)學(xué)生高尚、健全的優(yōu)良人格，需要學(xué)校、家長(zhǎng)、社會(huì)和學(xué)生本人的多方配合、共同努力。培養(yǎng)學(xué)生健全人格的主渠道是學(xué)科課堂教學(xué)，歷史教師更是責(zé)無旁貸。結(jié)合多年教學(xué)實(shí)踐，筆者談?wù)勚袑W(xué)歷史教學(xué)學(xué)生健全人格的養(yǎng)成的一些體會(huì)。

一、養(yǎng)成健全人格，需培養(yǎng)健康的審美觀

當(dāng)前，社會(huì)上只顧個(gè)人私欲，無視公眾感受，欺老凌幼，為富不仁，窮奢極侈，攀比成風(fēng)等現(xiàn)象，對(duì)學(xué)生人生觀、世界觀和價(jià)值觀的形成產(chǎn)生了消極和負(fù)面影響。因此，陶冶情操，傳承真善美的價(jià)值取向，培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀，是養(yǎng)成健全人格的途徑之一。負(fù)有教書育人職責(zé)的教師，既要注重學(xué)科知識(shí)的傳授，更應(yīng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育，提高其認(rèn)識(shí)美、鑒賞美的能力，以健全其人格。

古今中外，與培養(yǎng)高尚人格相關(guān)的優(yōu)秀人物的嘉言懿行、歷史典故等蘊(yùn)含豐富的人格教育素材很多，如亞里士多德“吾愛吾師，吾尤愛真理”；啟蒙思想家們倡導(dǎo)“天賦人權(quán)，自由平等，主權(quán)在民，民主共和”；華盛頓不戀權(quán)力，急流勇退；愛因斯坦淡泊名利；孟子“民貴君輕”、"富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈"、“舍生取義”、“養(yǎng)浩然之氣”；受辱后的司馬遷“究天人之際，通古今之變，成一家之言”，秉筆直書，寫成史學(xué)巨著《史記》；諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”；范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”；顧炎武“天下興亡匹夫有責(zé)”；林則徐“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”……

在課堂上，可創(chuàng)設(shè)歷史教學(xué)情境，圍繞這些嘉言懿行、歷史典故進(jìn)行有機(jī)渲染，讓學(xué)生通過集體朗讀，品味，談體會(huì)，如臨其境，產(chǎn)生積極的情感體驗(yàn)，從優(yōu)秀的歷史文化名人名言、優(yōu)良的個(gè)性品質(zhì)的人格感化作用中，感悟歷史優(yōu)秀人物不懼邪惡、敢于斗爭(zhēng)、愈挫愈奮、追求真理、匡扶正義的高尚品格，感悟人格的偉大力量，并內(nèi)化為自己自覺的言行。通過潛移默化地人格感染、熏陶，有效地培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀，促進(jìn)學(xué)生人格積極成長(zhǎng)。

二、養(yǎng)成健全人格，需培養(yǎng)基本的是非觀

基本是非觀，是社會(huì)基本價(jià)值取向，是公民道德和法律的底線。然而，現(xiàn)實(shí)生活中，基本是非觀的模糊，甚至混淆，顛倒黑白的現(xiàn)象并不鮮見，榮辱不分，甚至以恥為榮的現(xiàn)象也時(shí)有發(fā)生。引導(dǎo)學(xué)生分辨真善美，識(shí)別假惡丑，讓學(xué)生在接受歷史知識(shí)的同時(shí)，思想上受到熏陶，心靈上受到震撼，感情上發(fā)生升華，養(yǎng)成健全人格，是相當(dāng)必要的。

有效培養(yǎng)學(xué)生的基本是非觀，教師應(yīng)留足時(shí)間，組織探究活動(dòng)，要突出學(xué)生主體，讓學(xué)生積極參與討論、乃至辯論，在尊重歷史的前提下，引導(dǎo)學(xué)生以道德維度、正確的價(jià)值取向，結(jié)合史實(shí)，運(yùn)用現(xiàn)有的理論水平從不同角度和視野，去客觀公正分辨一些史評(píng)觀點(diǎn)，暢所欲言，自主互動(dòng)，各抒己見，自由表達(dá)，彰顯個(gè)性，尊重人格，不拘泥于教材，感知?dú)v史，體驗(yàn)歷史情景，明辨是非，開拓視野，拓寬教學(xué)內(nèi)容，養(yǎng)成獨(dú)立思考、自主學(xué)習(xí)的能力，以豐富學(xué)生的內(nèi)心感受。對(duì)一些不能茍同的觀點(diǎn)，要鼓勵(lì)學(xué)生勇于質(zhì)疑，敢于辯論，澄清是非。對(duì)學(xué)生的質(zhì)疑，教師應(yīng)做出權(quán)衡，辨惑解疑，不斷提高學(xué)生的史評(píng)能力以及對(duì)歷史的體驗(yàn)和感悟。

課堂上，我很注重情知結(jié)合，發(fā)揮語(yǔ)言藝術(shù)，寓情于聲，聲情并茂，培養(yǎng)學(xué)生的基本是非觀的。如，即使是軍閥，民憤不大的，其優(yōu)良品質(zhì)、可愛之處也進(jìn)行了必要謳歌贊賞。如吳佩孚“老妻尚在”“且去種樹”“豫民何辜”等膾炙人口的批語(yǔ)，畢生踐行的‘不住租界，不積私財(cái)，不舉外債”等三不主義，崇高民族氣節(jié)，堪稱“中國(guó)軍人的典范”，令人敬仰。而對(duì)那些人格卑劣，睚眥必報(bào)，出爾反爾、忘恩負(fù)義、不仁不義之徒，罔顧民族大義之流，喪失人格之輩，我大加韃伐，揭露其廬山真面目，深惡痛絕之，以弘揚(yáng)正氣，反對(duì)邪惡，增強(qiáng)歷史感，在體驗(yàn)中了解歷史，樹立良好的道德品質(zhì)、正確的價(jià)值取向，社會(huì)責(zé)任感、使命感，提升人格修養(yǎng)，提高識(shí)別是非、真假、善惡、美丑的能力。

三、養(yǎng)成健全人格，需培養(yǎng)正確的歷史觀

當(dāng)今有不少歷史題材的小說、影視劇嚴(yán)重歪曲史實(shí)，以訛傳訛，誤導(dǎo)著廣大中小學(xué)生，潛移默化地影響著其認(rèn)知觀和歷史觀的形成。因此，課堂教學(xué)要求真，組織學(xué)生辨?zhèn)慰闭`，還原歷史真相，澄清謊言，立足時(shí)代背景，引導(dǎo)學(xué)生以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度對(duì)歷史知識(shí)進(jìn)行準(zhǔn)確分析和理解或重新解讀，對(duì)歷史事物和現(xiàn)象進(jìn)行全面、客觀地感悟、評(píng)說，感受真實(shí)歷史，進(jìn)而學(xué)會(huì)用歷史的視角、用歷史思維來認(rèn)識(shí)和理解社會(huì)現(xiàn)實(shí)的問題，逐漸形成正確的歷史觀。

塑造學(xué)生的理想人格，培養(yǎng)人文精神，促學(xué)生人性境界提升，不應(yīng)局限于教材內(nèi)容，還應(yīng)適度拓展?？蛇\(yùn)用各種史觀，結(jié)合時(shí)代變遷，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)講授歷史，幫助學(xué)生通過學(xué)史認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)，真切感悟歷史與現(xiàn)實(shí)之間的聯(lián)系，以古鑒今，以關(guān)注自然，關(guān)注社會(huì)，關(guān)注民生，培養(yǎng)責(zé)任與奉獻(xiàn)的公民意識(shí)，培養(yǎng)歷史意識(shí)、法制意識(shí)、公民意識(shí)、國(guó)際意識(shí)等歷史人文情懷，既拓寬人文教育空間、思路和視野，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)探究歷史問題，豐富歷史課堂，增加歷史課堂的情趣，又產(chǎn)生情感共鳴。

當(dāng)然，培養(yǎng)學(xué)生健康人格，單靠課堂教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的審美觀、是非觀、歷史觀是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還需學(xué)生涉獵文史哲、勵(lì)志之類的書籍，自我修為。教師平時(shí)應(yīng)為人師表，以人為本，人文關(guān)懷，以發(fā)展的眼光關(guān)注、關(guān)愛學(xué)生，隨時(shí)跟蹤、密切關(guān)注學(xué)生的道德情操。如果發(fā)現(xiàn)有學(xué)生出現(xiàn)人格偏差、偏執(zhí)，教師應(yīng)不斷進(jìn)行規(guī)范、矯治、修復(fù)，引導(dǎo)反省，在不斷的自省中形成獨(dú)立人格。